范澤華

（宜興 214221）

紫砂壺成為藝術(shù)品受到人們青睞源于兩大優(yōu)勢(shì)，首先它有著與生俱來(lái)的優(yōu)越性超乎其它茶器具的實(shí)用功能，其次是擁有神韻豐富、氣韻生動(dòng)的藝術(shù)美感。然而，并不是每一把壺都有值得品賞的藝術(shù)美感，也不是隔得老遠(yuǎn)就能發(fā)現(xiàn)。如何能真真切切地感受藝術(shù)美感，這需要在品賞中領(lǐng)悟，在親密接觸中感受，使之形成對(duì)形體的審美和對(duì)理趣的認(rèn)識(shí)，有時(shí)還需創(chuàng)作者將創(chuàng)作理念和意欲訴諸于人予以引導(dǎo)與啟示。動(dòng)手設(shè)計(jì)制作時(shí)，既要注重內(nèi)容，又要講求形式，以期讓適用與美觀兩者兼?zhèn)洹⑷跒橐惑w，同時(shí)具有完備的使用功能和完美的藝術(shù)造型。

“六方云提壺”(見圖1)通過(guò)將中華傳統(tǒng)吉祥文化元素融入紫砂壺藝的創(chuàng)作，運(yùn)用幾何線條構(gòu)建壺的造型，又巧妙地將絞泥工藝與傳統(tǒng)方器成型工藝結(jié)合起來(lái)，使得線條組合、絞泥形態(tài)與吉祥文化三者合力，共同對(duì)“意象審美”發(fā)揮作用。

圖1 六方云提壺

1 線條結(jié)構(gòu)對(duì)意象審美的作用

“六方云提壺”遵循傳統(tǒng)光素工藝技法操作法則，分別采取打泥片、均等裁切、六方片筑、鑲接拍打的成型步驟進(jìn)行操作。拍打鑲接時(shí)，注重比例的協(xié)調(diào)，力求做到輪廓分明、塊面挺括、線條清晰、氣韻貫通，并嚴(yán)格根據(jù)方器對(duì)稱、平衡、節(jié)奏的規(guī)范進(jìn)行，充分體現(xiàn)六方形體形成過(guò)程中線條結(jié)構(gòu)的技藝美。其主體壺身呈六方棱臺(tái)形，是由紫砂傳統(tǒng)經(jīng)典“石瓢壺”造型演變而來(lái)，原來(lái)的圓臺(tái)形成為棱臺(tái)形。壺的附體方棱直嘴、方拱形鈕與扁方曲提梁把，均以方器與絞泥工藝揉和合成，棱角線條明朗、轉(zhuǎn)曲直行并施。

整器的線條結(jié)構(gòu)又同時(shí)指向壺藝的意象塑造，即壺的外在形象與內(nèi)在意蘊(yùn)。意象，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論的一個(gè)范疇。魏晉以來(lái)，象與意逐漸成為審美標(biāo)準(zhǔn)，人們開始習(xí)慣于在審美觀照中通過(guò)外物的形象開始，進(jìn)而玩味內(nèi)蘊(yùn)的意趣?！傲皆铺釅亍辈捎昧叫误w的線條結(jié)構(gòu)作為謀劃布局中最重要的一種手段，將審美觀照中的意趣、情志和外物形象進(jìn)行加工形成意象創(chuàng)建。這一意象創(chuàng)造，通過(guò)抽象的輪廓形體，讓人能產(chǎn)生具象的豐富聯(lián)想。整器自壺底向上升展的六條角線鮮明，氣韻貫通，六個(gè)板塊相互對(duì)應(yīng)，勻稱齊整，顯得骨挺肉豐、和諧統(tǒng)一，氣勢(shì)與張力突顯，給人一種莊重、嚴(yán)肅、寧?kù)o的美感。而直形嘴、橋形鈕與提梁把作為輔助結(jié)構(gòu)，則以直曲、寬窄、長(zhǎng)短、高低等的形態(tài)變化，與主體呼應(yīng)并相互映襯，共同創(chuàng)造凝重明快、動(dòng)靜結(jié)合的意象旋律，使美感氛圍更濃。

2 絞泥形態(tài)對(duì)意象審美的作用

“六方云提壺”的嘴、把、鈕均以絞泥形態(tài)作為裝飾，前傾昂揚(yáng)的直嘴上有云意在升騰，方拱的橋鈕上有云意在裊繞，高懸如虹的提梁上如蔚藍(lán)的天空彩云悠游、祥氣飄繚，征示著瑞光繞梁喜氣盈門。

絞泥工藝是紫砂傳統(tǒng)的裝飾技法之一，是用兩種或兩種以上不同色澤的泥料相絞和，形成一種充滿色彩美感的肌理效果。制作時(shí)，將兩種或兩種以上燒成溫度相同而泥色各異的泥料相間絞和，按預(yù)定的設(shè)計(jì)要求，切成大小不一的泥片黏貼于坯泥上，由于坯泥絞和手法的變化，形成的花紋有木質(zhì)紋、水波紋、雨花石紋、流云紋等?！傲皆铺釅亍钡淖臁?、鈕上的云彩紋彰顯出自然之趣，又營(yíng)造了意象的廣闊空間，是將審美觀照和設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)的意，即主觀意識(shí)、感受、情志、意趣及在作品中力求展示的藝術(shù)欲望，通過(guò)具體的物象形態(tài)呈現(xiàn)了出來(lái)。絞泥“祥云”產(chǎn)生的云意繚繞現(xiàn)象，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)自然的審美體驗(yàn)，也是理性與感性內(nèi)容的緊密聯(lián)系，使“象”成為“意”的對(duì)應(yīng)物，使“象”成為“意”的審美對(duì)象，兩者融為一體，使意象審美的境界更加廣闊、更加悠遠(yuǎn)。

3 吉祥文化對(duì)意象審美的作用

在中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化中，六的諧音同“祿”，與福、壽、禧齊名，同為人們推崇的吉祥數(shù)。傳統(tǒng)造型“石瓢”，在宜興紫砂界也被人們奉拜為經(jīng)典。“六方云提壺”將兩者結(jié)合并變換形態(tài)，寓圓于方，變執(zhí)把為提梁，又借鑒絞泥工藝作裝飾，從一個(gè)新的角度詮釋天道之圓、地道之方和人道之方圓的哲理。天地之間，為人處世，方圓合一，方能歷盡艱難曲折而呈祥，最終迎來(lái)人生的精彩和事業(yè)的輝煌。這也是該壺通過(guò)“吉祥元素”對(duì)“意象審美”發(fā)生作用而形成的一種創(chuàng)意。

所以，“六方云提壺”中的“六”是有專屬意指的，它寄托著中華民族對(duì)吉祥數(shù)字情有獨(dú)鐘的那份情懷?！傲迸c“祿”相諧，象征著富有、富裕、富貴?！傲币才c“鹿”諧音，鹿早已是中華民族圖騰崇拜的吉祥物，鹿有著美麗的形體、溫馴的性格，是善靈之獸、鎮(zhèn)邪之物。與此同時(shí)，在六方器的物態(tài)形象里，既可容納進(jìn)許多的吉祥內(nèi)涵，又可讓人們通過(guò)感知、聯(lián)想及情感交流等多種心理因素的作用，去感悟、去體味。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)運(yùn)用與人們情感深厚能得到心靈安慰與精神享受的吉祥六方形態(tài)，同時(shí)又以絞泥色彩肌理塑造祥云繚繞的愉悅氣氛，更容易激發(fā)起人們對(duì)意象審美的興趣和欲念?！傲皆铺釅亍币跃€條編織意象、絞泥渲染意象、吉祥文化詮釋意象，提高了作品的審美效果。該壺從意到象，似在以抽象樸實(shí)的壺藝語(yǔ)言揭示人生的曲折艱辛，但又告訴人們：只要遵循社會(huì)規(guī)律和自然法則，堅(jiān)持不懈地攀登向上，其前程一定會(huì)無(wú)比的錦繡燦爛，人生前景亦將充滿精彩和輝煌。

[1]張法.中國(guó)美學(xué)史[M].四川人民出版社.2006.