程 霞

（宜興 214221）

禪，簡單的理解就是指專注于內(nèi)心的一種寧靜境界。禪與茶相結(jié)合的本質(zhì)，就是人們通過在泡茶與品茶的過程，去體悟其中蘊涵的真諦。茶壺是載體，本質(zhì)上是禪。禪與茶壺的結(jié)合，是讓人從泡茶的過程中體會禪意，進而遠離浮躁與功利，保持寧靜和愉悅的心境。以紫砂“禪心壺”為例（見圖1），它以蓮心的造型展示“禪心如蓮”的生命主題，闡釋了“人生是一場修行”的精神境界。

圖1 禪心壺

1 紫砂“禪心壺”的造型

這款由朱泥制作而成的紫砂“禪心壺”，帶給人一種冰清玉潔的感覺。扁腹壺型形似仿古，但在壺身上充分體現(xiàn)“扁”與“圓”，大口蓋也是突出壺體的渾厚。雖然壺身已壓縮，但是一捺底的變化緩和而自然，不覺得突兀，整個壺型盡是敦厚與淳樸，泥色清透淡定的色澤也使得壺穩(wěn)重樸素、毫不張揚。一彎流細膩而圓潤，弧形過渡到壺嘴，顯出深厚的功力；耳形壺把略高于壺肩之后下沉，與揚起的壺嘴走勢一致，形成完整的對稱和呼應；蓋面與壺腹處呼應的蓮葉裝飾，使壺的氣韻頓時生動起來。更奇妙的是，有一張宛若蓮葉的茶托與紫砂“禪心壺”相互襯托，禪味更切。茶托上一朵圣潔的蓮花，也貼近設(shè)計該作品的主題：禪心如蓮。

2 紫砂“禪心壺”的文化

紫砂“禪心壺”的蓮花展現(xiàn)了蓮花的文化主題。蓮是佛花，香清溢遠?！度A嚴經(jīng)探玄記》以蓮喻真如佛性：“如世蓮花，在泥不染，譬如法界真如，在世不為世法所污?！鄙徎ǖ姆N種美態(tài)，應其寧靜之心，賦其清雅之味，令人留戀。蓮花之美，美在意態(tài)。每逢仲夏，蓮花挺立于碧葉之間，在綠葉的映襯下風姿綽約。蓮花之美，美在顏色。“滿池碧葉鋪水面，白紅粉蓮次第開”。壺上，仿若是會動的工筆長卷，一直繪到天邊。宋代詩人楊萬里陶醉于杭州西湖蓮花一隅，吟出千古妙句：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”蓮花之美，美在質(zhì)感。蓮花的質(zhì)感是一種帶有文化味的香氣浸染。喜愛蓮花清雅的人，喜歡從《樂府詩》、《愛蓮說》一直背到《荷塘月色》，滿眼是景，滿眼是詩。朱自清《荷塘月色》中，將荷花比作“碧天中的星星，又如剛出浴的美人”，真乃“天然去雕飾，清水出芙蓉”的清雅小夜曲。蓮花之美，美在品格。因為有品格，蓮花才卓爾不群。蓮葉情韻依依，蓮花站立造精神。多葉茂盛捧一花，讓人看到其內(nèi)心本真。蓮花之美，美在不張揚，紫砂“禪心壺”的蓮花因?qū)庫o而悠遠的文化主題，給人自成境界的美妙。

3 紫砂“禪心壺”的人生

紫砂“禪心壺”的蓮之所以為國人喜愛，是因為蓮不慕牡丹之雍容華貴，不慕百合之馥郁馨香，不慕蘭花之優(yōu)雅美麗，不慕秀竹之修長挺拔。蓮之所以為蓮，是因為蓮安靜地做著自己，守望著自己，內(nèi)省而不浮，進而體現(xiàn)了一種精神境界：人生是一場修行。紫砂“禪心壺”也折射出了“禪心如蓮”的人生主題。蓮花與佛教關(guān)系密切，因此以蓮為主題的“禪心壺”表現(xiàn)的“禪心如蓮”妥切自然。佛教寺院處處可見蓮花的形象。佛祖身披袈裟，手結(jié)法印，跏趺于蓮花臺上。阿彌陀佛也結(jié)跏趺坐于蓮臺上，雙掌上仰，掌中托蓮臺，似乎在指引眾生通往西方佛國凈土。以大慈大悲聞名的觀音，更是身著白衣，坐在白蓮花上。其余菩薩有的手執(zhí)蓮花，有的腳踏蓮花，或做蓮花手印，或向人間拋灑蓮花。寺廟墻壁、欄桿、桌圍、拜墊之上，也到處雕刻繪制各種各色的蓮花圖案。佛經(jīng)書籍中，佛國稱為“蓮邦”、“蓮界”，寺廟稱為“蓮剎”、“蓮舍”，袈裟稱為“蓮服”、“蓮衣”，行法手印稱為“蓮花合掌”等。佛經(jīng)《妙法蓮花經(jīng)》以蓮為喻，象征教義的純潔高雅。蓮花與佛教的關(guān)系密切，佛教崇拜蓮花的原因主要有二：一是蓮花出淤泥而不染的特性符合佛教教義，二是受古印度崇拜蓮花習俗影響。“禪心如蓮”還是一個人內(nèi)心深處悠回九轉(zhuǎn)、拿不起放不下時剎那間的頓悟，是深山古剎靜守內(nèi)光心無雜念、拈花微笑的智慧。滾滾紅塵，灼灼白日，能夠安靜地做自己，而不被其他所左右，不是一件容易的事，除了內(nèi)心安靜寧和，也需要通透達觀的智慧。

當我們能在一杯茶的過程中放下一切，用心享受飲茶的快樂；當我們可以全神貫注地去洗杯子，對自己的每個動作和水流都明明白白，而不是為了盡快去喝茶而匆匆去做這一切，那我們就能活在當下，并享受此時此刻了。引用一行法師的話：“茶杯在手中，正念直提起，吾心與吾身，安住此時地?！比绻覀兌昧巳松且粓鲂扌校簿屠斫饬俗仙啊岸U心壺”所蘊含的主題——禪心如蓮，也就更能珍惜生活的每一天，愛生活，愛自己。

[1]李俊杰.活出從容境界：與禪的對話，與成長心靈的對話[M].北京燕山出版社.2013.

[2]付秀宏.蓮花之美[J].國土綠化.2013(07)：55.