戴憶玉

（宜興 214221）

唐代著名的田園詩人王維有首膾炙人口的詩 《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹暄歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！逼湓娮x后令人神清氣爽，于是想用其中的詩意創(chuàng)作一把紫砂壺，取其名為“清泉洗心”（見圖 1）。

圖1 清泉洗心壺

古代文人追求田園情趣，享受自然，享受茶飲。在唐代就盛行“斗茶”之風(fēng)?！岸凡琛本褪俏娜搜偶吩u(píng)茶的優(yōu)劣，其中的茶、水、器三者缺一不可。明代的著名畫家文徵明曾作《惠山茶會(huì)圖》，圖中所繪為文徵明與好友蔡羽、湯珍、王守、王寵等游于無錫惠山，在二泉亭處以茶雅集的場(chǎng)景。在幽幽的山巒深處，蒼松翠柏之間，閑亭一間，亭旁有一古井，井邊置一茶桌。共有四位文士和三位侍者，兩位文士圍欄而坐，似觀泉水狀。在井旁的兩位侍者正在烹茶，桌上置有茶具，竹爐上的砂壺中茶水正沸，另兩位文士則在山徑小道間閑談。整個(gè)畫面表現(xiàn)出一派閑適幽靜、淡然自得的氣氛。值得一提的是，“惠山茶會(huì)”不僅是因?yàn)橛泻貌?、好壺，還有好水，那是被稱為是“天下第二泉”的泉水。所以，文徵明的《惠山茶會(huì)圖》可謂是“清泉洗心”的寫照。

古代文人在詩畫中對(duì)“清泉洗心”的描述，其藝術(shù)感染所產(chǎn)生的聯(lián)想觸發(fā)創(chuàng)作“清泉洗心壺”的靈感。為體現(xiàn)詩畫中的意境，設(shè)計(jì)中以簡(jiǎn)約的裝飾手法把這種詩情畫意加以表達(dá)。“清泉洗心壺”采用紫砂礦泥中的珍品朱泥，它的入窯燒成的收縮率在20%～24%，成型中有較大的難度，必須掌握各部件鑲接時(shí)干濕度的一致，否則極易產(chǎn)生開裂、變形的缺陷。壺體也不宜過大，以小型的“一手壺”為之，壺高9.1厘米，口徑3.8厘米，壺身寬8.9厘米，壺嘴至壺把寬12.5厘米。壺的造型參照了明代士英的 “高身仲芳式壺”。李仲芳為時(shí)大彬的高足，《陽羨茗壺系》載：“今世所傳大彬壺，亦有仲芳作之，大彬見賞而自署款識(shí)者?！薄案呱碇俜际綁亍睘橹炷嗨綁氐某Ｒ姌邮?，高頸溜肩，壺型雖小而氣度不凡?！扒迦葱膲亍眳⒄掌鋲厥?，在設(shè)計(jì)時(shí)把壺形稍壓扁，改耳把為圈把，增加了頸的高度，蓋面略平，增飾一圈蓋線，改扁圓形鈕為棗形鈕，更便于提拿壺蓋。燒成后色澤紅艷明麗，小巧玲瓏，惹人喜愛。

壺體的裝飾采取了用同色朱泥泥繪的手法，同色泥繪的裝飾盛于清代，北京故宮博物院所藏的“宜興窯御題詩烹茶圖

（一對(duì)）”是其代表作，其泥繪手法十分精到，以泥作墨，以特制的工具代筆，在壺面上繪出樹木、庭園、走廊、人物、竹爐、茶具等，形態(tài)生動(dòng)逼真，另一面以陶刻的手法刻了乾隆御題詩《雨中烹茶泛臥游書室有作》，以隸書刻就，極具漢隸風(fēng)范，這對(duì)壺是宮廷紫砂的標(biāo)準(zhǔn)器。

“清泉清心壺”的一面用特制的工具，即把朱泥擠入一有較粗針孔的針筒內(nèi)，以針代筆在壺面上寫字。書寫時(shí)推擠針筒的力度要適度、均勻，被擠壓而出的細(xì)泥條即按書法的手法在壺面上書寫，使筆劃在壺面上粘牢，起止轉(zhuǎn)折時(shí)手中的力度要與之相適應(yīng)，才能使每個(gè)字的筆劃清晰。這就要求針尖與壺面的距離要保持一致，稍有提高其筆劃就不能落到實(shí)處，容易脫落，用力過重，針尖過低則筆跡容易變形。書寫內(nèi)容為維的《山居秋螟》的上半首，自“空山新雨后至清泉石上流”共20字，因其壺面較小，無法繪錄全詩，其上半首已把雨后清泉、明月青松的意境表達(dá)出來，也已符合“清泉洗心”的主題。壺的另一面，以特制的工具用繪的手法、國(guó)畫的構(gòu)圖，繪了一幅《荷塘清趣》的畫面。有荷花、荷葉、荷梗，一翠鳥棲息在一根橫出的荷梗上，頭斜向下方，眼神注視著水面，似在關(guān)注著小魚的動(dòng)態(tài)。畫面靜中有動(dòng)，卻表達(dá)了一種安祥、靜謐的意。荷花出污泥而不染，山間池塘的荷花經(jīng)過清泉的洗禮，顯得圣潔、高貴。古代文人常把荷這種“出污泥而不染”的品質(zhì)用以自喻，宋代學(xué)者程顥提出了“天者理也”的理論，認(rèn)為“人與天地一物也”，仁者渾然與萬物同體。人們與某種特別惹人喜愛的自然物，如荷、松、柏、桃、梅、蘭、竹、菊等相互融洽、渾然一體，用“心”來與它們交流，能使人得到品質(zhì)上的升華，這對(duì)于修心養(yǎng)性是很有幫助的，也是與茶道的旨趣相一致的，設(shè)計(jì)創(chuàng)作“清泉洗心壺”追求的也就是這一旨趣。

人們沉浸在藝術(shù)的享受中會(huì)有一種發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)作沖動(dòng)，這就是藝術(shù)的聯(lián)想產(chǎn)生的美感，這種美感就是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力。在這種狀態(tài)下創(chuàng)作作品就如水到渠成一樣，會(huì)顯得“毫不費(fèi)力”。我們藝術(shù)工作者要不斷地加深自己的藝術(shù)修養(yǎng)，使自己經(jīng)常有新的作品問世。