摘要：弗拉基米爾.納博科夫在其經(jīng)典作品《洛麗塔》中描繪了一個(gè)被異化的世界。在這個(gè)世界里兒童作為弱者被異化為了“非兒童”，偽成人。洛麗塔童年秘密的丟失，兒童天性和本真的壓抑以及自我身份的缺失導(dǎo)致了童年的消逝。只有發(fā)現(xiàn)兒童，解放兒童才能幫助兒童回歸童年。

關(guān)鍵詞：弗拉基米爾.納博科夫；《洛麗塔》；兒童；異化

二十世紀(jì)著名俄裔美籍作家弗拉基米爾·納博科夫因其所著的小說《洛麗塔》、《微暗的火》、《阿達(dá)》和《普寧》而久享盛譽(yù)，其中《洛麗塔》這部納博科夫的中意作品被認(rèn)為是二十世紀(jì)的一部真正的大作。盡管對小說《洛麗塔》爭議頗多，但是這些爭議卻為《洛麗塔》的銷售做了最好的宣傳，也讓小說作者弗拉基米爾·納博科夫成了名人，成了很多文學(xué)評論家關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、 文學(xué)中的“異化”

“異化”作為一種理論，其存在的時(shí)間并不久，但是作為一種社會(huì)存在已經(jīng)有著長久且復(fù)雜的歷史。在哲學(xué)范疇中，“異化”主要是指主體由于自身活動(dòng)而產(chǎn)生對立面，這個(gè)對立面又變成異己力量，反過來反對主體本身。而作為現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)普遍的、包羅萬象的概念，“異化”主要來源于卡爾·馬克思。馬克思借用“異化”這一概念，創(chuàng)造性地提出了勞動(dòng)異化理論。在《1844年經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)手稿》中馬克思就曾分析過異化，并提出了重要的“勞動(dòng)異化”理論。馬克思用勞動(dòng)異化理論來概括私有制條件下勞動(dòng)者同他的勞動(dòng)產(chǎn)品及勞動(dòng)本身的關(guān)系。其內(nèi)容包含四個(gè)方面，即勞動(dòng)對象的異化，勞動(dòng)本身的異化，人類本身的異化，人與人之間的異化。

在本論文中異化的主體是人；人的異化指的是人類與其外部世界，本身，以及其他之間的異化。在“命運(yùn)悲劇大師”索?？死账棺髌贰抖淼移炙雇酢分校淼移炙?，希臘神話中忒拜（Thebe）的國王拉伊奧斯（Laius）和王后約卡斯塔（Jocasta）的兒子，在不知情的情況下，殺死了自己的父親并娶了自己的母親。俄狄浦斯被命運(yùn)和上帝所遺棄，成為了一個(gè)自我異化的典型。

經(jīng)典作品《洛麗塔》在二十世紀(jì)曾備受爭議，一度成為熱點(diǎn)話題。而如今《洛麗塔》已成為現(xiàn)代文學(xué)中的一部經(jīng)典作品。其作者弗拉基米爾·納博科夫在這部作品中描繪了一個(gè)被異化了的世界，在這個(gè)世界里每一個(gè)角色都用他們各自的方式傳達(dá)著異化信息。作品大部分篇幅是死囚亨伯特的自白，敘述了一個(gè)中年男子與一個(gè)未成年少女的愛戀故事?！堵妍愃分魅斯嗖氐淖园讓?shí)際上就是一個(gè)尋求自我身份的艱辛歷程。在其闡述的這段畸戀故事中，不但有男主人公的內(nèi)心掙扎也展示了女主人公洛麗塔與朋友之間，與社會(huì)群體之間以及其自身的異化歷程。

二、 《洛麗塔》中的兒童異化

當(dāng)今社會(huì)，弱勢群體越來越多地受到關(guān)注。那些類如女性，大自然，被殖民者，以及黑人等的弱勢群體也在逐漸的回歸自我。而作為弱勢群體中的一員，兒童，不但沒有找到回家的路，反而在成人世界以及社會(huì)的影響下逐漸失去本真，越走越遠(yuǎn)。作品《洛麗塔》中女主公洛麗塔已經(jīng)被隔離在了她的童年世界之外。在兒童成長過程中，一些兒童難免會(huì)被這四個(gè)世界中的某一個(gè)或兩個(gè)拋棄，但是即便失去了朋友他們還有父母或者老師，并且時(shí)間并不會(huì)持續(xù)很長，只是暫時(shí)的狀態(tài)。但是，如果在童年的世界里長期被陌生化，邊緣化，麻煩恐怕就不期而遇，被異化是在所難免的了。正如洛麗塔，她則被異化為了“非兒童”，“偽成人”。 因此本文利用相關(guān)異化理論從兒童之間的異化，兒童與社會(huì)群體之間的異化，以及兒童自身的異化三方面探究了《洛麗塔》中的兒童異化現(xiàn)象，揭示了《洛麗塔》中所體現(xiàn)的“童年消逝”的沉重主題。

（一） 兒童之間的異化

年齡相同或者相近的兒童之間的一種共同并相互協(xié)作的關(guān)系在兒童心理學(xué)中稱之為同伴關(guān)系（Peer relationship），也可稱作社會(huì)關(guān)系，友伴關(guān)系。它是建立在兒童之間的一種關(guān)系。兒童個(gè)性化的發(fā)展和社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)都要依賴人與人之間的關(guān)系。而要判定一個(gè)兒童的個(gè)性特點(diǎn)，行為能力也離不開別人的相互作用。兒童年齡小的時(shí)候相互作用的對象基本上是其家長。但是隨著兒童年齡增長，認(rèn)知能力和活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，他們與同伴之間相互影響的機(jī)會(huì)越來越多，相互影響力也會(huì)越來越大。因此，一個(gè)正?；蛘吆玫耐殛P(guān)系對兒童或者青少年的身心發(fā)展是至關(guān)重要的。作品中女主人公洛麗塔來自一個(gè)單親家庭。由于缺少家庭的關(guān)心，她很多的東西都是從其朋友或者同學(xué)那習(xí)得。當(dāng)洛麗塔和她的一些同學(xué)參加夏令營的時(shí)候，她學(xué)會(huì)了如何表現(xiàn)的成熟，甚至了解了關(guān)于性愛的一些事情。這種所謂的成熟是膚淺且虛假的。事實(shí)上洛麗塔與其同學(xué)之間的性愛游戲已經(jīng)使他脫離了兒童的世界。

（二）兒童與社會(huì)群體之間的異化

在復(fù)雜的社會(huì)背景以及男主人公亨伯特的影響下，洛麗塔心理上逐漸趨于成熟，兒童的天性也在逐漸的泯滅。作為一個(gè)絕望的孩子，她以與惡魔做交易為代價(jià)來獲取物質(zhì)上的滿足。兒童與社會(huì)群體之間的關(guān)系亦被異化了。本文中社會(huì)群體主要指的是家庭和學(xué)校。

1. 兒童與家庭之間的異化

由于缺少父愛和母愛，洛麗塔在性格上有很多的缺陷。在美國，個(gè)人被社會(huì)化的一個(gè)主要方式就是家庭影響。孩子受教育的第一環(huán)境往往是家庭，因?yàn)榧彝ナ且粋€(gè)具有面對面交往特點(diǎn)的初級群體，因此孩子在第一環(huán)境中學(xué)到的知識往往是最牢固的，對身心影響也是最大的。

納博科夫筆下的洛麗塔成長在一個(gè)缺少母愛和父愛的家庭。其母親夏洛特性格怪異，既是一個(gè)失敗的女人，也是一位不負(fù)責(zé)任的母親。這也難怪母女雙方互相憎惡彼此。亨伯特，一位受過良好教育的“父親”卻成為了少女洛麗塔的“老男人”。亨伯特和夏洛特的婚姻正是建立在能與這個(gè)嬌艷可愛的“女兒”洛麗塔朝夕相處。亨伯特利用這種父女法律關(guān)系在接下來的兩年時(shí)間里帶著洛麗塔出入美國的各種旅館以滿足他的戀童情結(jié)。在這個(gè)被異化了的家庭關(guān)系中，洛麗塔離她的童年世界越來越遠(yuǎn)。

2.兒童與學(xué)校之間的異化

學(xué)校是有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)的教育的組織機(jī)構(gòu)（金河巖，2008）。對兒童來說，學(xué)校是一個(gè)可以交到朋友，學(xué)習(xí)知識的大家庭。但是，在作品《洛麗塔》中學(xué)校并沒有在引導(dǎo)洛麗塔健康成長的過程中發(fā)揮作用?！堵妍愃返臍v史背景是第二次世界大戰(zhàn)期間。二戰(zhàn)之后加速了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。約翰.杜威的實(shí)用主義理論對美國產(chǎn)生了重要的影響，成為了美國文化的特有現(xiàn)象。受此影響，學(xué)校教育也變得越來越功利，許多學(xué)校開始組織假期野營。洛麗塔所在的寄宿學(xué)校校長則認(rèn)為學(xué)校所關(guān)心的學(xué)生怎么去適應(yīng)社會(huì)，實(shí)用性大于一切。受此教育觀念的影響，學(xué)校的教育偏重實(shí)用性，疏于倫理道德的講授。在作品中，學(xué)校誤導(dǎo)了孩子，并間接導(dǎo)致洛麗塔提前進(jìn)入成人世界。

（三）兒童自身的異化

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，人的精神世界感到孤獨(dú)和異化，人際關(guān)系緊張而缺少信任，社會(huì)心理健康面臨嚴(yán)重危機(jī)。這種異化無處不在，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，政治領(lǐng)域，社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域，生產(chǎn)領(lǐng)域等都呈現(xiàn)出了異化狀態(tài)。他將人類自我異化的關(guān)系闡釋為市場化的關(guān)系。異化了的人類在市場上銷售自我的靈魂。本論文中兒童的自我異化指的是兒童自身與其內(nèi)心世界的異化。自身的異化主要表現(xiàn)為信仰，理想以及自我重新審視能力的缺失。作品中女主人公洛麗塔在其繼父亨伯特的影響下也學(xué)會(huì)了所謂的社會(huì)法則。她將自己當(dāng)做商品出售，以和亨伯特發(fā)生關(guān)系為代價(jià)來索取金錢。她和亨伯特之間的金錢交易滿足了她的一時(shí)之欲。盡管洛麗塔擁有了金錢可她的內(nèi)心仍然是空虛、荒蕪的。作為一名弱者，洛麗塔絕望，孤獨(dú)。她完全失去了成為兒童的能力和本性。洛麗塔成熟、性感的裝扮讓她徹底地失去了兒童身份。洛麗塔強(qiáng)烈的身份缺失感也讓永遠(yuǎn)地失去了童年。

三、 回歸童年

作品中洛麗塔被異化為偽成人，非兒童，其主要表現(xiàn)為兒童秘密的缺失，兒童天性的缺失以及兒童自我身份的缺失。洛麗塔的異化也就意味著其童年的消逝。導(dǎo)致其童年消逝的根源可歸結(jié)為社會(huì)媒體的誤導(dǎo)，復(fù)雜的社會(huì)背景的影響，實(shí)用主義教育觀念的誤導(dǎo)，以及社會(huì)制度尤其法律制度的缺陷。

類如雜志，廣播，廣告等的社會(huì)媒體揭開成人世界秘密的同時(shí)也讓兒童失去了童年秘密，過早的踏入成人世界。這些被異化的“非兒童”，偽成人在成人的世界仍然是脆弱和被動(dòng)的。同時(shí)，破碎的家庭，作品中美國背景下的相關(guān)保護(hù)兒童的法律缺陷，失衡的教育發(fā)展方向也讓洛麗塔在現(xiàn)實(shí)生活中失去了童年。

在現(xiàn)代社會(huì)，兒童的異化現(xiàn)象屢見不鮮。許多兒童，尤其是一些年齡大的孩子們更喜歡呆在家里看電視，打游戲。他們穿著越來越成人化，語言表達(dá)也活脫脫像個(gè)成人。因此，幫助兒童回歸童年，既需要引導(dǎo)他們走出家門，走出成人世界，親近大自然，也需要賦予他們更多的來自社會(huì)和家庭的關(guān)愛，并給予其完善的教育。兒童，作為人類的一部分，其獨(dú)立人格應(yīng)該得到尊重，這樣兒童才能稱其為兒童。只有發(fā)現(xiàn)兒童、解放兒童才能幫助兒童回歸童年。

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作者簡介：孔敏敏（1985.11-） 女，漢族，籍貫：山東省鄒城市，研究生學(xué)歷，鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院任教，主要研究英美文學(xué)，英語教育教學(xué)。