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        論中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)在設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用研究

        2014-12-24 22:24:44孫妍
        藝術(shù)科技 2014年12期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)圖案藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)

        孫妍

        摘 要:在設(shè)計(jì)教學(xué)專業(yè)領(lǐng)域中,傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)作用具有一定地位。本文旨在于正確認(rèn)識(shí)和把握傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)的相融合,推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新,使學(xué)生創(chuàng)作出具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)圖案;藝術(shù)設(shè)計(jì);教學(xué)

        今天,我們的學(xué)生正處在一個(gè)高信息化、高度現(xiàn)代化的社會(huì),科技的飛速發(fā)展,新技術(shù)新材料的不斷涌現(xiàn)引起思想觀念的變革。而在此情況下中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了國(guó)外各種藝術(shù)思潮的沖擊。在這種情況下,同學(xué)們又如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族悠久的傳統(tǒng)文化,使中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)中如何找到很好的契合點(diǎn)是當(dāng)今高校藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者必須面對(duì)的挑戰(zhàn),也是設(shè)計(jì)界一直在探討和研究的重要課題,設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中以中國(guó)傳統(tǒng)圖案為設(shè)計(jì)元素,讓傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)相融合,可以使設(shè)計(jì)具有更加豐富的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)圖案藝術(shù)是設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)。

        1 傳統(tǒng)圖案的民族魅力對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

        現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)為何要走民族化的傳統(tǒng)圖案的發(fā)展道路呢?因?yàn)閭鹘y(tǒng)即民族,民族,即歷史演繹過(guò)程中形成的具有一種共同意識(shí)形態(tài),在文化上達(dá)成的一種共識(shí)。

        民族化是傳統(tǒng)圖案的魅力所在。傳統(tǒng)圖案是中國(guó)五千年的滄桑創(chuàng)造出的,是我們的祖先留給后人的寶貴文化遺產(chǎn)。把藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)融入傳統(tǒng)圖形文化中,不僅起到本土文化自我延續(xù)的過(guò)程,也起到了與世界信息交流的推動(dòng)作用,在樹(shù)立我國(guó)的國(guó)際形象具有積極的意義。

        傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)魅力對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響在于堅(jiān)持現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民族化,才能更好地弘揚(yáng)中國(guó)的工藝文化精神。作為全球化背景下對(duì)民族性和國(guó)際認(rèn)同感的表達(dá),必然以傳統(tǒng)元素為話語(yǔ)?!皞鹘y(tǒng)是民族藝術(shù)的精髓,只能依賴一種共同的傳統(tǒng),才有可能將民族的以及個(gè)人的思想感情傳達(dá)給別人,歷史上那些始終引起人們珍視的裝飾藝術(shù),也就是最能感人最能遵循傳統(tǒng)的作品?!?/p>

        中國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期的裝飾圖案,如原始時(shí)期彩陶?qǐng)D案,夏、商、周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器圖案,秦漢瓦當(dāng)、漢代畫像磚、漆器圖案,敦煌圖案、石圖案,明錦圖案,清代吉祥圖案等以及中國(guó)的民間圖案和中國(guó)書畫都應(yīng)屬于傳統(tǒng)圖案的范疇。這些圖案是在中國(guó)悠久的歷史文化中產(chǎn)生的,能夠傳達(dá)民族的文化、精神以及審美等信息,是傳統(tǒng)圖案的精髓所在,應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)廣泛。

        2 傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)法則在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用價(jià)值

        2.1 化繁為簡(jiǎn),中國(guó)民間模糊的數(shù)字概念帶有一定的象征意義

        以三為九,以九為無(wú)限。畫一盞油燈或一彎月亮就代表了夜;一片草地用幾根細(xì)線寥寥的就表示出來(lái)。圖案中細(xì)節(jié)之處要因繁就簡(jiǎn),如衣紋、毛發(fā)、樹(shù)林、山脈的處理。古紋樣歷經(jīng)年代的淬煉,它蘊(yùn)含著先人們的無(wú)限巧思,具有深度的內(nèi)涵和典雅的風(fēng)格,予以精簡(jiǎn)圖形,保留原創(chuàng)的部分,但非囫圇吞棗,必然呈現(xiàn)新的面貌。

        2.2 十全十美

        中國(guó)的圖案在審美心理方面講求造型的圓滿完整,忌殘缺的,形象常要畫出全身,頭部正像或三分臉忌半臉,以免給人形象不周全的感覺(jué)。透視上是“面面觀”的現(xiàn)象,傳統(tǒng)人物的面部都是正面或四分之三角度,并且形象間沒(méi)有近大遠(yuǎn)小的區(qū)別。

        2.3 運(yùn)用傳統(tǒng)色彩,大膽賦予色彩新的生命

        傳統(tǒng)的中國(guó)色彩受到古代的天人合一和陰陽(yáng)五行思想的深刻影響,真、善、美是古代人認(rèn)知和感悟世界的集中體現(xiàn),所以中國(guó)傳統(tǒng)色彩具有了文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)圖案色彩大多艷麗豐富,這也是后來(lái)設(shè)計(jì)者們?yōu)榱吮苊鈱?duì)比太強(qiáng)而導(dǎo)致作品不協(xié)調(diào),從而不敢大膽使用的原因之一,但我們知道,傳統(tǒng)圖案顏色鮮艷,如果能夠用得好的話,將會(huì)達(dá)到令人炫目的表現(xiàn)效果,所以我們要能夠大膽嘗試使用傳統(tǒng)色彩,使設(shè)計(jì)煥發(fā)出一種新的氣象。

        2.4 變形表現(xiàn),在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上進(jìn)行變形是設(shè)計(jì)師最常使用的方式

        傳統(tǒng)圖案的形的變化方法主要有:拼貼添加、歸納簡(jiǎn)化、幾何概括、夸張變形、分解組合。歸納簡(jiǎn)化是在抓住傳統(tǒng)圖案本質(zhì)的前提下,將傳統(tǒng)圖案過(guò)于繁瑣的外形結(jié)構(gòu)和堆砌重復(fù)的裝飾花紋刪除掉,只保留其大的形態(tài)特征和主要的特色紋飾,使中國(guó)傳統(tǒng)圖案變得簡(jiǎn)潔單純,一目了然,從而達(dá)到以少勝多的效果,同時(shí)簡(jiǎn)潔的圖案也可以延展圖案的想象空間,如香港西武百貨公司標(biāo)志,中國(guó)銀行的標(biāo)志等等。

        3 傳統(tǒng)圖案的寓意美與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的融合

        從傳統(tǒng)圖案中提取其形是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新設(shè)計(jì)者要學(xué)會(huì)的元素,以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化結(jié)合一些構(gòu)成手段,將提取的這些元素進(jìn)行新的重組設(shè)計(jì)。并將傳統(tǒng)圖案?jìng)鞒邢聛?lái),以便更好地運(yùn)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中,其理念不僅僅是單一提煉與創(chuàng)新傳統(tǒng)圖案的形,還應(yīng)該挖掘探究其蘊(yùn)涵在圖案背后的傳統(tǒng)“意蘊(yùn)”。從而更好地把握傳承傳統(tǒng)圖案的勢(shì)氣與精髓,并最終將其融合到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中,是傳統(tǒng)圖案?jìng)鞒械浆F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的一個(gè)重點(diǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)圖案中“意”與“形”的運(yùn)用,易于理解,也易于掌握,但這只能說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)圖案沿用的一種淺層次的認(rèn)識(shí)和理解,而一種新的民族化的創(chuàng)造,研究傳統(tǒng)圖案需要我們夠擺脫物化表面而深入到我們精神領(lǐng)域的內(nèi)部。因?yàn)橹挥性谏钊敫顚哟晤I(lǐng)悟了傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)精華之后,再在現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上,兼收并蓄,融會(huì)貫通,通過(guò)找到傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的契合點(diǎn),才能創(chuàng)造出屬于我們本民族的同時(shí)又是國(guó)際的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方向。

        運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中,我們想要靈活使用中國(guó)傳統(tǒng)圖案,主要把握現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的變化和應(yīng)用方式,掌握了在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的使用規(guī)律,才能有駕馭傳統(tǒng)圖案在設(shè)計(jì)中運(yùn)用的信心,不論設(shè)計(jì)形式如何,傳統(tǒng)圖案如何繁復(fù),只有了解圖案的使用規(guī)律,在運(yùn)用時(shí)變被動(dòng)為主動(dòng)。在需要的圖案中提取出設(shè)計(jì)元素,繼承傳統(tǒng)圖案的精神內(nèi)涵,進(jìn)行符合現(xiàn)代審美的再創(chuàng)造,重要的是在保留傳統(tǒng)文化神韻的基礎(chǔ)之上,賦予作品以鮮活的時(shí)代特征。在題材選擇上,要結(jié)合設(shè)計(jì)對(duì)象的信息、功能等和設(shè)計(jì)受眾的認(rèn)知情況進(jìn)行選擇。盡量選擇宣揚(yáng)傳統(tǒng)美德具有吉祥寓意的題材加以繼承發(fā)揚(yáng)。在造型方面,以時(shí)代審美接軌是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品時(shí)的第一要素,不同時(shí)期,應(yīng)具有不同的造型變化和設(shè)計(jì)風(fēng)格,這樣的設(shè)計(jì)作品才會(huì)使設(shè)計(jì)具備時(shí)代感,在視覺(jué)語(yǔ)言上才有創(chuàng)新性。傳統(tǒng)圖案的排列形式主要以九宮格、田字格等圖案構(gòu)成形式,構(gòu)圖上,常遵循“全整均齊”的形式。色彩上的對(duì)比調(diào)和其對(duì)視覺(jué)感受的引導(dǎo)力最終效果會(huì)產(chǎn)生很大的影響,好的設(shè)計(jì)作品,色彩上體現(xiàn)在強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。中國(guó)傳統(tǒng)圖案色彩不僅具有古典青花圖案的清雅,又有民間美術(shù)圖案的鮮艷色彩,可以說(shuō)是風(fēng)格多種、雅俗共賞,這些傳統(tǒng)的色彩使用方法有一種獨(dú)特的沉淀之美,值得我們借鑒。其配色原理應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。但是傳統(tǒng)的色彩等級(jí)觀及其象征意義已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展,現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖案色彩,有時(shí)鮮艷的有些艷俗,有時(shí)清雅的有些寡淡,給人一些保守的陳舊感受,不能完全滿足人們的審美需求。所以在色彩上我們要突破,結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念讓這樣一種文化氣韻在設(shè)計(jì)作品中自然地流露出來(lái),才能為作品增添更多的神韻,古為今用。為設(shè)計(jì)作品添枝加葉。

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