雷鳴

摘 要：動畫以其獨特的個性給我們的價值觀念和審美趣味帶來了深遠的影響，中國畫是中華民族的瑰寶。若能處理好動畫設計與中國畫的關系，將二者完美結(jié)合，才能創(chuàng)造出更具中國特色的動畫作品。

關鍵詞：中國畫；動畫藝術(shù)；動畫設計

1 動畫藝術(shù)

薩杜爾在《世界電影史》中對動畫的定義是：“以畫在平面上圖畫或者立體的偶以及物品作為拍攝對象的電影”。《電影藝術(shù)詞典》對動畫的定義是：“以各種繪畫形式作為人物造型和環(huán)境空間造型的主要表現(xiàn)手段，運用逐格拍攝的方法把繪制的人物動作逐一拍攝下來，通過連續(xù)放映而形成的活動的影像，一般采用單線平涂的方法，也有用其他方法繪制的?！庇纱丝梢?，動畫是一種創(chuàng)造“生命”的手段，賦予原本沒有生命的形象以生命與性格，以動態(tài)影像的形式呈現(xiàn)給觀眾，成為一種活動的視覺造型藝術(shù)。

2 中國畫與現(xiàn)代中國動畫設計的關系

俗話說“民族的才是世界的”，中國現(xiàn)代動畫設計不能僅依靠新技術(shù)，要讓現(xiàn)代動畫設計有新的突破，只有將動畫藝術(shù)深深根植于我國民族文化的沃土中，與民族文化相結(jié)合，達到血脈相通、水乳交融，才能創(chuàng)造出獨具特色的動畫作品。

中國古代哲學思想不外乎三家：儒、道、釋。儒、道、釋三家的入世與出世兩種思想影響著藝術(shù)家的生命歷程和藝術(shù)歷程，也影響著藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作方法——寫實或?qū)懸狻Ｈ寮宜枷氡容^重現(xiàn)實，遵儒者追求入世，重寫實；道家思想崇尚自然、追求虛靜和向往一種原始自然狀態(tài)的生活方面；佛教從印度傳入中國，一經(jīng)與中國文化相融合，便帶有濃厚的民族色彩，它所追求的“清靜無為”、“息心去欲”等境界，則與老莊思想不謀而合。尊佛者則追求出世，更注重超脫塵世，藝術(shù)創(chuàng)作不以“肖形”為佳，而以“通意”為主。

中國畫家突破了焦點透視和固定光源的明暗造型法的束縛，創(chuàng)造了散點透視法和線描塑造形象的方法。[1]取材上畫家通過主觀感受萃取其精華，保留那些最能引起思想情感活動的因素；在構(gòu)圖上通過虛、實、疏、密以及留白等多種手法的運用，形成了絕妙的空靈感，于畫中體現(xiàn)出超凡脫俗的精神境界。這些中國畫的技巧為中國動畫設計鋪墊了理論和實踐基礎，對中國動畫的發(fā)展起到了不可忽視的作用。中國畫的線條在《大鬧天宮》中運用的惟妙惟肖，蟠桃會上仙女們衣裙?jié)i漪、彩帶飄舞，此景只應天上有；《哪吒傳奇》結(jié)合中國傳統(tǒng)山水畫的技巧，將古法中的“經(jīng)營位置”理念靈活應用在動畫背景繪制中，營造出虛實相生、疏密有致的視覺美感，并很好地烘托了劇情。例如，《山水情》《牧笛》借鑒了中國畫的意境；《螳螂捕蟬》《鹿鈴》融入了中國畫水與墨的美。這里就不一一列舉了。

此外，1997年迪士尼推出的第一部以中國味背景的動畫片《花木蘭》，該片以中國家喻戶曉的“木蘭從軍”的傳奇故事為題材，整體風格借鑒了中國畫的一些技法，畫面優(yōu)美，意境深遠，頗具東方韻味。再如《功夫熊貓》，用西方人的思維方式詮釋中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。這兩部片皆在中國獲得高額的票房收入，這不得不引起我們的反思。

3 中國畫與現(xiàn)代中國動畫設計的結(jié)合及運用

3.1 《荷塘月色》

早在中國南北朝時期的謝赫，就在《古畫品錄》中提出了繪畫六法，即氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。顧愷之也曾在《畫論》中提到了“置陣布勢”。清代戴熙在其所著的《習苦齋畫絮》中說：“畫在有筆墨處，畫之妙在無筆墨處”。被人稱為“馬一角”、“馬半邊”的南宋著名畫家馬致遠十分擅長以少勝多，他常畫山之一角或水之一崖來概括全景，畫面中保留了相當多的空白。凡此種種，都說明中國畫的構(gòu)圖十分講究留白，并通過虛實相生創(chuàng)造意境。

《荷塘月色》借鑒了“馬一角、夏半邊”、留白布空等中國畫構(gòu)圖手法，將影片意境美與視覺美巧妙融為一體，從而形成一種氣勢，以達到傳情達意的功效。動畫中充分體現(xiàn)了《繪畫六法》中“經(jīng)營位置”一說，如畫家描繪景物從不涂滿全紙，而是用空白來表現(xiàn)無形的朦朧意境的“生動之氣”，生動之氣韻籠罩萬物，而空靈無跡，故在畫中為空虛與流動，空白之處并非真空而是靈氣往來生命流動之處。[2]藝術(shù)家的藝術(shù)功底通過“黑”來體現(xiàn)，藝術(shù)家的藝術(shù)境界通過“白”來呈現(xiàn)?！鞍住弊钅荏w現(xiàn)藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)。

3.2 《小蝌蚪找媽媽》

《小蝌蚪找媽媽》從一開始就為動畫注入了濃厚的中國味，打開一本素雅的國畫畫冊，一幅幽靜的荷塘小景淡淡推入，伴隨著悠揚的古琴和琵琶樂聲，共同勾畫出優(yōu)美抒情的水墨世界。畫面風格是以國畫大師齊白石的繪畫為基礎完成的；主要角色小蝌蚪源于齊白石先生的名作《蛙聲十里出山泉》，小蝌蚪的形象為一群黑色墨點，并沒有細致的五官刻畫，借助它們游動時尾巴線條的變化來變現(xiàn)它們的內(nèi)心情感，以形寫神、虛實相生，追求中國畫的意境與趣味。動畫片通過連續(xù)畫面的編輯賦予了他們“生命”，讓齊白石老先生的畫動了起來，引領觀眾走進了流動的“中國畫卷”，將傳統(tǒng)國畫中的水墨意趣搬到了銀幕上。

《小蝌蚪找媽媽》通過水墨的意蘊、筆墨的情趣，使得所描繪的小蝌蚪不再是客觀的形象，而是人的“情感對象化”的“審美意象”。淋漓盡致地再現(xiàn)了中國畫特有的筆墨情趣，與傳統(tǒng)音律、動畫思維、故事情節(jié)等元素巧妙地結(jié)合起來，體現(xiàn)出一種中國特有的審美情趣，弘揚了中國文化。例如，茅盾寫了一首關于影片的詩：“白石世所珍，俊逸復清新，榮寶擅復制，往往可亂真。何期影壇彥，創(chuàng)造驚鬼神。名畫真能動，潛翔栩如生。柳葉亂飄雨，芙蕖發(fā)幽香?！嬕馀c詩情，三美此全具?！狈▏妒澜鐖蟆吩u論這部影片時說：“中國水墨畫，畫的景色柔和，筆調(diào)細致，以及表示憂慮、猶豫和快樂的動作，使這部影片產(chǎn)生了魅力和詩意?！?/p>

4 小結(jié)

中國畫在現(xiàn)代動畫設計的藝術(shù)形式創(chuàng)作中具有很高的藝術(shù)價值，它為中國動畫設計注入了一股新的活力，帶來了一場新的視覺盛宴。汲取中國畫的精髓，深入了解中國傳統(tǒng)文化，擺脫單一的設計模式，將中國畫元素與動畫設計進行選擇性的疊加構(gòu)建，如融入中國畫特有的技法、布局、意境等元素，來詮釋設計師的情感和思想，創(chuàng)作出優(yōu)秀的具有中國特色的動畫作品。

參考文獻：

[1] 李四達.數(shù)字媒體藝術(shù)概論[M].北京：清華大學出版社，2006.

[2] 宗白華.美學與意境[M].北京：人民出版社，1987.