吳鑫

摘 要： 在素質(zhì)教育進(jìn)程中，美術(shù)教育被推到教育前沿。美術(shù)教育的根本是審美教育，以促使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀為目標(biāo)，將感性與理性、情感與智力、性格與意志統(tǒng)于一身。在初中美術(shù)教學(xué)中，不但要注重向?qū)W生傳授相應(yīng)的美術(shù)知識(shí)和美術(shù)技能，還要注重在有限的課時(shí)里不斷引導(dǎo)和熏陶學(xué)生，提高學(xué)生感受美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的能力。

關(guān)鍵詞： 初中美術(shù)教學(xué) 美術(shù)欣賞 教學(xué)策略

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)遵循審美規(guī)律，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，進(jìn)行比較。要通過(guò)比較、討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷，努力提高他們的審美情趣。”學(xué)生只有在“眼高于手”的欣賞能力的指導(dǎo)下，才能完成優(yōu)秀的美術(shù)作品。如何提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力，筆者認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)出發(fā)。

一、挖掘美術(shù)作品中的歷史文化

中學(xué)美術(shù)教材共有四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，分別是：造型·表現(xiàn)、設(shè)計(jì)·應(yīng)用、欣賞·評(píng)述和綜合·探索。每個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域都有豐富的美術(shù)作品，涵蓋油畫(huà)、素描、版畫(huà)、雕塑、國(guó)畫(huà)、設(shè)計(jì)等。在欣賞美術(shù)作品時(shí)，教師不但要引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的形式美的規(guī)律和法則，還要引導(dǎo)學(xué)生參與文化的交流與傳承，增加文化含量，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中深刻理解和感悟美術(shù)文化。美術(shù)作品不是獨(dú)立的，都是在一定文化環(huán)境中創(chuàng)造出來(lái)的。美術(shù)教師要幫助學(xué)生理解有關(guān)美術(shù)作品的人文和歷史社會(huì)背景，加深對(duì)文化和歷史的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而加深對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)。如欣賞大衛(wèi)的《馬拉之死》時(shí)，筆者給予學(xué)生較充足的時(shí)間認(rèn)真欣賞作品，簡(jiǎn)單描述欣賞后的心理感受，并相互交流，課堂氣氛立即活躍起來(lái)。在充分肯定學(xué)生回答的感受后，筆者簡(jiǎn)單地介紹畫(huà)家的生平和美術(shù)作品創(chuàng)造的時(shí)代背景，再次分析作品。學(xué)生的回答出人意料，他們把馬拉的死與畫(huà)家的思想聯(lián)系起來(lái)，對(duì)反革命分子暗殺的卑鄙手段不屑和憎恨，對(duì)革命者的崇敬之情溢于言表。學(xué)生在享受美的同時(shí)得到了思想品德教育，在情感交融和思維碰撞中加深了審美體驗(yàn)、加深了審美理解、提高了審美情趣。

二、完善學(xué)生的審美理念

學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)，只停留在畫(huà)面的“像”與“不像”，認(rèn)為畫(huà)得“像”的就是好作品，畫(huà)得“不像”的就是不好的。如《外國(guó)肖像畫(huà)欣賞》一課，學(xué)生對(duì)達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》驚嘆不已，但是在欣賞凡·高的《自畫(huà)像》，畢加索的《阿爾及爾的女人》時(shí)不能接受，他們不明白凡·高為什么是印象派，畢加索的繪畫(huà)怎么體現(xiàn)立體主義。學(xué)生對(duì)于中國(guó)畫(huà)也有相同的認(rèn)識(shí)，比如，在欣賞八大山人的畫(huà)時(shí)，總覺(jué)得怪怪的，鳥(niǎo)畫(huà)得呆呆的；欣賞金農(nóng)的畫(huà)時(shí)，不明白張大千為什么那么喜歡，等等。教師要慢慢引導(dǎo)，可以從畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)的信息入手，對(duì)構(gòu)圖、色彩、形狀等形式美逐一分析。然后引導(dǎo)學(xué)生感受畫(huà)家通過(guò)畫(huà)表現(xiàn)的思想感情，再補(bǔ)充一些畫(huà)家的創(chuàng)作背景。通過(guò)這樣由表及里的欣賞分析，學(xué)生發(fā)現(xiàn)畫(huà)的好壞不是由表面的“像”與“不像”作為標(biāo)準(zhǔn)的，不同藝術(shù)作品反映不同藝術(shù)家的思想理念，藝術(shù)史上的觀念是并存的。這樣思考，學(xué)生學(xué)會(huì)感受藝術(shù)，自覺(jué)關(guān)心藝術(shù)反映了什么，開(kāi)闊了視野，不再框死在一個(gè)固定的模式里。教師要用人類(lèi)藝術(shù)精品、生活的美和自然的美，引導(dǎo)和幫助學(xué)生理解美的規(guī)律，完善學(xué)生的審美理念，塑造學(xué)生的完美人格。

三、作品常對(duì)比，學(xué)生易理解

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生是教學(xué)的主體，教師起引導(dǎo)作用。美術(shù)欣賞課由傳統(tǒng)的以教師講述為主的教育方式轉(zhuǎn)變成以學(xué)生思考、討論、回答、總結(jié)為主的學(xué)習(xí)方式。因此，如何使學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)，加深對(duì)美術(shù)作品的印象，提高教學(xué)效率，是教師在欣賞教學(xué)中面臨的重大問(wèn)題。對(duì)比教學(xué)法是一種有效的策略。對(duì)比教學(xué)法是通過(guò)時(shí)間、空間上有關(guān)的知識(shí)進(jìn)行比較的教學(xué)、練習(xí)，尋找知識(shí)異同的教學(xué)方法。例如：在教學(xué)《歷史的畫(huà)卷——外國(guó)歷史畫(huà)、宗教畫(huà)賞析》一課時(shí)，講到達(dá)·芬奇《最后的晚餐》時(shí)，筆者將達(dá)·芬奇和丁托萊托創(chuàng)作的作品對(duì)比，提問(wèn)：同樣都是《最后的晚餐》，兩位大師在畫(huà)面處理上有什么不同？給人什么樣的感受？學(xué)生按捺不住，交頭接耳，討論回答：達(dá)·芬奇的畫(huà)透視焦點(diǎn)居中，以對(duì)稱(chēng)的形式構(gòu)圖，加之空間處理的平板裝飾性，給人一種平靜穩(wěn)定的視覺(jué)感。但是在平靜中人物的動(dòng)態(tài)是由靜至動(dòng)變化的。丁托萊托的畫(huà)，透視點(diǎn)偏向一邊，長(zhǎng)方形的桌子向左消失，使畫(huà)面產(chǎn)生了傾斜的縱深感。不對(duì)稱(chēng)的畫(huà)面失去了穩(wěn)定性，人物前俯后仰，畫(huà)面上方飛動(dòng)的小天使，更強(qiáng)化了畫(huà)面動(dòng)蕩不安的視覺(jué)效果。通過(guò)對(duì)比欣賞，學(xué)生很快認(rèn)識(shí)到了兩者的不同之處和所達(dá)到的不同的視覺(jué)效果。在最后總結(jié)中指出：丁托萊托的《最后的晚餐》表現(xiàn)得較直白，達(dá)·芬奇的作品劇情性更強(qiáng)、更有節(jié)奏感等。一個(gè)主題，通過(guò)對(duì)比，學(xué)生能自主尋找答案，既訓(xùn)練了觀察能力，又調(diào)動(dòng)了積極性。

總之，中學(xué)美術(shù)教學(xué)要加強(qiáng)學(xué)生的欣賞教學(xué)，通過(guò)欣賞開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、增強(qiáng)學(xué)生的感受力、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、豐富學(xué)生的想象力、提高學(xué)生的創(chuàng)造力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的繪畫(huà)技能，完善人格。