章翠翠

(安徽大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，安徽 合肥230601)

2013 年7 月15 日，唐慧訴永州市勞教委行政賠償案勝訴，很多人都為此歡呼，稱這是偉大母親用柔弱的臂膀和堅(jiān)強(qiáng)的心成功維護(hù)了司法的公正。但《南方周末》在8 月1 號(hào)，發(fā)表了一篇被網(wǎng)友戲稱為“劇情反轉(zhuǎn)洗白”的報(bào)道，即《“永州幼女被迫賣(mài)淫案”再調(diào)查 唐慧贏了，法治贏了沒(méi)?》。該報(bào)道追蹤這一事件的原點(diǎn)——唐慧女兒樂(lè)樂(lè)被迫賣(mài)淫案，發(fā)現(xiàn)“作為唐慧事件的起點(diǎn)，此案存在核心證據(jù)不足、司法程序受到外部壓力影響等情況;而被告人親屬與代理律師甚至相關(guān)司法機(jī)關(guān)，也認(rèn)為判決結(jié)果因壓力導(dǎo)致量刑過(guò)重?！保?］8

唐慧案中真相細(xì)節(jié)的公布，偏離以往媒體新聞報(bào)道所呈現(xiàn)的事實(shí)，唐慧從“悲情圣母”逆轉(zhuǎn)為“胡攪蠻纏的復(fù)仇母親”，這也引發(fā)了網(wǎng)上大面積的議論。對(duì)此，我們是否也需要思考:媒體，在面對(duì)“強(qiáng)—弱”對(duì)峙的新聞案件時(shí)，為何會(huì)展現(xiàn)出“支持弱者，質(zhì)疑強(qiáng)者”的民粹化傾向?我們?cè)撊绾慰创@種現(xiàn)象?

一 民粹主義淺析

雖然民粹主義的一個(gè)基本特性:“即概念上的尷尬的不確定性”［2］，但不妨礙我們通過(guò)既有案例整理出它的基本含義:即資源擁有率較低的群眾，為獲取資源，尋求資源擁有率高的魅力型領(lǐng)袖，相互合作，而發(fā)動(dòng)的一種運(yùn)動(dòng)、思潮和策略。從本質(zhì)看，它既是一種政治心態(tài)、政治思潮、政治策略，也是一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)。民粹主義的突出特點(diǎn)在于兩方面:其一是頌揚(yáng)“人民”，民粹主義認(rèn)為 美德只存在于普通人身上，他們是占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的大多數(shù)，美德也只存在于集體的傳統(tǒng)中，因而熱切宣稱要為人民服務(wù)，以人民為主。另一方面，它妖魔化精英集團(tuán)，認(rèn)為精英集團(tuán)是腐敗和愚蠢的，對(duì)精英集團(tuán)持陰謀論。

1870 年，俄國(guó)知識(shí)分子為了克服當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，聚集了廣大農(nóng)民的支持，提出和發(fā)動(dòng)了“到人民中去”的運(yùn)動(dòng)，期望跳過(guò)資本主義直接過(guò)渡到社會(huì)主義。19 世紀(jì)末，美國(guó)西南部農(nóng)民和其他底層社會(huì)成員反對(duì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，特別是銀行和金融機(jī)構(gòu)的集中和大的土地投機(jī)商和鐵路公司集中，反對(duì)兩黨制，要求平均地權(quán)，從而掀起農(nóng)民激進(jìn)主義運(yùn)動(dòng)。俄美的民粹主義運(yùn)動(dòng)，通常被稱為第一代民粹主義。等到1960-1970 年代，民粹主義幾乎席卷了世界五大洲，而拉丁美洲庇隆和阿連德等人領(lǐng)導(dǎo)的民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)則被看作第二代民粹主義復(fù)興的象征。“80 年代，尤其是90 年以來(lái)，民粹主義再度在東西兩半球，尤其在東歐和北美，成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，從而形成民粹主義的第三次高潮?！保?］88

而中國(guó)的民粹主義研究，從作為中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)的中國(guó)知網(wǎng)上可以看出，最開(kāi)始主要集中在史哲方面。把民粹主義與孫中山、俄國(guó)對(duì)中國(guó)的影響等聯(lián)系起來(lái)，如1954 年榮孟源的《俄國(guó)一九零五年革命對(duì)中國(guó)的影響》［4］和1955 年拱辰的《革命的民主主義者—孫中山——紀(jì)念孫中山先生逝世三十周年》［5］，兩篇文章分別提到俄國(guó)民主主義對(duì)中國(guó)革命具有重要影響，以及孫中山也是一名民粹派人士，其早期活動(dòng)就能看出民粹主義色彩。由于后來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)大躍進(jìn)和文化革命等事件，對(duì)于民粹主義的研究停滯了近20 年。直到1978 年，在《歷史研究》中才出現(xiàn)了一篇列寧所寫(xiě)的《中國(guó)各黨派的斗爭(zhēng)》［6］，其中論述了中國(guó)國(guó)會(huì)兩院中孫中山的擁護(hù)者國(guó)民黨是民主派政黨。隨后，對(duì)民粹主義的研究開(kāi)始慢慢復(fù)興。在1980 年代民粹主義在中國(guó)的研究主要和列寧、普列漢諾夫等人以及俄國(guó)民粹派聯(lián)系起來(lái)。而在1980 年代末1990 年代初，我國(guó)的民粹主義研究開(kāi)始與中國(guó)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。如王學(xué)典的《對(duì)現(xiàn)代文明的抗拒與排斥——從建國(guó)后農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究看民粹主義的社會(huì)思潮》，提出“抗拒和排斥現(xiàn)代文明，要求中國(guó)社會(huì)復(fù)歸到圣君賢相統(tǒng)治下的宗法村社共同體中去，是這種思潮的最大特征?！保?］到了1990 年代中期，中國(guó)民粹主義的研究開(kāi)始從史哲領(lǐng)域轉(zhuǎn)向到文化領(lǐng)域，開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)文藝上民粹主義傾向的討論。如彭禮賢所寫(xiě)的《再論九十年代初文藝上的“左”傾思潮》［8］以及孟繁華所寫(xiě)的《民粹主義與20 世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》，而孟繁華是在正式出版的文獻(xiàn)中第一次正式把民粹主義納入到文化領(lǐng)域中，在文章中他提到“這些概念恰恰又構(gòu)成了本世紀(jì)歷史敘事的主能指，并且從歷史精神轉(zhuǎn)化為文學(xué)精神?！保?］這是民粹主義在中國(guó)學(xué)術(shù)討論中的第一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，民粹主義討論的范疇開(kāi)始擴(kuò)大，不在局限于史哲方面。而后在1990 年代后期，學(xué)術(shù)界不斷出現(xiàn)對(duì)文化領(lǐng)域中民粹主義的思考和討論。第二個(gè)重大轉(zhuǎn)折始于1997 年，俞可平發(fā)表的《現(xiàn)代化進(jìn)程中的民粹主義》［3］88，開(kāi)始把對(duì)民粹主義的討論拉回到當(dāng)下，與生活實(shí)際開(kāi)始連接起來(lái)，與當(dāng)下現(xiàn)代化的發(fā)展結(jié)合起來(lái)。隨后，在這方面的討論中，陸續(xù)加入了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)以及我國(guó)的外交政策、法律、警察等等方面。在20 世紀(jì)初，對(duì)民粹主義的研究開(kāi)始涉獵大眾傳媒，特別是電視節(jié)目中的文化民粹主義表現(xiàn)，如2006 年復(fù)旦大學(xué)孫緯發(fā)表的《以大眾的名義——當(dāng)前大眾傳媒的文化民粹主義傾向分析》［10］，文中以2005 和2006 年的重要文化事件為對(duì)象，分析了當(dāng)前大眾傳媒話語(yǔ)和行動(dòng)中的文化民粹主義表現(xiàn)。而民粹主義的第三大轉(zhuǎn)折，就是和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)了。王君玲和石義彬是在正式刊物中首次正式討論網(wǎng)絡(luò)事件中的民粹主義現(xiàn)象，他們?cè)?009 年發(fā)表了《網(wǎng)絡(luò)事件中的民粹主義現(xiàn)象分析——以“哈爾濱警察打死大學(xué)生”事件為例》［11］，文章認(rèn)為“哈爾濱警察打死大學(xué)生”網(wǎng)絡(luò)事件的發(fā)展顯示了鮮明的對(duì)精英階層的反對(duì)與排斥和對(duì)底層的崇尚。隨后，開(kāi)始出現(xiàn)大量的文獻(xiàn)討論網(wǎng)絡(luò)民粹主義，在2011 年達(dá)到高峰，在以民粹主義為關(guān)鍵詞的檢索中所出現(xiàn)的363 篇文章中近一半都是關(guān)于該方面的討論，這股熱潮直到現(xiàn)在仍然很興盛。本文中，將對(duì)新聞報(bào)道中的民粹化傾向進(jìn)行討論，這在當(dāng)前學(xué)術(shù)界較為新穎。

新聞報(bào)道中的民粹化傾向，是民粹主義在新聞媒體中的延伸，指新聞媒體在面對(duì)強(qiáng)勢(shì)群體和弱勢(shì)群體的新聞事件中，往往認(rèn)為弱勢(shì)群體是正義的一方，而強(qiáng)勢(shì)群體則是腐敗錯(cuò)誤的，從而站在草根的立場(chǎng)去“聲討強(qiáng)勢(shì)群體、聲援弱勢(shì)群體”。這里的強(qiáng)勢(shì)群體，主要指政府機(jī)關(guān)、執(zhí)法者、官二代、富二代等這一類擁有更多的社會(huì)資源的群體。

平民化的立場(chǎng)、批判性的視角、非理性的報(bào)道和強(qiáng)制性的灌輸，是新聞報(bào)道民粹化傾向的特點(diǎn)。平民化的立場(chǎng)，是指媒體的報(bào)道站在弱勢(shì)群體的一方，控訴強(qiáng)勢(shì)群體，迎合中下層群眾的需求。批判性的視角，指新聞媒體在對(duì)強(qiáng)弱兩方的報(bào)道中，用批判的眼光來(lái)審視強(qiáng)勢(shì)群體的行為。非理性的報(bào)道，指在報(bào)道中沒(méi)有站在客觀的角度報(bào)道，忽視報(bào)道中另一方的話語(yǔ)權(quán)，簡(jiǎn)單化新聞案件，按表象來(lái)判斷，這也容易被人利用，如唐慧利用媒體來(lái)制造輿論。強(qiáng)制性的灌輸，指在民粹化的報(bào)道傾向中，容易形成一種輿論風(fēng)暴，強(qiáng)制按當(dāng)前的報(bào)道風(fēng)格繼續(xù)追蹤，而對(duì)其他意見(jiàn)的報(bào)道進(jìn)行打壓。

二 “唐慧案”案件回顧及其媒介鏡像

2010 年6 月，唐慧借著與自身無(wú)關(guān)的朱軍槍殺案進(jìn)入了公眾的視野，此時(shí)輿論還沒(méi)有形成，處在潛伏期。2012 年8 月2 日，唐慧的律師甘元春在微博上，稱唐慧持湖南省高院認(rèn)定的永州公安幫被告人做假立功的判決投訴時(shí)，被永州市公安局扣留。由此引爆輿論，迅速引來(lái)大量網(wǎng)友圍觀，案件進(jìn)入爆發(fā)期。等到第2 天也就是8 月3 日，甘元春再次發(fā)布微博稱，唐慧被永州市公安局以擾亂社會(huì)秩序?yàn)橛勺龀隽藙诮唐湟荒臧氲臎Q定，案件迅速到達(dá)高潮。網(wǎng)友在網(wǎng)上展開(kāi)了激烈的討論，《南方周末》等一批新聞媒體就此事發(fā)表了大量的稿件。8 月10 日，在多方輿論的壓力下，湖南省表示已撤銷唐慧的勞動(dòng)教育決定，事件進(jìn)入緩和期。等到2013 年7 月15 日，湖南省高級(jí)人民法院判決永州市勞教委向唐慧支付賠償金、撫慰金2641.15 元。判決下來(lái)后，很多網(wǎng)友在網(wǎng)上歡呼唐慧的勝訴。但《南方周末》在兩星期后，發(fā)表了《“永州幼女被迫賣(mài)淫案”再調(diào)查 唐慧贏了，法治贏了沒(méi)?》。該報(bào)道追蹤這一事件的原點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)“作為唐慧事件的起點(diǎn)，此案存在核心證據(jù)不足、司法程序受到外部壓力影響等情況;而被告人親屬與代理律師甚至相關(guān)司法機(jī)關(guān)，也認(rèn)為判決結(jié)果因壓力導(dǎo)致量刑過(guò)重?！保?］8這是案件發(fā)生的轉(zhuǎn)折期，該篇報(bào)道引來(lái)網(wǎng)上一片嘩然。

李普曼說(shuō)，媒介展現(xiàn)的環(huán)境不是客觀環(huán)境，而是“擬態(tài)環(huán)境”，它沒(méi)有對(duì)客觀環(huán)境進(jìn)行“鏡子”式的再現(xiàn)。我們通過(guò)唐慧的女性形象逆轉(zhuǎn)的媒介鏡像，來(lái)梳理媒體在該案件的報(bào)道中呈現(xiàn)的狀態(tài)。在該案的潛伏期中，沒(méi)有引起大量媒體跟蹤報(bào)道，所以本文選取了其高潮期(2012 年8 月3 日到8月11 日)和轉(zhuǎn)折期(2013 年8 月1 日到8 月8 日)的媒體報(bào)道進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。所選媒體，有電視類的央視新聞?lì)l道以及地方臺(tái)江蘇電視臺(tái)，有報(bào)紙類的《南方周末》、都市報(bào)《東方早報(bào)》以及當(dāng)?shù)氐摹堕L(zhǎng)沙晚報(bào)》，有網(wǎng)絡(luò)新聞?lì)惖娜嗣窬W(wǎng)和新浪網(wǎng)。本文，將從媒體的報(bào)道規(guī)模、議程設(shè)置和報(bào)道框架等方面來(lái)展現(xiàn)唐慧女性形象逆轉(zhuǎn)的過(guò)程。

(一)媒體的報(bào)道規(guī)模

2012 年8 月3 日唐慧被判勞教一年半后，媒體多集中在7 到9 日?qǐng)?bào)道，等到撤銷唐慧勞教后，媒體報(bào)道達(dá)到了一個(gè)頂峰，也就是10 日，11 日也持續(xù)發(fā)熱。這里面，網(wǎng)絡(luò)媒體更為活潑，但湖南當(dāng)?shù)孛襟w的報(bào)道數(shù)量較少，如《長(zhǎng)沙晚報(bào)》報(bào)道這件事時(shí)，在2012 年并沒(méi)有報(bào)道該事件，直到2013 年5 月20 日?qǐng)?bào)道了第一篇稿件，還是新華社所發(fā)的(見(jiàn)圖1)。2013 年8 月1 日，《南方周末》發(fā)表顛覆性報(bào)道后，有關(guān)該事件的報(bào)道急劇減少，媒體報(bào)道以紙媒為主打(見(jiàn)圖2)。2012 年8 月3 日到11日，媒體報(bào)道量多，數(shù)量最多的是網(wǎng)媒。但2013 年8 月1 日到8 日的報(bào)道數(shù)量和2012 年相比少了很多(見(jiàn)圖3)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012 年8 月3 日到11 日所選媒體共發(fā)表了61 篇報(bào)道，而2013 年8 月1 日到8 日的報(bào)道數(shù)量則為13 篇。

圖1 2012 年8 月3 日到8 月11 日的報(bào)道情況

圖2 2013 年8 月1 日到8 日的各媒體報(bào)道數(shù)量圖

圖3 媒體報(bào)道數(shù)量對(duì)比

(二)媒體的議程設(shè)置

文本顯示，在2012 年8 月3 日唐慧被判勞教一年半后，各媒體的報(bào)道主要是站在“悲情圣母”唐慧的立場(chǎng)上來(lái)報(bào)道評(píng)論湖南永州市公安局的行徑，并通過(guò)“揭露”唐慧所狀告的公安人員給被告者“假立功”事件，在文字上突出唐慧的正義形象，在圖片的運(yùn)用上強(qiáng)調(diào)唐慧的無(wú)助，且大部分的報(bào)道內(nèi)容極其類似。但官方媒體在處理這一事件時(shí)顯得更為謹(jǐn)慎，2012 年8 月3 日唐慧被判勞教一年半，人民網(wǎng)更多的是拿事實(shí)和法律述說(shuō)唐慧被判勞教的事情。

2013 年8 月1 日《南方周末》報(bào)道了案件中未被報(bào)道過(guò)的事件細(xì)節(jié)時(shí)，唐慧的形象從“悲情圣母”轉(zhuǎn)為“胡攪蠻纏的復(fù)仇母親”。這一段時(shí)間內(nèi)，除了少數(shù)媒體就《南方周末》的稿件發(fā)表評(píng)論外，大部分媒體基本失語(yǔ)，媒體議程陷入沉默。

(三)報(bào)道的框架

通過(guò)文本分析，發(fā)現(xiàn)在2012 年8 月3 日到11日期間，媒體報(bào)道的主題是柔弱的唐慧被強(qiáng)勢(shì)的官方判處勞教，評(píng)論的主題是為作為弱者的唐慧伸張正義;而報(bào)道的內(nèi)容有3 個(gè):唐慧被判勞教、“假立功”真相、唐慧勞教被撤銷;在報(bào)道的用詞上，更多使用的是正義、關(guān)懷。而對(duì)強(qiáng)勢(shì)一方公安局的報(bào)道中，更多的是質(zhì)疑其辦事效率和判決公正。由于很多官方有意避免接受采訪，所以絕大部分報(bào)道的采訪對(duì)象只是唐慧及其家里、律師以及個(gè)別專家學(xué)者。而在2013 年8 月1 日到8 日時(shí)，媒體報(bào)道篇幅大大減少，且除了官方媒體外大部分媒體都禁語(yǔ)了。

循著“唐慧案”的高潮期和轉(zhuǎn)折期的媒體報(bào)道路徑，不難看出媒體“支持弱者，質(zhì)疑強(qiáng)者”的民粹化報(bào)道傾向。與案件轉(zhuǎn)折期相比，案件高潮期間媒體對(duì)于唐慧案的報(bào)道規(guī)模更大，內(nèi)容差異性小，在對(duì)唐慧的白描中，多使用正能量的符號(hào)，如“正義”、“偉大”、“堅(jiān)強(qiáng)”等，對(duì)永州公安局的措辭主要集中于負(fù)能量的符號(hào)，如“假立功”、“效率低下”、“回避”等，且關(guān)于“樂(lè)樂(lè)強(qiáng)奸案”中的被告人以及永州公安局的采訪和報(bào)道內(nèi)容極少。就連新華社在得知唐慧被勞教后都在其微博中感嘆:“如果政府部門(mén)既不愿意為自己的失職瀆職擔(dān)責(zé)，又不能容忍一個(gè)母親為慘遭厄運(yùn)的女兒討還公道，那才真是我們這個(gè)法治社會(huì)的不幸。”到了2013年唐慧訴永州市勞教委行政賠償案勝訴時(shí)，媒體稱這是唐慧用柔弱的臂膀和堅(jiān)定的心成功維護(hù)了司法的公正。而在《南方周末》發(fā)表了有關(guān)該案件的深度調(diào)查報(bào)道后，唐慧的形象偏離以往媒體新聞報(bào)道所呈現(xiàn)的事實(shí)，從“悲情圣母”逆轉(zhuǎn)為“胡攪蠻纏的復(fù)仇母親”，但真相的披露并沒(méi)有扭轉(zhuǎn)媒體曾對(duì)唐慧的錯(cuò)誤解讀，仍有媒體把矛頭指向《南方周末》。民粹化報(bào)道傾向所建構(gòu)的“官民對(duì)立，強(qiáng)弱對(duì)峙，水火不容”的圖景，讓人憂慮。

三 新聞報(bào)道中民粹化傾向的原因探析

“如今，在各種思潮中，民粹主義是最具有危害性的，因?yàn)樗軇?dòng)搖一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。”這是李良榮在今年安徽大學(xué)舉辦的首屆輿情與社會(huì)研討會(huì)中提出的觀點(diǎn)。他還論及，如今的學(xué)者、醫(yī)生、官員都被侮辱化，民間草根對(duì)他們帶有強(qiáng)烈的抵觸心理，但作為社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)，這些職業(yè)都是維持社會(huì)穩(wěn)定的因素。就當(dāng)今，媒體在報(bào)道“強(qiáng)弱”群體利益對(duì)峙的案件時(shí)，容易產(chǎn)生“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”的民粹化傾向。如唐慧案中，在報(bào)道前期，媒體著重抓住唐慧表現(xiàn)出來(lái)的“委屈”、“堅(jiān)強(qiáng)”大做文章，而忽視唐慧背后隱藏的虛偽和極強(qiáng)的復(fù)仇欲望。那么，在當(dāng)今的媒體報(bào)道中，為何會(huì)呈現(xiàn)出這種報(bào)道傾向呢?

(一)社會(huì)轉(zhuǎn)型中不同階層差距懸殊，構(gòu)成了民粹化報(bào)道傾向的社會(huì)大背景

當(dāng)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型，把孤單的鄉(xiāng)村生活與豐富的城市文明嫁接，為國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展帶來(lái)大量勞動(dòng)力。但對(duì)于發(fā)展成果的分享，社會(huì)各階層差距懸殊。在很多農(nóng)民工階層為如何活著擔(dān)憂時(shí)，更多的官商階層在思考如何更好地享受生活。差距的懸殊，導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)斷裂，而當(dāng)下平民利益常遭官商侵犯，法律表達(dá)途徑不斷受阻，直接導(dǎo)致了社會(huì)中“仇官”、“仇富”的局面。

在當(dāng)今發(fā)展不均衡、分配不公平的中國(guó)，媒體站在平民的立場(chǎng)質(zhì)疑精英階層不難理解。這樣，既可以為弱勢(shì)群體謀取更多利益，實(shí)現(xiàn)媒體的社會(huì)價(jià)值，也可以擴(kuò)大自身受眾群，取得經(jīng)濟(jì)效益。

(二)強(qiáng)勢(shì)群體的話語(yǔ)缺失和草根群體的輿論施壓，強(qiáng)化了民粹化報(bào)道的傾向

在唐慧案的報(bào)道中，只要是涉及的關(guān)鍵機(jī)關(guān)單位，他們幾乎都是以各種理由放棄自己的話語(yǔ)權(quán)。如在《21 世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》報(bào)道的《唐慧的轉(zhuǎn)機(jī)》中，提及“本報(bào)記者8 月9 日就樂(lè)樂(lè)案及唐慧勞教案致電永州市公安局，該局法制辦警官劉曙在得知記者意圖后，她以‘我不知道情況，現(xiàn)在在開(kāi)會(huì)’為由匆匆掛線。”［12］官員對(duì)于話語(yǔ)權(quán)的放棄，使其話語(yǔ)公信力減弱，在媒體中的形象呈現(xiàn)相當(dāng)被動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)了民粹主義的泛濫。

而現(xiàn)代化加劇貧富差距，草根群體數(shù)量龐大。在不能獲得滿意的資源分配情況下，草根群體處在弱勢(shì)，易滋生出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。所以，在面對(duì)“強(qiáng)弱”群體利益對(duì)峙的案件時(shí)，容易產(chǎn)生極端化的對(duì)立情緒。由于草根群體數(shù)量的龐大，加上媒體的選擇性報(bào)道，會(huì)掀起一個(gè)巨大的輿論風(fēng)暴。這個(gè)風(fēng)暴中，很難聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，且不同意見(jiàn)的出現(xiàn)極易被輿論打壓以致消亡。在這種情況下，真相的發(fā)表比發(fā)現(xiàn)更加困難。在南方周末的第17期《馬后炮》中，記者柴會(huì)群就曾提及在對(duì)唐慧案進(jìn)行報(bào)道調(diào)查時(shí)，就頂著極大的壓力。

(三)傳統(tǒng)新聞框架的影響，讓民粹化報(bào)道傾向越走越遠(yuǎn)

蓋伊·塔奇曼就曾在其著作《做新聞》中說(shuō)過(guò)，新聞報(bào)道有其自身框架，這個(gè)框架就是新聞機(jī)構(gòu)進(jìn)行新聞選擇的“取景框”。這個(gè)“取景框”規(guī)定了新聞機(jī)構(gòu)看什么，不看什么，如何看。在傳播人們希望知道、需要知道和應(yīng)該知道的新聞時(shí)，新聞機(jī)構(gòu)不僅在傳播著知識(shí)，也在規(guī)范著知識(shí)［13］。

在以往很多案例中，我們都可能看到，遇到這種強(qiáng)弱利益對(duì)峙的事件，媒體往往站在弱勢(shì)群體的立場(chǎng)上來(lái)報(bào)道。這種傾向，可以直接追溯到1997 年的“張金柱案”。在全民聲討的強(qiáng)大輿論中，醉酒開(kāi)車(chē)的張金柱因?yàn)槭且幻踩藛T，最后以交通肇事罪和故意傷害罪被判處死刑。

在美國(guó)新聞學(xué)教材《新聞報(bào)道與寫(xiě)作》中，梅爾文·門(mén)徹就曾說(shuō):“我們盡可能努力去獲得與我們正在報(bào)道的新聞?dòng)欣﹃P(guān)系的人的觀點(diǎn)——尤其是，如果那個(gè)人是一次攻擊或指控的目標(biāo)……”［14］而站在弱勢(shì)群體的立場(chǎng)上報(bào)道，導(dǎo)致在新聞采寫(xiě)時(shí)記者不能準(zhǔn)確把握新聞報(bào)道的平衡性。在唐慧案中，查看以往媒體的報(bào)道，鮮有出現(xiàn)被告人的采訪記錄。

四 新聞報(bào)道民粹化傾向的啟示

新聞報(bào)道中的民粹化傾向，確有其消極的一面，但也并非猛獸洪水。其一，站在弱勢(shì)群體的立場(chǎng)上報(bào)道新聞案件，迎合弱勢(shì)群體的需求，易擴(kuò)大受眾群，增加發(fā)行量，能為媒體帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。其二，媒體為弱勢(shì)群體呼喊，在一定程度上能夠保衛(wèi)弱勢(shì)群體的利益。在“強(qiáng)弱群體”利益對(duì)峙的案件中，容易在社會(huì)上掀起一場(chǎng)輿論風(fēng)暴，擴(kuò)大事態(tài)的影響，推動(dòng)案情在公眾的監(jiān)督下進(jìn)行。

但民粹化報(bào)道傾向，在解決社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)帶有很大的破壞性。其一，從新聞媒體的角度來(lái)看，新聞報(bào)道的民粹化傾向容易禁錮真相，而缺乏真實(shí)性的新聞報(bào)道易使整個(gè)新聞界陷入信任危機(jī)。面對(duì)強(qiáng)大的輿論風(fēng)暴，真相的發(fā)表顯得更為艱難。謝麗爾·吉布斯和湯姆·瓦霍沃就曾在其書(shū)籍中提到:“如果你犯了事實(shí)性的錯(cuò)誤，或遺漏了關(guān)鍵信息，你侵蝕的不僅是公眾對(duì)你這個(gè)記者的信任，還有對(duì)你所在的新聞機(jī)構(gòu)以及整個(gè)新聞界的信任?！保?5］其二，媒體作為輿論引發(fā)和引導(dǎo)的重要推手，其民粹化的報(bào)道傾向更是為民粹主義的勃興提供捷徑，嚴(yán)重威脅社會(huì)穩(wěn)定。它增長(zhǎng)媒體受眾的怒氣，激發(fā)受眾群中的極端民粹主義。而極端的民粹主義，熱衷于暴力和推倒重來(lái)。在李良榮和徐曉東的一篇合作著述，曾指出“縱觀世界歷史，從古至今，民粹主義運(yùn)動(dòng)時(shí)起時(shí)伏，但從來(lái)沒(méi)有純而又純的民粹主義，而總是會(huì)被各種勢(shì)力所利用。尤其在全球化的當(dāng)今，國(guó)內(nèi)外各種政治、資本勢(shì)力都會(huì)利用民粹主義思潮來(lái)達(dá)到他們的目的，這可能是我們特別需要警覺(jué)的?！保?6］

針對(duì)民粹主義思潮的勃興，馬立誠(chéng)在其著作《當(dāng)代中國(guó)八種社會(huì)思潮》中提出，應(yīng)積極抓緊推進(jìn)政治體制改革，他預(yù)測(cè)未來(lái)可能出現(xiàn)民粹主義大動(dòng)蕩，而精英群體將遭遇重創(chuàng)［17］。因此，從根本上解決新聞報(bào)道的民粹化傾向，或許應(yīng)從政治體制改革來(lái)著手。而作為媒體人士，可以在面對(duì)諸如“唐慧案”這類案件時(shí)，加強(qiáng)把關(guān)，堅(jiān)持新聞報(bào)道的真實(shí)性，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)自身的行業(yè)自律，堅(jiān)守新聞的專業(yè)主義，抓住新聞報(bào)道的平衡性，以避免這種情況的愈演愈烈，從而使報(bào)道回歸真實(shí)，還原受眾的現(xiàn)實(shí)世界。

［1］柴慧群，邵克.唐慧女兒被迫賣(mài)淫案調(diào)查［J］.法律與生活，2013(16):8-11.

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［4］榮孟源.俄國(guó)一九零五年革命對(duì)中國(guó)的影響［J］.歷史研究，1954(2):53-69.

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［6］列寧.中國(guó)各黨派的斗爭(zhēng)［J］.中共中央馬恩列斯著作編譯局，譯.歷史研究，1978(2):3-4.

［7］王學(xué)典.對(duì)現(xiàn)代文明的抗拒與排斥:從建國(guó)后農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究看民粹主義的社會(huì)思潮［J］.山東社會(huì)科學(xué)，1988(3):49-50.

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［12］夏曉柏，彭立國(guó).唐慧的轉(zhuǎn)機(jī)［N］.21 世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道，2012-08-10(2).

［13］蓋伊·塔奇曼.做新聞［M］.麻爭(zhēng)旗，劉笑盈，徐揚(yáng)，譯.北京:華夏出版社，2008:107.

［14］梅爾文·門(mén)徹.新聞報(bào)道與寫(xiě)作［M］.展江，譯.北京:華夏出版社，2003:62.

［15］謝麗爾·吉布斯，湯姆·瓦霍沃.新聞采寫(xiě)教程:如何挖掘完整的故事［M］.姚清江，劉肇熙，譯.北京:新華出版社，2004:51.

［16］李良榮，徐曉東.互聯(lián)網(wǎng)與民粹主義流行［J］.現(xiàn)代傳播，2012(5):26-29.

［17］馬立誠(chéng).當(dāng)代中國(guó)八種社會(huì)思潮［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012:177.