葛群

摘 要：中國近代著名文學家、思想家和實業(yè)家鄭觀應（1842—1922）在其名著《盛世危言》中提出其經(jīng)濟思想的核心部分——商戰(zhàn)思想，即發(fā)展中國的資本主義工商業(yè)，以商業(yè)競爭為手段，通過國際市場上競爭實力的比拼，最終戰(zhàn)勝外來經(jīng)濟侵略。對其經(jīng)濟思想特別是商戰(zhàn)思想研究從總論性研究和專門性研究兩個方面入手進行歸納。

關鍵詞：鄭觀應；經(jīng)濟思想；商戰(zhàn)

中圖分類號：F0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）33-0011-03

鄭觀應（1842—1922），是中國近代著名文學家、思想家和實業(yè)家。他在代表作《盛世危言》中全面闡述了他的經(jīng)濟思想，其核心——商戰(zhàn)理論主張通過發(fā)展民族工商業(yè)，以商業(yè)特別是國際貿(mào)易為中心，同外國資本主義進行經(jīng)濟上的競爭。該理論的提出為渴望有效抵制外來經(jīng)濟侵略、維護國家主權的時人指出了一條現(xiàn)實的道路。當前對鄭觀應的商戰(zhàn)思想的研究十分活躍，角度多元、內(nèi)容全面，既分散于對其整體思想及經(jīng)濟思想研究的總論性研究中，也有專門性研究。

一、總論性研究

對鄭觀應經(jīng)濟思想和經(jīng)濟活動的研究在對鄭觀應諸多思想的研究中最為突出。自20世紀50年代起，諸多刊物文章即有涉及。專門對鄭觀應經(jīng)濟思想加以綜述的研究專著數(shù)量不多，但介紹其生平時分析其思想體系的專著相對較多。其中影響最大、深入分析研究鄭觀應思想和生平的著作是夏東元在1981年出版的《鄭觀應傳》和1996年該書的修訂版《鄭觀應》及在90年代后期易惠莉的《鄭觀應評傳》。

關于鄭觀應經(jīng)濟思想的研究，以論文形式出現(xiàn)的總論性成果數(shù)量很多。從內(nèi)容上看主要分為以下幾類：

第一類是全面分析鄭觀應的經(jīng)濟思想。史全生《論鄭觀應的經(jīng)濟思想》（1980）指出，鄭觀應的商戰(zhàn)口號反映了民族資產(chǎn)階級的渴望和要求。湯照連《鄭觀應學習西方發(fā)展民族經(jīng)濟的思想》（1981）指出，鄭觀應要求以商業(yè)為中心全面發(fā)展國民經(jīng)濟，并初步論證了農(nóng)、工、商等各經(jīng)濟部門之間的相互關系，代表了新興民族資產(chǎn)階級的利益。嚴惠民《鄭觀應經(jīng)濟思想新探》（1990）認為鄭觀應的經(jīng)濟思想表明中國近代資產(chǎn)階級經(jīng)濟思想已提高到一個新的高度。孫少艾《試論鄭觀應的經(jīng)濟思想》（1997）認為鄭觀應的經(jīng)濟思想的積極性體現(xiàn)在警醒民眾、促進民族振興和工商業(yè)發(fā)展、抵御外來經(jīng)濟侵略方面。謝毓?jié)崱对u鄭觀應的經(jīng)濟思想》（2002）指出，鄭觀應是優(yōu)秀的改良者之一，其商戰(zhàn)思想實踐色彩濃厚。聶好春《習兵戰(zhàn)不如習商戰(zhàn)——從〈盛世危言〉看鄭觀應的經(jīng)濟思想》（2006）較為全面地闡述了鄭觀應的經(jīng)濟思想并做出評價。

此外，還有一些論文分析了鄭觀應的整個思想體系，其中包括其經(jīng)濟思想。李自茂《鄭觀應經(jīng)濟倫理思想述略》（2006）認為，鄭觀應代表早期改良派，其資本主義化的經(jīng)濟倫理思想表現(xiàn)在四個方面。葉乃康《論鄭觀應的思想及其歷史意義》（2011）全面分析了包括經(jīng)濟思想在內(nèi)的鄭觀應整體的思想體系并做出評價。

第二類是并入式研究鄭觀應的經(jīng)濟思想。即概括研究早期改良派經(jīng)濟思想，其中包括鄭觀應的經(jīng)濟思想。如李自茂《早期改良派經(jīng)濟倫理思想概要》（2005）概括總結陳熾、薛福成、鄭觀應的經(jīng)濟倫理思想并將其與傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟倫理思想進行比較、辨別，揭示其具有的資本主義性質(zhì)，并分析、總結了早期改良派的經(jīng)濟倫理思想。

第三類是總括鄭觀應諸多思想的研究成果。其中較全面的是倪俊明《鄭觀應研究綜述》（2003），該文對解放后到21世紀初五十來年鄭觀應研究的概況分門別類、多角度進行簡要介紹。劉桂奇《近年來鄭觀應思想研究新動向》（2007）認為從20世紀五六十年代起，鄭觀應思想研究的總體趨勢是專題化，而此前綜合研究為多，整體研究廣泛且深入，鄭觀應的完整思想體系將得到最大程度上的挖掘并影響各個學科領域。

第四類是比較性研究。其中包括平行式比較研究與垂直式比較研究。平行式比較研究是同他人經(jīng)濟思想的比較。如商鳴臣《鄭觀應與張弼士經(jīng)濟思想及實業(yè)經(jīng)營管理之比較》（1997）探討了鄭觀應與張弼士在經(jīng)濟思想和實業(yè)經(jīng)營管理方面的相同點和不同點。申滿秀《從“抑商”到“重商”觀念的轉(zhuǎn)變——龔自珍、魏源、王韜、鄭觀應經(jīng)濟思想個案簡析》（1999）揭示了龔自珍、魏源、王韜、鄭觀應對待“商”的態(tài)度的變化歷程。陳康衡《鄭觀應與晚清社會的三個派別》（2004）探究通過考察鄭觀應與晚清主要社會階層的關系，重新認識和準確評價鄭觀應的思想。缐文《鄭觀應、李斯特經(jīng)濟思想比較初探》（2008）對鄭觀應和李斯特的經(jīng)濟思想進行了比較，認為二者都是在國家經(jīng)濟形勢突發(fā)變化的前提下提出了積極發(fā)展本國經(jīng)濟以與強國競爭的主動保護，鄭觀應的思想已接近李斯特思想的核心內(nèi)容。缐文的另一篇文章《“發(fā)展經(jīng)濟學”的先驅(qū)：鄭觀應與李斯特經(jīng)濟思想之比較研究》（2010）指出鄭觀應和李斯特都提出了獨立發(fā)展經(jīng)濟與外國進行競爭的經(jīng)濟思想，提出的主張非常相似，視野廣闊，內(nèi)容豐富，具有現(xiàn)實性。翰嘯《鄭觀應、康有為、孫中山的經(jīng)濟思想》（2010）認為鄭觀應的商戰(zhàn)理論被孫中山和康有為在繼承的基礎上進行了變通和完善。

垂直式比較研究是鄭觀應本人思想變化過程的研究。董淮平《“得風氣之先”與“開風氣之先”——鄭觀應早期思想演變與上?！罚?997）通過鄭觀應的著作《救時揭要》與《易言》來考察鄭觀應早期思想，展示其心態(tài)、觀念等方面的變化過程。盧偉《從〈盛世危言〉的成書過程看鄭觀應維新思想的演變》（2010）從對鄭觀應的《盛世危言》的成書過程的研究出發(fā)，揭示鄭觀應的維新思想及維新先驅(qū)思想家身份的轉(zhuǎn)變過程。

第五類是在分析鄭觀應經(jīng)濟思想的基礎上，揭示時代特點或其所處身份的局限性。常卓超《鄭觀應的經(jīng)濟思想》（1962）闡述了鄭觀應經(jīng)濟思想的具體內(nèi)容。楊華山《鄭觀應近代經(jīng)濟思想的時代特點探論》（1999）指出，鄭觀應經(jīng)濟思想具有兩個特點：政治功利和借鑒創(chuàng)新，反映了近代早期中國社會的獨特特征。

二、專門性研究

這是對鄭觀應經(jīng)濟思想某一方面進行的專門性研究，以論文形式為主。主要是對鄭觀應商戰(zhàn)思想的研究，包括總論性研究和專門性研究。

第一類是對鄭觀應商戰(zhàn)思想的總論性研究。此方面的研究普遍被眾多學者所關注。常汝琪《鄭觀應的商戰(zhàn)論》（1984）分析了鄭觀應的商戰(zhàn)論及其特點，認為其愛國主義思想和對資本主義經(jīng)濟發(fā)展的認識影響深遠。鄭學益《鄭觀應的商戰(zhàn)論》（1984）認為，鄭觀應提出兵戰(zhàn)和商戰(zhàn)二者并用以抵抗外來侵略，但更為強調(diào)商戰(zhàn)，在對他的商戰(zhàn)論分析的基礎上提出了二個前提條件。王相欽《中國近代重商思想的杰出代表——鄭觀應》（1992）指出，鄭觀應的商戰(zhàn)思想推動了商品經(jīng)濟發(fā)展和商業(yè)政策的改變，順應時代潮流，對中國經(jīng)濟思想和社會經(jīng)濟有深遠的影響。程連升《鄭觀應“商戰(zhàn)”思想新論》（1994）強調(diào)，鄭觀應的商戰(zhàn)思想?yún)^(qū)別于純粹的重商主義或貿(mào)易立國論。楊光《論鄭觀應的“商戰(zhàn)”思想》（1999）指出，鄭觀應的商戰(zhàn)思想是為了應對外國列強的經(jīng)濟侵略而提出的，有一定的局限性，也具有重要的啟蒙作用。趙秀玲《論鄭觀應的商戰(zhàn)思想》（1999）指出，鄭觀應的商戰(zhàn)思想具有先進性和前瞻性，能夠啟迪和推動社會發(fā)展。湯照連《鄭觀應：近代“商戰(zhàn)論”的代表者》（2001）指出，薛福成、馬建忠及王韜的重商理論是鄭觀應的商戰(zhàn)論的基礎，鄭觀應對此進行了兼容創(chuàng)新，并作了較充分的論證。孫玉珂、李玉傳《略論鄭觀應的“商戰(zhàn)”思想》（2001）指出，鄭觀應的商戰(zhàn)思想體系較全面完整，具有獨創(chuàng)性且與歷史發(fā)展規(guī)律一致，其理論認識處于前沿并具借鑒作用。劉利勇的碩士論文《鄭觀應經(jīng)濟思想簡論》（2001）分析了鄭觀應的經(jīng)濟思想內(nèi)容和產(chǎn)生根源，總結了鄭觀應經(jīng)濟思想的特點并對其歷史地位進行了客觀評價。雷強《鄭觀應商戰(zhàn)論的歷史啟示》（2003）認為，鄭觀應的商戰(zhàn)思想為國家富強探索出了一條現(xiàn)實可行的道路，對當前對抗外國資本主義的經(jīng)濟侵略仍然有一定的借鑒作用。朱鴻翔《試論鄭觀應的商戰(zhàn)思想》（2006）揭示了鄭觀應商戰(zhàn)思想產(chǎn)生的歷史因素和對其所處時代及當今的啟示。

第二類是對商戰(zhàn)思想的專門性研究。

首先是對鄭觀應財政思想的研究。盧文瑩《鄭觀應的國債思想》（1994）指出，鄭觀應認為中國可以仿照西例在國庫空虛時向國內(nèi)外舉債，舉債方式仍應仿照西例，同時要通盤考慮，謹慎周全。朱潔《鄭觀應的厘稅改革主張》（2001）認為，出于促進本國經(jīng)濟發(fā)展、不受他國欺侮的愿望，鄭觀應對厘金和關稅制度提出了改革的要求，批判其弊端，提出解決辦法。萬立明、高峻《鄭觀應的財政思想初探》（2002）提出，鄭觀應重視并深入研究探討了開源、節(jié)流、預算、厘稅、國債等財政問題，其見解獨特、一針見血，具有啟迪意義。肖美貞《試比較鄭觀應與張謇的厘稅改革思想》（2004）分析、比較了鄭觀應和著名實業(yè)家張謇關于厘稅改革的一些觀點、主張，指出他們提出的主張非常相近，但對某些問題仍存在不同見解。梁發(fā)芾《清末西方預算制度在中國的傳播與建立》（2010）指出，鄭觀應將資本主義的內(nèi)涵輸入到傳統(tǒng)意義上的“度支”概念中，新時代的特征明顯，并倡議仿照西方在中國設立國家年度預算。

其次是對鄭觀應金融思想的研究。黃林平《對中國歷史上幾位古人貨幣思想的淺識》（1998）揭示鄭觀應提出發(fā)行紙幣，指出其優(yōu)點，就其準備金及票面額表達了看法，提議建立銀行來祛除外國貨幣流入帶來的極大危害，并初步描畫了銀行業(yè)的運行、人員配置及業(yè)務等等。耿敬《試論鄭觀應的保險思想》（2003）揭示，鄭觀應是第一個用專文論述保險的人，分析了商戰(zhàn)的勝利與大力發(fā)展保險業(yè)的關系，并對保險的多個方面問題提出了自己的見解。

再次是關于鄭觀應的企業(yè)制度的研究。徐元基《從〈商務嘆〉看鄭觀應對官督商辦的態(tài)度》（1984）揭示了鄭觀應在不同時期對“官督商辦”的認識及其心路歷程，對該制度進行了無情抨擊和深刻批判。王翔《鄭觀應企業(yè)經(jīng)營管理思想試探》（1986）探討了鄭觀應企業(yè)經(jīng)營管理思想的產(chǎn)生過程和提出的企業(yè)經(jīng)營管理原則，認為其在企業(yè)經(jīng)營管理領域的探索具有開創(chuàng)性。劉叔麟《鄭觀應對官督商辦企業(yè)的評價——兼談官督商辦企業(yè)的性質(zhì)》（1988）認為，鄭觀應對“官督商辦”進行了深刻的揭露和尖銳的批評。楊華山、王輝《鄭觀應論近代企業(yè)管理體制及其成本思想》（1999）認為鄭觀應提出了較為完整、具近代特色的管理思想，表達了對企業(yè)管理體制的見解，并就如何發(fā)展中國資本主義工商業(yè)提出了全部按照西方模式發(fā)展中國經(jīng)濟的一套具體方案。其企業(yè)成本思想體現(xiàn)在四個方面。馮曉宏《試論清末實業(yè)經(jīng)營家鄭觀應的經(jīng)濟管理思想》（2002）指出，鄭觀應主張進行全方位的變革，尤其重視市場競爭，全力提倡股份制公司由商人自辦，對官方對企業(yè)的控制持否定態(tài)度，并提出了具體的解決方案和步驟。其思想對當前仍具有啟迪作用。黃啟臣《略論鄭觀應商辦企業(yè)的思想》（2002）指出，鄭觀應的商辦企業(yè)思想是基于對商辦企業(yè)的兩個優(yōu)勢而提出的。李自茂《鄭觀應企業(yè)經(jīng)營管理思想述略》（2003）認為，鄭觀應長期的經(jīng)濟活動實踐使他積累了豐富的經(jīng)驗并形成了具有一定深度的企業(yè)經(jīng)營管理思想。徐開巒的碩士論文《鄭觀應商辦企業(yè)思想研究》（2009）研究了鄭觀應的企業(yè)思想，并把它和鄭觀應的商戰(zhàn)思想聯(lián)系了起來，揭示了它們之間的關系。孫玉杰《鄭觀應民營企業(yè)思想簡論》（2009）從政府對企業(yè)的扶植、不干預政策、政府立法保護及企業(yè)股份制的運行來分析鄭觀應的民營企業(yè)思想，并對其思想的現(xiàn)實性進行了評價。

此外還有關于鄭觀應的市場觀方面的研究。李堅《鄭觀應的市場觀》（1995）認為，鄭觀應的市場觀以商戰(zhàn)理論為基礎，為近代中國進入國際市場與他國進行國力的較量在方式、方法及策略方面進行了有益的探索，于當今仍有裨益。劉仁坤《略論鄭觀應的市場經(jīng)濟意識》（1996）認為，鄭觀應的市場經(jīng)濟意識對當前市場經(jīng)濟的發(fā)展仍有借鑒作用。黃群《鄭觀應的市場理論初探》（1996）認為鄭觀應的市場意識和市場觀已具備資本主義市場學的特征。楊華山《論中國近代早期的企業(yè)人才觀念和市場意識——鄭觀應個案分析》（2001）則通過探討鄭觀應的企業(yè)經(jīng)營管理思想和市場意識，指出西學對其影響非常深刻，因而其經(jīng)濟思想處處顯現(xiàn)資本主義的特征。