陳潔

【摘 要】池莉的創(chuàng)作一直以平視的角度表現(xiàn)武漢這座城市人民的生活和精神狀態(tài)。武漢在池莉的作品中，不僅是一個(gè)符號(hào)，它具體而逼真，地域特點(diǎn)浸透作品的每句話每個(gè)字，成為一種城市文化的代表精神。她的作品中涵蓋了日常生活的各個(gè)方面。本文選取市民形象、飲食俗語(yǔ)和街道建筑這幾個(gè)方面淺顯地談?wù)勛髌分袑?duì)武漢形象的構(gòu)建。

【關(guān)鍵詞】池莉小說 市民形象 飲食俗語(yǔ)

武漢九省通衢，交通便利，獨(dú)特的地理位置使其有南來北往的旅客，也使武漢人的性格糅雜了各地特色變得多元和包容。另外武漢自身的城市大，長(zhǎng)江與漢水把武漢分為三個(gè)主要的區(qū)域：武昌以文化行政單位為主，高校多，外地人口流動(dòng)頻繁；漢口以商業(yè)貿(mào)易為主，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)，具備老武漢的浪漫和氣息；漢陽(yáng)之前以工業(yè)為主，現(xiàn)在為武漢重點(diǎn)開發(fā)區(qū)域。武漢的氣候夏天酷暑難耐，冬天潮濕寒冷。這些鮮明獨(dú)特的地理塑造了武漢獨(dú)特的城市性格和飲食文化，兼具南北“風(fēng)味”。

以池莉?yàn)榇淼臐h味小說中表現(xiàn)出濃郁的地域特色和本土市民生活，大受讀者歡迎。她在小說中對(duì)武漢這所城市深層刻畫，《煩惱人生》、《太陽(yáng)出世》、《不談愛情》三部曲奠定了她在漢味小說的地位。與老舍筆下的北京，張愛玲筆下的上海等一樣成為城市文學(xué)的重要組成部分。池莉在她的文學(xué)作品中塑造了武漢形象，但它又不是刻板反映，有作家自身對(duì)城市的主觀感受和印象。文學(xué)作品的主觀性不是一種缺陷，事實(shí)上正是它的“主觀性”賦予了地點(diǎn)和空間的情感意義，讓人讀完印象深刻。可能也是因?yàn)?，池莉作為武漢人，對(duì)這座城市有最本真的體會(huì)和感受。本文從小說中對(duì)市民形象的刻畫、飲食俗語(yǔ)、街道建筑這幾個(gè)方面，來淺談池莉小說對(duì)武漢城市形象構(gòu)建的影響。

池莉的市民化寫作之所以深入人心與她個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷密切相關(guān)。她高中畢業(yè)后做過知青、返城后學(xué)醫(yī)當(dāng)了醫(yī)生，后又去武大中文系學(xué)習(xí)。她的成名作《煩惱人生》，被譽(yù)為是“新寫實(shí)小說”的代表作。因?yàn)榻咏F(xiàn)實(shí)生活并受到百姓歡迎，她的小說《生活秀》和《來來往往》分別被拍成電影和電視，獲得了巨大成功。

在池莉的文學(xué)作品中，她都是以平等的姿態(tài)去對(duì)待普通市民所面臨的艱辛生活狀態(tài)，沒有高高在上的教育者姿態(tài)。作品《煩惱人生》使她的生活和寫作柳暗花明。她把這個(gè)過程稱之為“自我的撕裂”。之后她的寫作與百姓生活密不可分，她為自己的創(chuàng)作作了一個(gè)新的定位：題材上是平民的、寫法上是“仿真”的。透過她的作品可以體會(huì)出轉(zhuǎn)型期武漢市民生活的狀態(tài)，無(wú)奈和苦中作樂。《煩惱人生》中寫道“你遺憾老婆為什么不鮮亮一點(diǎn)呢？然而這世界上就只有她一個(gè)人在送你和等你回來?！雹僖患胰藬D在老婆安排的小房子里，擠公用廁所和廚房，還要被老婆抱怨責(zé)罵，不能吭聲，殘酷的窘迫的現(xiàn)實(shí)生活卻又是很多底層市民的真實(shí)寫照。在光鮮的城市霓虹燈下，更多老武漢人是在這樣一種陰暗潮濕的狀態(tài)下渴望轉(zhuǎn)變卻又不得不屈服于現(xiàn)實(shí)。而中年女人粗糙的性格和火爆的個(gè)性，也是這樣一種生活境遇下的代表。平淡的日子就這樣被現(xiàn)實(shí)生活的壓力磨平，如買房的壓力、上班的勞累還有各種生活瑣碎。文中寫到其情緒極度沮喪時(shí)就會(huì)強(qiáng)迫自己想想同學(xué)的事，憶苦思甜來解放自己，小市民心態(tài)可見一斑。這是市民中的常見心態(tài)而又無(wú)力改變。雅麗和肖曉芬兩個(gè)女人的出現(xiàn)又點(diǎn)亮了他無(wú)味的生活，可他仍然努力克制和拒絕女徒弟的袒露心意，理智地回到自己生活?！吧倌甑膲?mèng)總是有濃厚的理想色彩，一進(jìn)入成年便被無(wú)形瓦解”。②所以文中的男主人公印家厚的理想色彩被生活磨平后，在生活中出現(xiàn)新事物和人的時(shí)候，也不敢輕易嘗試，不得不在社會(huì)框架內(nèi)按原路前進(jìn)。

武漢小吃和漢罵也是小說頗有味道的表現(xiàn)手段，文章中對(duì)武漢生活飲食細(xì)節(jié)化的描寫，都是畫龍點(diǎn)睛所在，也是武漢城市的特色所在。在《冷也好熱也好活著就好》中“你這個(gè)婊子養(yǎng)的么樣搞的唦”“個(gè)巴媽苕貨，你兒子是婊子養(yǎng)的你是么事？”③這些口語(yǔ)詞匯在文中生動(dòng)地刻畫出市民戲謔調(diào)侃的對(duì)話方式，也反映了一種地方語(yǔ)言習(xí)慣，它的本意不是罵人而是生活的苦澀調(diào)劑。在武漢夏天天氣熱得都可以讓體溫計(jì)自爆的程度，相互之間的戲謔幾句也成了生活難得的趣味。這也可以算作武漢的地域特色，小說表現(xiàn)得淋漓盡致。如文中表現(xiàn)出來的就是鄰里之間的茶余飯后的玩笑話，卻體現(xiàn)了這個(gè)火爐城市中，一群武漢人有韌性有毅力同時(shí)又火氣大的性格。女人們說“貓子真是個(gè)好男將哦，又體貼人又勤快，又不賭又不嫖”，貓子說“你們又不接客，么樣曉得我不嫖?。俊?。④小說的“俗”通過這些很日常的對(duì)話表現(xiàn)出來，武漢人的油腔滑調(diào)式的調(diào)侃也顯露出來。此小說中寫到夏天街坊鄰里搬出竹床乘涼時(shí)候閑聊，聊到朝鮮國(guó)吃四季美的故事，以及“王老太扳起指頭就數(shù)開了：老通城的豆皮，一品香的一品大包，蔡林記的熱干面，談炎記的水餃，田恒啟的糊湯米粉等”這些都是武漢知名的小吃。寫到，就不得不提武漢著名的早點(diǎn)文化了，武漢人稱為“過早”，武漢人不僅愛美食并且胃口也叼，因其獨(dú)特的地理位置和大量的外來人口，所以這個(gè)城市融匯了南北小吃，既有北方各色面食、也有蘇杭的精致甜食還有四川的麻辣口味等等，各色小吃填塞著市民的味蕾，讓外出打工的人也不甚想念。文中晚餐貓子和燕華及其父親一起吃的是武漢人最愛吃的時(shí)令家常小菜，這些細(xì)節(jié)也表現(xiàn)出武漢特色。另外池莉在小說《生活秀》中，她所描寫的夜晚吉慶街的大排檔也是街頭美食聚集地。從早到晚這都是座讓味蕾不會(huì)停歇的城，而市民也深深地習(xí)慣于此。它雖然沒有四川的麻辣口味突出顯著，但它的特點(diǎn)在于雜且正宗。若是外地讀者度過此書，會(huì)對(duì)武漢這座城市南北兼容的飲食特色留下深刻印象。

小說中對(duì)于城市的市民街道刻畫也讓人印象深刻，尤以《生活秀》中的吉慶街為例。女主角來雙揚(yáng)是漢口吉慶街上賣鴨脖的一個(gè)女店主，他們一家都和吉慶街有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?！凹獞c街原本是漢口鬧市區(qū)華燈陰影處的一處背街。最初在老漢口大智門城門之外，是云集販夫走卒薈萃城鄉(xiāng)熱鬧的地方?！雹葸@條街充斥著小市民生活，描繪著眾生相。文中提到吉慶街大排檔就是那種野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，一次又一次取締多少次就再生多少次。因?yàn)樗嬖诠潭ǖ南M(fèi)人群，無(wú)法徹底地取消它。一到晚上，南來北往的客人吃著小炒，聽著小曲或者薩克斯，餐桌下皮鞋被擦得油亮，賣花姑娘穿梭自如。吉慶街大排檔就是這樣充滿生活的氣息，吸引著各地食客。它只是武漢夏天夜生活中大排檔的一個(gè)縮影，至今武漢的各個(gè)背街背巷都有這種夜生活。五元錢就可以改變?nèi)藗兊碾A級(jí)關(guān)系，它是消遣地，是小市民的解壓空間，也是武漢夜晚的一道風(fēng)景。它是正宗的武漢市民的夏天夜生活不可或缺的一部分。這些街道不單單是個(gè)簡(jiǎn)單的建筑物，它被賦予了生活氣息和市民故事，是小說的承載體。這也是為何小說中所表現(xiàn)出的城市文化，比單純的地理教材更能深入人心的原因。除此之外，還有《不談愛情》中的花樓街，這類建筑都是池莉所描寫的市民階層的生活背景，在這里居住的大多是老居民，過著柴米油鹽奔波生計(jì)的實(shí)在日子。城市的街頭體現(xiàn)出該城市的過去和現(xiàn)在，代表著該城市的經(jīng)濟(jì)、文化和生活方式。在中國(guó)，一位外來者可以通過觀察城墻城門、街頭巷尾、店面裝飾、小販攤點(diǎn)、公共慶典等特征，把一個(gè)城市與另外的城市區(qū)別開來。⑥正是在市民的日常世界之中，在“花樓街”和“吉慶街”上，武漢這個(gè)城市的“日常世界”反而具有了某種超越世俗的一面，顯示出了一種特別的文化、歷史和美學(xué)意味。

世俗生活是最本真的生活，池莉的小說正是對(duì)這些生動(dòng)地刻畫，為我們展現(xiàn)了一副生活氣息濃厚、色香味俱全的“有味武漢”。池莉通過小說敘述了一個(gè)又一個(gè)武漢普通市民的故事，為我們展現(xiàn)了生活化的男人女人形象、語(yǔ)言和美食特色，還有這座城市的風(fēng)情和故事。

參考文獻(xiàn)

①②③④⑤池莉：《請(qǐng)柳師娘》[M].江蘇文藝出版社，2003：5、24、82、77、244

⑥王笛：《街頭文化 ：成都公共空間、下層民眾與地方政治（1870-1930）》 [M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006

（作者：湖北大學(xué)2012級(jí)新聞學(xué)研究生）

責(zé)編：姚少寶endprint