剛巴圖++斯日木

摘 要：金志遠(yuǎn)博士科學(xué)地運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)和民俗學(xué)，撰寫出一部《民族文化傳承與民族基礎(chǔ)教育課程改革》的專著。作者認(rèn)為民族基礎(chǔ)教育課程改革是民族教育改革的核心問題，他從民族文化視角出發(fā)，系統(tǒng)、全面、深刻地探討了民族基礎(chǔ)教育課程改革的基本問題，填補(bǔ)了民族基礎(chǔ)教育課程改革研究的一項(xiàng)空白。這部著作對我國教育行政部門研究和實(shí)施民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革具有重要的學(xué)術(shù)層面的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：民族；教育；課程；改革

中圖分類號(hào)： 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）11-0

金志遠(yuǎn)，蒙古族，1965年3月出生，內(nèi)蒙古通遼市科左后旗人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授。2006年7月，北京師范大學(xué)教育學(xué)院博士研究生畢業(yè)，并獲得教育學(xué)博士學(xué)位；同年10月至2008年7月在西南大學(xué)教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地博士后流動(dòng)站做博士后。先后發(fā)表或出版學(xué)術(shù)論文、專著50余篇（部）。

他的學(xué)術(shù)專著《民族文化傳承與民族基礎(chǔ)教育課程改革》一書，得到了“內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)術(shù)著作出版資金項(xiàng)目資助”，由民族出版社2008年11月出版發(fā)行。

一、《民族文化傳承與民族基礎(chǔ)教育課程改革》一書的基本結(jié)構(gòu)與研究方法分析

（一）基本結(jié)構(gòu)分析

該書主要內(nèi)容分別是：導(dǎo)言（共三個(gè)問題）；第一章民族基礎(chǔ)教育課程改革的歷史分析（共三節(jié)內(nèi)容），第二章民族基礎(chǔ)教育課程改革現(xiàn)狀調(diào)查分析（共二節(jié)內(nèi)容），第三章基于民族文化的民族基礎(chǔ)教育課程改革理論建構(gòu)分析（共四節(jié)內(nèi)容），第四章基于民族文化的民族基礎(chǔ)教育課程改革的理念分析（共二節(jié)內(nèi)容），第五章基于民族文化的民族基礎(chǔ)教育課程改革（共四節(jié)內(nèi)容）；附錄（共七個(gè)內(nèi)容）、參考文獻(xiàn)（共三個(gè)內(nèi)容）和后記（約790字）。

（二）研究方法分析

本研究采用量的研究和質(zhì)的研究兩個(gè)方面展開，量的研究為一般觀察（問卷、觀課、交談、測試、教案等），質(zhì)的研究為文件分析、訪談、焦點(diǎn)觀察等。研究方法如下：

1.文獻(xiàn)法。作者尊重教育科學(xué)研究的文獻(xiàn)法這個(gè)基本方法。他利用紙質(zhì)文獻(xiàn)和電子文獻(xiàn)兩大類，內(nèi)容包括文化人類學(xué)、民族教育學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、課程論、課程社會(huì)學(xué)、知識(shí)社會(huì)學(xué)、教育文化學(xué)、教育學(xué)、教育人類學(xué)等學(xué)科有關(guān)的研究文獻(xiàn)和民族教育政策文件。統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明：全書表共有7個(gè)，圖共有44個(gè)，注釋共有289個(gè)，可知利用文獻(xiàn)之多。

2.專家訪談法。筆者有意識(shí)、有準(zhǔn)備地去訪問“知名的教育理論專家、課程論專家和民族教育理論專家”來提高對民族基礎(chǔ)教育課程改革的認(rèn)識(shí)，通過開闊視野來獲得研究的新路徑。他訪問的專家學(xué)者有藤星教授（中央民族大學(xué)教育專家）、張?jiān)妬啠ㄎ髂洗髮W(xué)教育專家）、特格舍（呼和浩特市原教育局局長、民族教育專家）、王風(fēng)雷（內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育專家）等人。

3.實(shí)地調(diào)研法。筆者深入基層，實(shí)地調(diào)研，跑遍了整個(gè)內(nèi)蒙古自治區(qū)東西南北地區(qū)進(jìn)行了地毯式的調(diào)研。調(diào)研包括學(xué)校、教育行政部門、教育研究機(jī)構(gòu)、民族教育研究機(jī)構(gòu)等。其中調(diào)研學(xué)校類別包括高中、初中、大城市里的學(xué)校、農(nóng)村牧區(qū)學(xué)校、純蒙古語授課的學(xué)校（如赤峰蒙古族中學(xué)）、使用蒙漢兩種語言的學(xué)校（如內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)）。調(diào)研的人員有純牧區(qū)學(xué)生、半農(nóng)半牧區(qū)學(xué)生，教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、一線教師等社會(huì)層面、學(xué)校層面和個(gè)人層面，內(nèi)容十分豐富。

4.個(gè)案研究法。在個(gè)案研究中他特別選擇了赤峰蒙中等6所蒙古族中學(xué)，并將研究重點(diǎn)放在了這6所學(xué)校。同時(shí)，還個(gè)別訪談了藤星教授等知名專家學(xué)者和特格舍等教育行政領(lǐng)導(dǎo)。

5.研究創(chuàng)意。該書里體現(xiàn)的研究創(chuàng)意有四個(gè)方面。一是有新視角，二是有新分析框架，三是民族文化與民族教育相結(jié)合研究（包括民族知識(shí)、民族語言、民族心理、民族生活），四是主流文化與非主流文化相結(jié)合研究。

二、《民族文化傳承與民族基礎(chǔ)教育課程改革》基本內(nèi)容分析

目前我國正在積極推進(jìn)課程改革工作，民族教育課程改革工作也同樣穩(wěn)步推進(jìn)，向前發(fā)展。金志遠(yuǎn)同志這時(shí)候研究民族文化傳承與民族基礎(chǔ)教育課程改革是順應(yīng)時(shí)代和教育改革的需要，更是順應(yīng)民族教育改革的需要。

1.導(dǎo)言由三部分組成，即一是問題的提出及其預(yù)期價(jià)值；二是研究的思路、研究或分析框架；三是本書的分析視角與研究方法論。它交待了民族文化的傳承、存在的問題和解決的思路及理論價(jià)值及現(xiàn)實(shí)價(jià)值。該書研究視角有新創(chuàng)意。如在內(nèi)容上對民族知識(shí)、民族語言、民族心理結(jié)構(gòu)和民族生活方式與課程改革的價(jià)值取向、制度安排和行為選擇的支持關(guān)系進(jìn)行了深入研究。金志遠(yuǎn)同志在研究中充分體現(xiàn)了科學(xué)與人文相互整合的民族教育課程價(jià)值觀和主流文化與非主流文化相整合的民族教育課程知識(shí)觀，同時(shí)系統(tǒng)分析了基于民族文化的民族基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)踐問題和研究方法。

2.第一章是民族基礎(chǔ)教育課程改革的歷史分析。第一章共有三節(jié)內(nèi)容組成：一是民族基礎(chǔ)教育課程改革民族化探索回顧；二是民族基礎(chǔ)教育課程改革回顧民族基礎(chǔ)教育的歷史；三是民族基礎(chǔ)教育的歷史和亟待回答的問題。

3.第二章是民族基礎(chǔ)教育課程改革現(xiàn)狀調(diào)查分析。本章主要是對民族基礎(chǔ)教育課程改革面臨的民族文化現(xiàn)狀調(diào)查和調(diào)查結(jié)果的總結(jié)與分析。作者說：“調(diào)查范圍上選擇內(nèi)蒙古幾所蒙古族中學(xué)，包括內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)、鄂爾多斯蒙古族中學(xué)、呼和浩特是蒙古族學(xué)校、赤峰市蒙古族中學(xué)、通遼市蒙古族中學(xué)和蒙古族學(xué)校。被研究對象是初三學(xué)生和高一學(xué)生?！闭{(diào)查的學(xué)校全部是自治區(qū)重點(diǎn)中學(xué)或盟市重點(diǎn)中學(xué)。金志遠(yuǎn)同志的調(diào)查區(qū)域比較合理，所調(diào)查學(xué)校包括了內(nèi)蒙古自治區(qū)的西部、中部、東部蒙古語授課的高級(jí)中學(xué)和初級(jí)中學(xué)。對于內(nèi)蒙古地區(qū)來說這樣的社會(huì)調(diào)查或田野調(diào)查比較合理，基本上涵蓋了內(nèi)蒙古自治區(qū)的蒙古語授課地區(qū)，同時(shí)也進(jìn)行了全國蒙古語授課重點(diǎn)地區(qū)的調(diào)查。他的這種對黨和人民教育負(fù)責(zé)的責(zé)任感和始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的態(tài)度是應(yīng)該值得肯定的。有一點(diǎn)遺憾的是未進(jìn)行旗縣蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)蒙古族學(xué)校和蒙古語授課的小學(xué)調(diào)查。endprint

該書的問卷調(diào)查具有典型性、系統(tǒng)性、全面性。問卷類型分為學(xué)生部分、一線教師部分和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)部分。問卷內(nèi)容的設(shè)置非?？茖W(xué)，它包括民族知識(shí)、民族語言、民族心理和民族生活方式。參與的學(xué)生100名、教師50名、領(lǐng)導(dǎo)20名，而且學(xué)生分為農(nóng)村、牧區(qū)、城鎮(zhèn)三個(gè)生活區(qū)域的人。教師是蒙古語授課的老師，蒙古語授課班級(jí)教漢語文的純漢族老師，用蒙漢兩種語言工作的領(lǐng)導(dǎo)老師和及個(gè)別用純漢語工作的漢族老師。教師和領(lǐng)導(dǎo)的大部分是蒙古族，也有幾名漢族教師和領(lǐng)導(dǎo)?？梢哉f，金志遠(yuǎn)同志的問卷調(diào)查設(shè)置已考慮到了民族基礎(chǔ)教育的方方面面。他在總結(jié)與分析里這樣寫道：“我們在思考民族基礎(chǔ)教育課程改革的問題，首先應(yīng)理智地面對和承認(rèn)民族文化衰退的現(xiàn)實(shí)，尊重在新的社會(huì)文化條件下民族文化生存的基本需要，不強(qiáng)制少數(shù)民族接受本民族文化的教育，但也不鼓勵(lì)他們放棄本民族文化的學(xué)習(xí)，讓他們自己做出選擇。但同時(shí)政府部門應(yīng)最大限度地滿足文化傳承的需要。在既尊重基本生存需要，也尊重本民族文化傳承需要的前提下發(fā)展民族教育?！?/p>

4.第三章是基于民族文化的民族基礎(chǔ)教育課程改革理論建構(gòu)分析?；诿褡逦幕拿褡寤A(chǔ)教育課程改革在于體現(xiàn)價(jià)值取向、制度安排和改革行為等方面與民族知識(shí)、民族語言、民族心理結(jié)構(gòu)和民族生活方式之間的關(guān)聯(lián)（民族知識(shí)系統(tǒng)與課程改革）、聯(lián)結(jié)（民族語言符號(hào)與課程改革）、平衡（民族心理結(jié)構(gòu)與課程改革）、協(xié)調(diào)（民族生活方式與課程改革）的程度。

作者從科學(xué)的視角認(rèn)真分析了基于民族文化的民族基礎(chǔ)教育課程改革的理論建構(gòu)，為我國少數(shù)民族教育教學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展提出了新的觀點(diǎn)與思路。

5.第四章是基于民族文化的民族基礎(chǔ)教育課程改革的理念分析。作者是把民族基礎(chǔ)教育課程改革的理念分為兩大內(nèi)容來分析的：一是科學(xué)性與人文性整合的民族教育課程價(jià)值觀。另一個(gè)是主流文化與非主流文化相整合的民族教育課程知識(shí)觀。作者認(rèn)為“課程是民族教育的心臟，在整個(gè)民族教育活動(dòng)中處于核心地位。沒有課程的更新與改革，科學(xué)與人文教育的彼此關(guān)照與整合便無從談起。科學(xué)與人文的關(guān)聯(lián)與整合最終必須落實(shí)到課程設(shè)置，設(shè)計(jì)與實(shí)施等各個(gè)環(huán)節(jié)之中?！?/p>

6.第五章是基于民族文化的民族基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)踐過程分析。作者著重探討了實(shí)踐層面的三個(gè)問題。這三個(gè)問題基于民族文化課程改革的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程實(shí)施，最后有一個(gè)小結(jié)。作者認(rèn)為，民族基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)踐務(wù)必認(rèn)真研究共同性與特殊性、基礎(chǔ)性與綜合性、全面性與多元性、單語與多語。他在結(jié)語里說：“在民族基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值上，歷次課程改革自覺或不自覺地順應(yīng)主流文化的主導(dǎo)和制約，具有強(qiáng)烈的主流文化傾向性?！诿褡寤A(chǔ)教育課程改革的制度和行為上，歷次課程改革缺乏理論指導(dǎo)，具有盲目性?！币虼耍仨氄J(rèn)真對待民族基礎(chǔ)教育。民族基礎(chǔ)教育是我國基礎(chǔ)教育的重要組成部分，務(wù)必遵循基礎(chǔ)教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。民族基礎(chǔ)教育同普通基礎(chǔ)教育同樣面臨著教育現(xiàn)代化，同樣肩負(fù)著提高國民素質(zhì)的歷史重任。

三、現(xiàn)實(shí)意義

民族基礎(chǔ)教育課程改革是民族教育改革的核心問題，金志遠(yuǎn)同志從文化視角出發(fā)，系統(tǒng)全面、深刻地探討了民族基礎(chǔ)教育課程改革的基本問題?！盎诿褡逦幕拿褡寤A(chǔ)教育課程改革研究一書，可以說是填補(bǔ)了民族基礎(chǔ)教育課程改革研究的一項(xiàng)空白?！保ā睹褡逦幕瘋鞒信c民族基礎(chǔ)教育課程改革》一書，序第1頁）這本著作對我國教育行政部門研究民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革具有重要的學(xué)術(shù)層面的借鑒意義。該著作解決了民族基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的國家統(tǒng)一性與民族特殊性的關(guān)系處理問題和全國與民族地區(qū)差別問題或全國與西部民族地區(qū)的特殊關(guān)系問題?？梢哉f金志遠(yuǎn)同志和他的《民族文化傳承與民族基礎(chǔ)教育課程改革》這部專著在學(xué)術(shù)成就和社會(huì)效益上獲得了雙豐收，為我國民族教育的健康發(fā)展做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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參考文獻(xiàn)：

〔1〕金志遠(yuǎn).民族文化傳承與民族基礎(chǔ)教育課程改革[M].北京：民族出版社，2008.

（責(zé)任編輯 徐陽）endprint