陳林

質(zhì)疑精神，就是能夠獨(dú)立思考，不輕信權(quán)威、不迷信經(jīng)典、不盲從大眾，在學(xué)習(xí)和工作中多動(dòng)腦筋，善于提出有突破性的問題的精神。

一、營造民主氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑

1. 實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的民主

教育家保羅﹒弗雷德在《被壓迫者教育學(xué)》里指出“沒有了平等，就沒有了交流;沒有了交流，也就沒有真正的教育。”但在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，以教師為中心，以權(quán)威為結(jié)論。新課程倡導(dǎo)平等，平等意味著不存在絕對(duì)的權(quán)威和對(duì)真理的獨(dú)占，師生雙方都有表達(dá)自己思想的權(quán)利和機(jī)會(huì)。因?yàn)橹挥性诿裰鞯摹⑤p松愉快的課堂氛圍里，學(xué)生才可能獨(dú)立地發(fā)表見解、自由地想象和創(chuàng)造。

有教師按教學(xué)預(yù)設(shè)在進(jìn)行“整體與部分的關(guān)系”教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生思考、討論黑格爾的名言“割下來的手不再是人手”所蘊(yùn)含的哲理。忽然，有位男生大聲說：“黑格爾說得不對(duì)。現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)可以把割下的手植活到人體上，那人手還是人手啊。”正在討論的同學(xué)頓時(shí)都靜下來。對(duì)此，教師沒有惱火，而是隨即改變?cè)鹊慕虒W(xué)預(yù)設(shè)：“你說得有道理，那是不是黑格爾說錯(cuò)了？請(qǐng)大家討論?！痹谕瑢W(xué)充分討論的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生整合、總結(jié)后形成比較一致的認(rèn)識(shí)：相對(duì)黑格爾的所處的時(shí)代，黑格爾說得沒錯(cuò);但相對(duì)如今先進(jìn)的醫(yī)療水平，黑格爾這句話確有不妥之處。在此基礎(chǔ)上，教師接著加以延伸：“這說明了任何真理都是具體的、有條件的。我們班有同學(xué)敢于質(zhì)疑名人的觀點(diǎn)，令人高興?！?在這一課例中，教師成為學(xué)生的引導(dǎo)者、傾聽者和合作者，使得教學(xué)成為師生間平等相處、互相協(xié)作、共同探究的過程，使學(xué)生敢于質(zhì)疑問難。

2. 實(shí)現(xiàn)思想上的民主

在學(xué)習(xí)“樹立正確的消費(fèi)觀”時(shí)，教材上有幅漫畫“小林的服裝總是怪怪的”，此漫畫旨在說明求異消費(fèi)心理是不健康的。有學(xué)生對(duì)此提出質(zhì)疑：“對(duì)求異消費(fèi)心理要辯證地分析，如果小林在節(jié)假日外出游玩，穿這身新潮的衣服是合適的，無可非議;如果小林在學(xué)校上課，穿這身衣服就不合適了。小林購買的這身服裝如果符合自己的家庭經(jīng)濟(jì)條件，未嘗不可;小林購買這身衣服如果超出了自己家庭的經(jīng)濟(jì)條件，就另當(dāng)別論。因此求異心理要保持，創(chuàng)新精神要發(fā)揚(yáng)，求異消費(fèi)要辯證分析?！比绻處煕]有思想學(xué)問的民主，不敢于讓學(xué)生質(zhì)疑權(quán)威、質(zhì)疑書本，簡單否定求異思維，無疑會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)新。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，教師自己要不唯書、只唯實(shí)，同時(shí)，教師要勇于接受學(xué)生的質(zhì)疑，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由的質(zhì)疑空間。

二、創(chuàng)情景巧設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生善于質(zhì)疑

1. 巧設(shè)疑問，教會(huì)學(xué)生于“有疑處質(zhì)疑”

在學(xué)習(xí)“價(jià)格變動(dòng)因素”時(shí)，教師提問：“夏季來臨，人們需要購買空調(diào)，從消費(fèi)者的角度來說，避開哪幾個(gè)月才能獲得價(jià)格優(yōu)惠？”學(xué)生普遍回答：“天氣最熱的7月份，還有最冷的1月份。”教師沒有回答，點(diǎn)了一下鼠標(biāo)，屏幕上開始動(dòng)態(tài)顯示某商場全年空調(diào)價(jià)格變動(dòng)的曲線，當(dāng)一年中空調(diào)的最高峰定格在12月和6月時(shí)，教室里開始出現(xiàn)小聲議論的聲音。教師問：“誰來解釋這個(gè)現(xiàn)象？”教室里的聲音頓時(shí)大了起來。

空調(diào)價(jià)格的變化為什么與氣溫變化不一致？價(jià)格高峰怎么會(huì)與氣溫高峰錯(cuò)位？當(dāng)學(xué)生的感覺與現(xiàn)實(shí)不一致時(shí)，一方面會(huì)努力整合已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，嘗試著對(duì)這一現(xiàn)象作出解釋，另一方面會(huì)激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。因此，教師要以學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和思維能力為出發(fā)點(diǎn)，利用情境沖突，通過巧設(shè)疑問，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與熱情，教會(huì)學(xué)生于“有疑處質(zhì)疑”，使學(xué)生在突破認(rèn)知瓶頸中、提出問題和解決問題中，不斷提升思維的創(chuàng)造性。

2. 善于點(diǎn)撥，指引學(xué)生“無疑處生疑”

在學(xué)習(xí)“民主選舉：投出理性的一票”時(shí)，教師提問：“村民民主選舉村委會(huì)成員是公民在行使選舉權(quán)嗎？”《政治生活》教材對(duì)選舉權(quán)的定義是：選舉權(quán)指公民依法享有的選舉各級(jí)人大代表的權(quán)利。根據(jù)教材的定義判斷，顯然不是。學(xué)生自然會(huì)思考：“既然不是行使選舉權(quán)，那么是行使什么權(quán)利呢？”教師此時(shí)可以鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑：“教材對(duì)選舉權(quán)的界定是否需要商榷呢？”在引導(dǎo)學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上，教師可引出選舉權(quán)和被選舉權(quán)分為廣義和狹義，而我們教材上講的是狹義的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。教師再點(diǎn)撥：“那我們可以怎么定義選舉權(quán)與被選舉權(quán)呢？”學(xué)生討論后可以得出：選舉權(quán)、被選舉權(quán)公民依法享有選舉和被選舉為國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表、黨代表、國家公職人員以及村（居）委會(huì)成員等的權(quán)利。在這個(gè)教學(xué)案例中，如果教師不善于點(diǎn)撥，顯然學(xué)生是難以做到的對(duì)于選舉權(quán)和被選舉權(quán)的定義全面認(rèn)識(shí)。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，教師要善于點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生“無疑處生疑”，使學(xué)生在加深對(duì)教材理解的同時(shí)，創(chuàng)造性的提出自己的見解，享受質(zhì)疑的成功。而能在“無疑處生疑”，并運(yùn)用獨(dú)特而新穎的辦法給予解釋，正是創(chuàng)新型學(xué)生的典型特質(zhì)。

責(zé)任編輯 ?邱 ?麗endprint