王月

摘 要：如今生態(tài)問題已經(jīng)變成為全人類共同面臨的重大問題，我國少數(shù)民族地區(qū)的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀也面臨嚴(yán)峻形勢。本文以貴州省江口縣龍眉村土家族村民為研究對(duì)象，首先對(duì)龍眉村村民生存的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行簡要介紹，隨后對(duì)龍眉村存在的環(huán)境問題進(jìn)行了闡述，并針對(duì)龍眉村存在的生態(tài)問題找出其成因。在最后一部分里，針對(duì)生態(tài)保護(hù)提出對(duì)策，強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)的重要性，以解決民族地區(qū)生態(tài)問題和促進(jìn)民族地區(qū)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：龍眉村；民族村寨；生態(tài)保護(hù)

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）11-0111-04

生態(tài)環(huán)境問題已成當(dāng)今國際上的熱門問題，少數(shù)民族生態(tài)問題及少數(shù)民族生態(tài)保護(hù)也已引起大量專家學(xué)者的重視。學(xué)術(shù)界關(guān)于少數(shù)民族村寨的生態(tài)問題及生態(tài)保護(hù)這兩個(gè)方面的內(nèi)容，已有大量相關(guān)研究。柏貴喜在《南方山地民族傳統(tǒng)文化與生態(tài)環(huán)境保護(hù)》一文中論述了南方山地民族保護(hù)生態(tài)環(huán)境的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。何星亮在《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與生態(tài)保護(hù)》一文中說生態(tài)保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的重要問題之一。陸群、羅康隆在《權(quán)力轉(zhuǎn)換過程中的生態(tài)保護(hù)——以“土家第一村”雙鳳村生態(tài)保護(hù)為例》一文中以“雙鳳村”為個(gè)案，從政治與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系入手，探討了半個(gè)世紀(jì)以來土家族地區(qū)的生存樣態(tài)的變遷。王麗華在《完善土家族地區(qū)生態(tài)環(huán)境治理和維護(hù)措施的思考——基于永順縣退耕還林工程實(shí)施情況的分析》一文中，探討了土家族地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境的變易及其恢復(fù)和維護(hù)的障礙問題，并提出了土家族地區(qū)生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與維護(hù)的針對(duì)性措施。除此之外，也有其他的學(xué)者對(duì)生態(tài)問題提出見解，對(duì)不同地區(qū)的少數(shù)民族村寨生態(tài)問題進(jìn)行探討。

筆者以為，在少數(shù)民族村寨經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，由于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的粗放，村民生活過程中污染物的亂排亂放，以及少數(shù)民族村寨環(huán)保設(shè)施建設(shè)的薄弱，生態(tài)環(huán)境污染形勢日趨嚴(yán)峻。生態(tài)環(huán)境問題比較突出的村寨，制約著少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，采取積極有效措施，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，是迫切需要的。本次研究選取貴州省銅仁市江口縣怒溪鎮(zhèn)的龍眉村作為調(diào)查點(diǎn)。

一、龍眉村概況

龍眉村地處怒溪鎮(zhèn)東側(cè)，距怒溪土家族苗族鎮(zhèn)7公里，距江口縣34公里，與松桃苗族自治縣山口、高坎村接壤，是江口縣怒溪鎮(zhèn)的一個(gè)行政村。

（一）自然環(huán)境

龍眉村地處云貴高原向湘西丘陵過渡的斜坡地帶，武陵山脈主峰梵凈山的南側(cè)，最高海拔1700米，最低海拔360米。雨季長達(dá)6.5個(gè)月，主要集中在4—9月，占全年降水的73.93%。5—8月為豐水期，降水量占全年的55.5%。境內(nèi)山峰突兀，山巒起伏。2013年統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，該村耕地面積1330畝，退耕還林面積約840畝。全村13個(gè)村民組625戶2774人，其中土家族占89.3%，是典型的人口密集的土家族行政村。

（二）龍眉村的歷史

龍眉村在以前叫做“龍迷”，因?yàn)橛袔讞l山坡河流對(duì)著村里，迷戀著這個(gè)地方，后來因俗語的格式，改為龍眉?，F(xiàn)在龍眉村的村民常說的村寨歷史是這樣的：雷、劉、姜、李、張、何等姓氏，全部從江西省吉安府太禾縣“鵝掌大丘”遷來貴州，當(dāng)時(shí)的人們通過湖南到了貴陽，與黔東南苗族進(jìn)行“三沖凹”，48旗有800的戶頭，立旗在“而京大缺”，上午立旗的成為上午旗，下午立旗的稱為下午旗。戰(zhàn)勝后的人們?cè)邶埫即迓淠_立戶，成為現(xiàn)在分布在怒溪鎮(zhèn)內(nèi)的土家族。

龍眉村的村民世代以農(nóng)耕為生，民風(fēng)淳樸，過著勤勞簡樸的生活，村民大多不知本村的生態(tài)環(huán)境問題，對(duì)本村的生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)不清。

（三）民族及風(fēng)俗

該村居民以土家族占了絕大多數(shù)，此外還有布依族、苗族、漢族和其他少數(shù)民族居民雜居?，F(xiàn)在的服飾、節(jié)日等風(fēng)俗已與漢族沒有什么不同，但村民也保存了土家族傳統(tǒng)的排排衣、印花布、織布機(jī)、腰帶等。土家族的傳統(tǒng)習(xí)慣中，保留了食物的酸辣愛好、飲茶飲酒的喜好以及吃“年豬”、臘肉等之外，還有江口縣獨(dú)特的金錢桿舞。村民鬼神觀念極強(qiáng)，忌諱眾多，原始圖騰崇拜與多神崇拜盛行。村民房屋多依山傍水聚眾而建，其中以“吊腳樓”最富民族特色，也有自蓋的水泥磚房。

（四）生計(jì)方式

龍眉村土家族人世代以農(nóng)耕為生，居住區(qū)大多水利資源豐富，水稻是主要的糧食作物，兼種玉米、薯類和豆類等雜糧?；诘乩憝h(huán)境而形成“丘陵稻作”的經(jīng)濟(jì)生活方式，但是由于土地資源匱乏，無法耕種經(jīng)濟(jì)作物。畜牧業(yè)在龍眉村并不發(fā)達(dá)，但像貴州其他大部分農(nóng)村一樣，村民歷來就有飼養(yǎng)家禽牲畜的良好習(xí)慣。村民的主要經(jīng)濟(jì)來源靠青壯年外出務(wù)工。在調(diào)查的250戶770人中，常住人口274人，其中有107人在本村務(wù)農(nóng)，外出務(wù)工的有496人。

二、龍眉村的生態(tài)環(huán)境問題

龍眉村的地理環(huán)境惡劣，土地貧瘠；沿村河流的水中漂浮著污染物，村民對(duì)此沒有辦法識(shí)辨，也不清楚會(huì)帶來嚴(yán)重的危害。其主要的生態(tài)環(huán)境問題有如下兩個(gè)方面：

（一）耕地資源缺乏，水土流失嚴(yán)重

耕地是人類賴以生存的最基本的生產(chǎn)條件，而耕地資源貧乏，耕地承載力脆弱是貴州自然環(huán)境的重要特征之一。龍眉村位于貴州高原東北部向湘西丘陵及四川盆地過渡的斜坡地帶，武陵山脈縱貫中部，山區(qū)丘陵?duì)畹孛?，加之山高坡陡，難以開發(fā)利用的土地多，耕地后備資源少，陡坡地和荒草地多。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，龍眉村的村民人均有效耕地0.479畝，村里的土地面積狹小，很少有幾十畝連成一片的，生產(chǎn)力落后，耕地質(zhì)量不高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶基本生存保障的需求，導(dǎo)致村民開荒種地。

龍眉村受自然環(huán)境條件的影響，難以開展機(jī)械化生產(chǎn)。每年長達(dá)六個(gè)多月的降水，有強(qiáng)度較大的暴雨，降雨強(qiáng)度超過土壤入滲強(qiáng)度會(huì)產(chǎn)生地表徑流，造成對(duì)地表面的沖刷侵蝕，水土流失嚴(yán)重。加之人口的增加和基本建設(shè)占地以及住宅占地使原本狹小的耕地顯得更加緊張；與此同時(shí)，強(qiáng)降雨每年都會(huì)導(dǎo)致村民的田地水滯，人與地發(fā)生了嚴(yán)重的矛盾。在調(diào)查中有兩戶村民的情況讓筆者記憶深刻：

我家現(xiàn)在地不好種，只能勉強(qiáng)湊合了，有的村民會(huì)去旁邊山地里開荒，可是我老了，種不動(dòng)，要是家里人都回來了，糧食就不夠?，F(xiàn)在就我和老伴兩個(gè)人糧食剛剛夠。在我們這里，洗衣服也在河里洗，污水也一般都是倒進(jìn)河流里去了。（報(bào)道人JSJ，男，70歲，土家族，龍眉村齊心組）

我們?cè)诘牡乩砦恢枚嗄昶骄鶜鉁囟急容^低，降水量又很多，現(xiàn)在是雨季，基本上天天下雨，田地的排水系統(tǒng)沒有做好，暴雨的沖刷，就年年會(huì)遇到田地被水淹，收成也就不好了。（報(bào)道人LYC，男，65歲，土家族，龍眉村合心組）

據(jù)了解，作物產(chǎn)量取決于兩個(gè)因素：一個(gè)是基礎(chǔ)地力，一個(gè)是水肥管理。然而現(xiàn)在大量化肥、農(nóng)藥等化學(xué)物質(zhì)的存在，漫灌、淺耕等不科學(xué)的耕作方式，使土地越來越薄。超量施肥、耕作不當(dāng)、污染加劇、占補(bǔ)失衡等等原因?qū)е赂刎汃せ瑖?yán)重影響農(nóng)作物的收成。在調(diào)查龍眉村最主要的三個(gè)村民組的250戶人家中，就發(fā)現(xiàn)約有10戶村民的糧食還需要購買，不能自給自足。

（二）生產(chǎn)和生活污染加劇

由于龍眉村在建設(shè)發(fā)展中處置不當(dāng)，尤其是不合理地開發(fā)利用水土資源，使水源涵養(yǎng)能力下降，造成了環(huán)境污染和生態(tài)破壞，龍眉村的環(huán)境污染主要來自于生產(chǎn)、生活兩個(gè)方面。

1.生產(chǎn)污染。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，由于土地退化，養(yǎng)分不平衡，村民為提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，而投入農(nóng)藥化肥。據(jù)問卷調(diào)查，龍眉村80%的農(nóng)戶習(xí)慣憑傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)施肥，隨著勞動(dòng)力不斷轉(zhuǎn)移出去，為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力的缺失，其中有1/3的村民對(duì)作物過量施肥，導(dǎo)致農(nóng)藥化肥的施用破壞土壤內(nèi)在平衡，也使得土壤的生態(tài)環(huán)境陷入惡性循環(huán)；土壤中大量殘留的化學(xué)肥料被雨水沖刷匯入河流中，導(dǎo)致河流水體的污染，對(duì)河流中幼小的魚類有影響，相比較于以前魚的種類和數(shù)量都有所減少；農(nóng)藥的化學(xué)氣體進(jìn)入大氣后，增加溫室效應(yīng)，影響生態(tài)環(huán)境。

2.生活污染。生活水體污染是龍眉村突出的環(huán)境問題。因?yàn)榇迕竦姆课菅睾恿鲀砂抖?，村民慣性將生活污水直接排入村里的小河，并沒有意識(shí)到生活污水對(duì)環(huán)境的巨大影響，對(duì)于環(huán)境保護(hù)的意識(shí)較淡薄。

隨著人口、戶數(shù)的增加，生活污水排放量越來越大，增多了污水的類型。沿著河邊的周圍，堆滿了連成片的生活和建筑垃圾，其中最主要的生活垃圾是不可回收的塑料、玻璃瓶、金屬等物品；隨處可見河流上也會(huì)有漂浮物。直接排放污水對(duì)環(huán)境的污染可想而知，在龍眉村垃圾和污水處理?xiàng)l件還十分薄弱的情況下，種類和數(shù)量日益增多的污水和垃圾會(huì)造成較為嚴(yán)重的環(huán)境污染。

三、龍眉村生態(tài)環(huán)境問題的成因

目前，龍眉村生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢尚未得到有效遏制，這也是由多方面原因造成的。

（一）環(huán)境保護(hù)意識(shí)薄弱

通過問卷，首先提出的問題是關(guān)于環(huán)境及生態(tài)方面的認(rèn)知度，得出不到5%的村民對(duì)環(huán)境或生態(tài)問題非常關(guān)注，大概40%的村民對(duì)此關(guān)注一般，約一半的村民認(rèn)為無所謂。其中對(duì)環(huán)境和生態(tài)關(guān)注度較多的是一些學(xué)生或是有文化知識(shí)的人。整體而言，村民對(duì)龍眉村的環(huán)境變化反映遲緩，較少關(guān)注，并且對(duì)本地生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)不清。

因?yàn)槿肆?、資金條件限制，環(huán)保宣傳教育還沒有真正深入到龍眉村，在調(diào)查中雖然村委會(huì)委員已有環(huán)境憂患意識(shí)，但是缺乏必要的指導(dǎo)知識(shí)，難以提高村民的環(huán)境保護(hù)意思，使村民認(rèn)識(shí)到生活污染對(duì)環(huán)境的危害。

（二）傳統(tǒng)的粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式

龍眉村的村民生產(chǎn)技術(shù)水平較低，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然以傳統(tǒng)粗放型方式為主。由于種植業(yè)是傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、畜牧業(yè)以放牧為主，主要依靠增加人力和物力等生產(chǎn)要素的投入量來提高產(chǎn)量，大多以數(shù)量擴(kuò)張獲取短期的、低廉的收益。大量的農(nóng)耕和農(nóng)藥的投入，造成資源能源消耗高、浪費(fèi)大、污染嚴(yán)重。不但影響了村民農(nóng)牧業(yè)的經(jīng)營收入，而且對(duì)生態(tài)環(huán)境帶來巨大壓力，不利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和維護(hù)生態(tài)平衡。

目前，由于龍眉村傳統(tǒng)的資源開發(fā)利用方式仍未根本轉(zhuǎn)變，重開發(fā)輕保護(hù)、重建設(shè)輕管護(hù)的思想普遍存在，經(jīng)濟(jì)快速增長對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了巨大壓力，超過了生態(tài)環(huán)境承載能力。

（三）缺乏環(huán)境保護(hù)建設(shè)的投入

龍眉村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)的投入長期不足，也是造成生態(tài)環(huán)境惡化的重要因素。由于歷史原因以及龍眉村經(jīng)濟(jì)落后的條件，相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，環(huán)境保護(hù)沒有成為農(nóng)村建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須同時(shí)配套解決的問題。

龍眉村暫時(shí)無法建立起一種機(jī)制與環(huán)境保護(hù)形成配套的保障，缺乏促進(jìn)污染防治和生態(tài)保護(hù)的經(jīng)濟(jì)政策，改善環(huán)境質(zhì)量的速度趕不上農(nóng)村發(fā)展的速度。

四、龍眉村生態(tài)環(huán)境保護(hù)的策略

（一）充分利用傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)，因地制宜

生態(tài)人類學(xué)中針對(duì)人為生態(tài)災(zāi)變的救治辦法其中一條就是，發(fā)掘利用當(dāng)?shù)馗髅褡鍌鹘y(tǒng)的生態(tài)智慧與技能，并以此為基礎(chǔ)，篩選與之匹配的科學(xué)技術(shù)手段，推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與地方性知識(shí)的接軌[1]。

在貴州，少數(shù)民族的傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)并不“落后”，其不僅集中體現(xiàn)了“人與自然和諧”、“人與社會(huì)和諧”，而且還提供了一整套行之有效的可持續(xù)發(fā)展體系[2]。在龍眉村，有一片上百年歷史的風(fēng)水林，體現(xiàn)了村民沿襲祖先注重林木景觀、推崇綠化環(huán)境的風(fēng)水思想。村民認(rèn)為地方的興衰與林業(yè)是否繁盛的關(guān)系至為密切，民間有“山清水秀、地方興旺；山窮水盡，地方衰敗”之說。這是龍眉村土家族人與自然和諧相處的生態(tài)觀。

從2003年起，龍眉村遵循退耕還林、封山護(hù)林的政策，這樣一來不僅拓展了龍眉村村民的經(jīng)濟(jì)收入范圍，而且有效地彌補(bǔ)了因刀耕火種帶來的局部生態(tài)破壞。這些文化現(xiàn)象是龍眉村土家族長期的歷史進(jìn)程中對(duì)其所處環(huán)境的適應(yīng)性產(chǎn)物，這是土家族實(shí)現(xiàn)自己與生態(tài)平衡的策略和智慧。土家族這種生態(tài)知識(shí)以其獨(dú)特的話語系統(tǒng)合理地解釋著宇宙與自然，表達(dá)著歷史與社會(huì)，它以生產(chǎn)與生活的實(shí)踐構(gòu)建和維系著土家村落及土家族與自然界的均衡關(guān)系[3]。

村落傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)的有效利用，可以實(shí)現(xiàn)村莊的傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)與現(xiàn)代科技知識(shí)的協(xié)調(diào)互補(bǔ)，通過因地制宜，發(fā)揮傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)，更有效地保護(hù)龍眉村的生態(tài)環(huán)境。與此同時(shí)可以進(jìn)行農(nóng)、林、牧、漁多項(xiàng)目的復(fù)合經(jīng)營的生計(jì)方式，每一種經(jīng)營中保持多種生物并加以有效利用，對(duì)同一種生物資源在利用上內(nèi)容豐富、手段多樣，有效地適應(yīng)龍眉村的生態(tài)環(huán)境。

（二）建設(shè)綜合防治體系，促進(jìn)農(nóng)田基本建設(shè)

由于龍眉村特殊的地理位置，山高坡陡，人地矛盾突出，坡耕地比重大。其復(fù)雜的地質(zhì)條件和強(qiáng)降雨作用，導(dǎo)致滑坡、泥石流多發(fā)，田地水滯嚴(yán)重。通過合理開發(fā)，利用土地和生物資源，在河流沿岸及山腳建設(shè)基本農(nóng)田，在山腰種植茶葉或經(jīng)濟(jì)果林，在山頂營造水源涵養(yǎng)林，形成綜合防治體系。這樣一來可以控制坡耕地水土流失，提高土地生產(chǎn)力。

首先基本農(nóng)田是關(guān)鍵，可有效保護(hù)和可持續(xù)利用水土資源，提高環(huán)境承載力。其次種植經(jīng)濟(jì)果林，可以帶動(dòng)生態(tài)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)荒山綠化，農(nóng)民富裕。最后通過植樹造林和封山育林，建立防護(hù)林，可對(duì)山坡徑流起到良好的調(diào)節(jié)作用，使汛期河川徑流量和洪峰起伏量減小，從而緩解田間水滯洪澇災(zāi)害問題。

與此同時(shí)，龍眉村未建設(shè)水利站，造成春夏之交缺水嚴(yán)重，夏季暴雨集中，旱災(zāi)和水澇給生產(chǎn)生活帶來嚴(yán)重困難。需要加大對(duì)基本農(nóng)田建設(shè)的政策投入和資金投入，依靠各種優(yōu)惠扶持政策調(diào)動(dòng)村民建設(shè)基本農(nóng)田的積極性，發(fā)動(dòng)村民治山、改水，搞好坡改梯、旱改水，平整土地，改良土壤，完善灌排系統(tǒng)。

（三）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，緩解人地矛盾

控制人口數(shù)量和提高人口質(zhì)量可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，減輕人口帶來的生態(tài)環(huán)境壓力[4]。鑒于人多地少的矛盾，龍眉村粗放的增長方式需要向集約型轉(zhuǎn)變。在這一點(diǎn)上需要更新經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，一方面，要改變龍眉村粗放的、落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。隨著龍眉村外出務(wù)工的人口增加，一部分村民的生計(jì)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，外出村民可以帶回新種植技術(shù)，運(yùn)用溫室栽培技術(shù)推廣一年兩季種植。而對(duì)于不適宜耕種的土地，應(yīng)改為水產(chǎn)養(yǎng)殖或是種植樹林。

另一方面，要大力推廣現(xiàn)代先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，通過完善農(nóng)業(yè)科技和政策發(fā)展農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益。調(diào)研期間，龍眉村正在進(jìn)行“干群連心”駐村幫扶，駐村干部工作職責(zé)之一就是定期不定期地為農(nóng)民群眾傳授農(nóng)技知識(shí)，幫助村民改善生活條件。經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平、經(jīng)濟(jì)效益、產(chǎn)品質(zhì)量的提高本身，就可以達(dá)到資源的節(jié)約和環(huán)境的保護(hù)，從而減少對(duì)土地的破壞、水土環(huán)境的污染。

（四）進(jìn)行村寨的合理規(guī)劃，改善環(huán)境污染

村寨是村民生存、生產(chǎn)、生活的根本載體和安居樂業(yè)的基礎(chǔ)。目前龍眉村存在規(guī)劃滯后、布局無序、基礎(chǔ)設(shè)施不完善等問題，導(dǎo)致村民的生活污染物直接排入周邊環(huán)境中，造成環(huán)境污染。

針對(duì)其實(shí)際問題，結(jié)合貴州省正在開展的“村莊整治工作”和“危房改造工作”，積極探索規(guī)劃布局，要大力加強(qiáng)農(nóng)田水利、村寨道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極開展土地整理，將農(nóng)村居民點(diǎn)建立得相對(duì)集中，并且鼓勵(lì)和引導(dǎo)農(nóng)民重新調(diào)整新的住房，把需規(guī)劃建設(shè)的居民點(diǎn)適度集中，逐步形成相對(duì)集中的新型社區(qū)。把改善龍眉村環(huán)境作為目標(biāo)，加強(qiáng)環(huán)境治理，開展農(nóng)業(yè)廢棄物集中處理。對(duì)于生活污水，可以考慮設(shè)置小型污水處理設(shè)備；對(duì)于生活垃圾，建議分類堆放，建立垃圾焚燒站，或是引進(jìn)填埋技術(shù)，統(tǒng)一處理；對(duì)于農(nóng)田的農(nóng)藥污染，建議使用低毒農(nóng)藥，多使用天然肥料。

同時(shí)專注于開發(fā)以生產(chǎn)、生活垃圾的無害化處理和資源化利用為重點(diǎn)的關(guān)鍵技術(shù)，進(jìn)行技術(shù)集成和示范推廣，形成以循環(huán)環(huán)保為目標(biāo)的不同生態(tài)類型區(qū)農(nóng)村廢棄物循環(huán)利用模式，把龍眉村建設(shè)為居住相對(duì)集中、環(huán)境清潔衛(wèi)生、和諧發(fā)展的生態(tài)文明村。

五、結(jié)語

生態(tài)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今世界共同關(guān)注的問題。生態(tài)環(huán)境是民族存在與發(fā)展的重要基礎(chǔ)，不但人類的物質(zhì)文化發(fā)展要依賴于一定的生態(tài)基礎(chǔ)，甚至連人類的精神生活和文化模式的發(fā)展也同樣要在很大程度上依賴于一定的生態(tài)基礎(chǔ)。

本文探討的只是廣大土家族居住區(qū)中的一個(gè)村落，得出的結(jié)論自然有限。但是，這些結(jié)論是基于民族學(xué)田野調(diào)查的，因此這些結(jié)論對(duì)于理解和有效利用處理區(qū)域生態(tài)保護(hù)還是有益的。

我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到民族地區(qū)生態(tài)保護(hù)的重要性和迫切性，尤其是對(duì)于落后的民族地區(qū)。努力建設(shè)好武陵山區(qū)生態(tài)保護(hù)區(qū)，通過采取積極措施，制定各種環(huán)境保護(hù)政策和采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來保護(hù)自然生態(tài)的同時(shí)，建立人與自然和諧相處的生態(tài)倫理觀，走可持續(xù)發(fā)展之路。

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（責(zé)任編輯 張海鵬）