曹東波

摘? 要：文學(xué)家，藝術(shù)家生長(zhǎng)發(fā)育所處的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及文化環(huán)境等，都會(huì)影響到他們的藝術(shù)天性、創(chuàng)作題材與藝術(shù)風(fēng)格。本文重點(diǎn)對(duì)薩拉.奧恩.朱厄特以及威廉.華茲華斯在生態(tài)寫作風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比分析。

關(guān)鍵詞：生態(tài)寫作;寫作風(fēng)格

一、不同時(shí)代背景下的差異

薩拉·奧恩·朱厄特所生活的時(shí)期的美國(guó)文學(xué)主要以男權(quán)主義為主，美國(guó)文學(xué)由于受到男權(quán)意識(shí)的統(tǒng)治而未能為美國(guó)女性提供關(guān)于他們自己可被接受的形象。但是朱厄特對(duì)這種男權(quán)主義表示極度的厭惡與否定。在這樣時(shí)代背景的影響下，對(duì)朱厄特的寫作風(fēng)格也有一定的影響，其作品大部分是贊美女性，同時(shí)男性總是以反面的形象出現(xiàn)。在朱厄特的作品中， 女性與自然的認(rèn)同是貫穿于其中的主題，她強(qiáng)調(diào)男女平等，人與自然和諧相處，應(yīng)該消除等級(jí)和特權(quán)，進(jìn)而建立平等、公正、和諧的關(guān)系模式。在其著名短篇《白鷺》中塑造的男主人公形象明顯地帶有男權(quán)制世界觀的特征，那個(gè)年輕的鳥類學(xué)家為了制作標(biāo)本從城市來(lái)到鄉(xiāng)間獵捕鳥類，他闖入了九歲女孩西爾維亞與自然和諧共處的女性天地，體現(xiàn)了象征著男權(quán)的一系列價(jià)值觀。遠(yuǎn)離工業(yè)城市，生活在茂密的森林中，小女孩與祖母、母牛及自然中的生物生活得其樂(lè)融融。朱厄特筆下的女性，大自然給予了她們滿足感，在金錢的誘惑面前，表現(xiàn)出了理性的一面，是介于理性與情感之間的女性表達(dá)。正是由于這一系列象征男權(quán)的價(jià)值觀，使得自然與女性同被排斥于主流文化之外，成為缺乏靈性的、被動(dòng)的東西，遭到嚴(yán)重的貶抑并受到無(wú)情的控制。

華茲華斯是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，他在詩(shī)歌受到了法國(guó)大革命和英國(guó)工業(yè)革影響，表現(xiàn)出對(duì)自然的熱愛和哲學(xué)思考。法國(guó)大革命使華茲華斯心中充滿了對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，他因復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人們心靈的腐蝕而感到沮喪，這使他在政治上逐漸趨于保守而隱居山野長(zhǎng)達(dá)50多年。在這期間，他通過(guò)與自然的交流得到了心靈安慰，并且精神煥發(fā)，從而創(chuàng)作了無(wú)數(shù)膾炙人口的浪漫主義詩(shī)歌，這些詩(shī)歌不僅描繪了美麗的自然風(fēng)光，也包含了他對(duì)自然、人類、社會(huì)深刻而富有哲理的思考，表現(xiàn)了他崇尚自然的思想。英國(guó)的工業(yè)革命使得華茲華斯敏感地意識(shí)到，工業(yè)文明在帶給人們物質(zhì)享受的同時(shí)，也帶來(lái)了人們心靈的危機(jī)和對(duì)自然環(huán)境的破壞。大自然是那么和諧，這使他的心靈得到安撫和洗滌，使他心曠神怡，忘記世俗的煩惱，因此，華茲華斯希望通過(guò)詩(shī)歌的魅力喚起人們對(duì)大自然的熱愛，進(jìn)而達(dá)到人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧共處。

二、生態(tài)寫作的對(duì)比分析

（一）童年生活中生態(tài)意識(shí)形成的相似性。薩拉.奧恩.朱厄特和威廉.華茲華斯對(duì)大自然的熱愛與其童年生化有直接的影響，這兩位作家都擁有一個(gè)美好和諧的童年，并從小養(yǎng)成了熱愛自然、親近自然的心性。朱厄特出生于新英格蘭一個(gè)風(fēng)景秀美的小鎮(zhèn)，朱厄特不僅把自己當(dāng)作是大自然的一份子，更是浪漫地賦予自然萬(wàn)物以人的特征和品質(zhì)，敬畏它們。

華茲華斯童年時(shí)在英國(guó)西北部的美麗湖區(qū)浩克赫得村受教育。那里有美麗淳樸的自然風(fēng)光。華茲華斯經(jīng)常在大自然的懷抱中流連忘返，感受清新的空氣、美麗的山林、碧綠的草地，傾聽鳥兒歌唱、泉水叮咚。 這種與大自然的親近感在他幼小的心靈里播下了生態(tài)意識(shí)的種子。生態(tài)意識(shí)在他的詩(shī)歌中得到充分體現(xiàn)，并使他敏感地意識(shí)到人與自然和諧共處的境界是美好而充滿詩(shī)意的。

（二）工業(yè)革命對(duì)其生態(tài)意識(shí)的影響。兩位作家的生態(tài)寫作中都展現(xiàn)了大自然的美麗和寧?kù)o、人與自然的和諧以及人在寧?kù)o的自然中得到的歡樂(lè)和啟示。希望以此喚醒人類保護(hù)自然、愛護(hù)自然的意識(shí)。通過(guò)讀他們的作品，讓讀者有種身臨其境的感覺，仿佛置身與清麗清新的鄉(xiāng)野之中。

華茲華斯的詩(shī)歌里認(rèn)為人們本來(lái)應(yīng)該熱愛自然，然而，人們漸漸遠(yuǎn)離自然，追名逐利，變得感情冷漠。華茲華斯的生態(tài)意識(shí)道出了他對(duì)工業(yè)文明給人們帶來(lái)的負(fù)面影響的厭惡，表達(dá)了他對(duì)自然的熱愛和崇尚。工業(yè)文明拉遠(yuǎn)了人們與大自然的距離，這使人們的心靈失去了原有的純真和善良，沾染了唯利是圖的市儈氣息。在華茲華斯的眼中，大自然不僅給人們提供了物質(zhì)財(cái)富和棲息之所，而且更是人們心靈的導(dǎo)師和安撫者，能使人們遠(yuǎn)離世俗的喧囂與污濁。

在朱厄特的作品中通過(guò)借助刻畫動(dòng)物在資本主義工業(yè)文明進(jìn)程中所遭受的傷害，對(duì)資本主義工業(yè)文明作嚴(yán)厲的譴責(zé)和批判，以此來(lái)喚醒人們的環(huán)保意識(shí)，幫助他們樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀。朱厄特在這里表達(dá)了追求人與自然和諧共處的價(jià)值理念——善待動(dòng)植物、善待自然就是善待人類自己。

三、結(jié)語(yǔ)

人生活在自然環(huán)境中，所以自然環(huán)境是人類生存的基本條件，是發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)源泉。薩拉.奧恩.朱厄特和威廉.華茲華斯都倡導(dǎo)人類應(yīng)該親近自然，把大自然視為人類精神的導(dǎo)師和心靈的撫慰者，珍惜生命，追求生態(tài)文明，在與自然的和諧共處中找到那份自然的寧?kù)o與平和的心境，詩(shī)意地棲居在大地上。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳煌書.白蒼鷺中姓名的象征意義[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007.

[2] [英]威廉·華茲華斯. 華茲華斯詩(shī)選[M] . 楊德豫，譯. 桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009.