聶偉利

河北趙縣綜合職業(yè)技術(shù)教育中心

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練在高中語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)

聶偉利

河北趙縣綜合職業(yè)技術(shù)教育中心

“創(chuàng)造性思維是以解決科學(xué)或藝術(shù)研究中所提出的疑難問題為前提，用獨(dú)特新穎的思維方法，創(chuàng)造出有社會(huì)價(jià)值的新觀點(diǎn)、新理論、新知識(shí)、新方法等的心理過程。”語(yǔ)文教學(xué)要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，必須在教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練。

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練；高中語(yǔ)文教學(xué)

面對(duì)二十一世紀(jì)世界范圍新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，我們培養(yǎng)的學(xué)生，頭腦應(yīng)當(dāng)更靈活、更機(jī)敏。愛因斯坦說：“要是沒有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可能想象?！睘榱嗣褡宓尿v飛，為了使學(xué)生成為二十一世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，在高中語(yǔ)文教學(xué)中注意培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造思維是十分必要的。

一、建立民主和諧的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生寬松自由地學(xué)習(xí)

民主和諧的教學(xué)環(huán)境，又被稱為“易起反應(yīng)的環(huán)境”，正如陶行知先生說：“只有民主才能解放最大多數(shù)的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人之創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰?！眰鹘y(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，教師是以先知先覺的權(quán)威出現(xiàn)在學(xué)生面前的。由于應(yīng)試教育的影響，結(jié)論趨同語(yǔ)文教學(xué)論文，答案惟一，更是嚴(yán)重地束縛著師生的情感和思維，學(xué)生往往只是配合教師完成預(yù)定教學(xué)方案的工具和被填充“標(biāo)準(zhǔn)答案”的容器，何談學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性活動(dòng)呢？捷普洛夫也說：“一個(gè)人的想像活動(dòng)與其情緒生活是緊密地聯(lián)系著的……創(chuàng)造想像的重大創(chuàng)造，永遠(yuǎn)產(chǎn)生于豐富的感情之中?！币┬姓Z(yǔ)文創(chuàng)新教育，教師的教學(xué)作風(fēng)必須民主，課堂扭轉(zhuǎn)要相對(duì)寬松自由，充分新生學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，即充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和學(xué)習(xí)個(gè)性，讓學(xué)生有自己讀書、自己尋找答案的機(jī)會(huì)和時(shí)間。創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)要求語(yǔ)文教學(xué)按照主體教學(xué)思想和教學(xué)民主思想，實(shí)施靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式。

二、在閱讀教學(xué)中體現(xiàn)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

1．在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的流暢力性。

流暢性是指在發(fā)散思維的過程中，思維反應(yīng)的靈敏、迅速，暢通少阻，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)找到較多解決問題的答案。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我常常抓住一些能引發(fā)學(xué)生發(fā)散思維的觸發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從多角度，多方面去認(rèn)識(shí)問題，分析問題，將思維的觸覺伸向不同方向，培養(yǎng)發(fā)散思維的流暢性。如在教杜甫的《登高》一文時(shí)，我抓住“萬里悲秋常作客”的“悲”字，引導(dǎo)學(xué)生和文本對(duì)話，和作者對(duì)話，思考作者的悲從何來。學(xué)生經(jīng)過閱讀思考后，想到了“年老多病”，“孤獨(dú)寂寞”，“客居他鄉(xiāng)”，“命途坎坷、壯志難酬”，“國(guó)事不寧”，“生活困苦”等答案。在這樣的訓(xùn)練中，學(xué)生的發(fā)散思維縱橫馳騁，流暢性自然的到了切實(shí)的培養(yǎng)。

2．在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的獨(dú)創(chuàng)性。

獨(dú)創(chuàng)性指指人們?cè)诎l(fā)散思維中做出不同尋常的異于他人的新奇反應(yīng)。亦即和別人看同樣?xùn)|西，卻能想出和別人不同的事物。獨(dú)特性是發(fā)散思維的最高目標(biāo)。在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，展開想象，續(xù)寫?yīng)毺氐慕Y(jié)尾，能有效培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的獨(dú)特性。

三、在聽、說教學(xué)中體現(xiàn)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

聽，包括善于聽。聽懂別人的表面義和隱含義、聽懂別人說話的重點(diǎn)，聽出疑點(diǎn)，尤其是要聽出可借以充實(shí)自己的東西。聽是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的契機(jī)所在。現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)已經(jīng)揭示出，人類使用語(yǔ)言的交際能力在本質(zhì)上是創(chuàng)造性的。我們應(yīng)積極探索聽話教學(xué)的新特征和有效途徑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練。比如上一篇新課文，結(jié)合文章提出問題，再放錄音，讓學(xué)生聽完了思考討論。難度較大的可聽完再閱讀文章。不同的文體教學(xué)可靈活掌握方式。如詩(shī)歌教學(xué)，教師可以放一段優(yōu)美的輕音樂，讓學(xué)生描述音樂所表達(dá)的意境，說出與課文中的哪些詩(shī)歌意境相通，并即席朗誦出來。在小說教學(xué)中，教師可以誦讀一段人物描寫的文字。在風(fēng)景散文和狀物說明文的教學(xué)中，可以播放描寫風(fēng)景或狀物的文字錄音，讓學(xué)生即時(shí)通過聯(lián)想而描畫出相應(yīng)景、物的大致形狀，再借助幻燈片亮出實(shí)際景、物，要求學(xué)生進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生分析描畫優(yōu)劣的原因。在這些聽話教學(xué)中，培養(yǎng)和訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

說話教學(xué)是在培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)想現(xiàn)說的情況下，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、流利、動(dòng)聽地說整段整篇的、連貫的話語(yǔ)能力的教學(xué)活動(dòng)。說話要靠思維來組織，說話能力的訓(xùn)練，可以說是一種最好的思維訓(xùn)練。通過朗讀、復(fù)述、講故事、討論、演講、辯論、交談、訪問等形式，增加了學(xué)生的語(yǔ)言信息儲(chǔ)備，積累了思維原料，培養(yǎng)和訓(xùn)練了學(xué)生思維的準(zhǔn)確性、靈活性和創(chuàng)造性。

四、在寫作教學(xué)中體現(xiàn)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

結(jié)合作文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維就是要實(shí)現(xiàn)這樣的教育宗旨。那么，在寫作教學(xué)中如何體現(xiàn)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練呢？

首先，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。沒有創(chuàng)新的意識(shí)，便談不上創(chuàng)新,更不會(huì)創(chuàng)新。任何一個(gè)小小的新的發(fā)現(xiàn)，新的觀點(diǎn)，或是綜合運(yùn)用前人、他人的成果，都是創(chuàng)新，甚至在沙灘上踩出新的印痕，走一條新路，趟過一條你沒涉過的小溪……這樣，讓學(xué)生關(guān)注自己平凡的生活，并為點(diǎn)滴“新”舉動(dòng)所感動(dòng)，逐漸使“創(chuàng)新”成為他們的思維品質(zhì)。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，更重要的是在作文題目設(shè)計(jì)上有意識(shí)地加以引導(dǎo)、開發(fā)他們的這種思維品質(zhì)。

其次，多角度多方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。第一，多角度聯(lián)系，拓展思維。一道作文題，可以從不同的角度開拓出各種不同的寫作題材。指導(dǎo)學(xué)生打開思路的方法是引導(dǎo)他們充分回憶腦中貯藏的信息，從多角度挖掘題材。