潘池勇

（巢湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

漸江和蕭云從都是安徽籍大畫(huà)家，人們研究他們的論文更多的是涉及他們的繪畫(huà)藝術(shù)，而對(duì)他們的書(shū)法研究甚少。雖然漸江與蕭云從獨(dú)立的書(shū)法作品很少，但我們?nèi)匀豢梢詮钠淅L畫(huà)作品上的眾多題跋找到他們的書(shū)法遺跡來(lái)進(jìn)行分析研究。

1 成長(zhǎng)環(huán)境及其個(gè)性心理比較

中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展史通常是漢族與少數(shù)民族輪番執(zhí)政的歷史。文人墨客們?cè)谕庾宓慕y(tǒng)治下充滿了痛心、悲涼和絕望，從而更多地選擇了歸隱如蕭云從；雖落發(fā)為僧，隱身于山林，卻思念故國(guó)者如漸江。劉熙載《藝概·書(shū)概》云：“書(shū)者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！盵1]這就是“書(shū)如其人”說(shuō)，它闡釋了書(shū)法風(fēng)格與書(shū)家的性格、性情之間的關(guān)系。而一個(gè)人的性格與藝術(shù)風(fēng)格的形成又與其客觀的生活環(huán)境密切相關(guān)，為了更準(zhǔn)確和深刻地研究蕭云從和漸江書(shū)風(fēng)和審美思想的差異，還需要了解他們的成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷。

漸江出家之前受到“臣忠子孝”儒家思想的影響，表現(xiàn)為他讀五經(jīng)、習(xí)舉子業(yè)，“幼嘗應(yīng)制”、“以巨孝發(fā)聲”等等。他是明朝諸生，儒家功底深厚，即使出家后，思想中的儒家成分很重。儒家的中庸和入世思想使?jié)u江形成了平和穩(wěn)重的性格，雖然皈依禪宗，但是他又推崇儒學(xué)，因此他非常講究規(guī)矩法度，體現(xiàn)出儒家文質(zhì)彬彬的品質(zhì)，凡事不走極端。有人說(shuō)他是穿著袈裟的孔夫子，這說(shuō)法既形象又概括。他法名“弘仁”，弘的不是佛家的法而是儒家的仁。在明亡后，他幾次反清復(fù)明，堅(jiān)強(qiáng)不屈。但明朝大勢(shì)已去，清朝日漸強(qiáng)大，復(fù)國(guó)無(wú)望。無(wú)奈之下才強(qiáng)制自己出家為僧，而非“七情皆絕”，他雖隱遁山林，卻常常心懷故國(guó)，《偈外詩(shī)》云：“花草吳宮皆不問(wèn)，獨(dú)余殘沈?qū)戠娚健！闭沁@些客觀因素孕育出他冷峻的精神和靜謐的思想，藝術(shù)觀是受人生觀支配的，正是這樣的思想基礎(chǔ)，決定了他的審美原則，也形成他獨(dú)特審美風(fēng)格（冷、靜）。

蕭云從早期也受過(guò)正統(tǒng)儒家思想教育，其父是一介儒生，任鄉(xiāng)飲大賓即為鄉(xiāng)里掌管禮儀之人。蕭云從的心理思想可以分為前后兩期，前期主要是入世為主，表現(xiàn)為科舉取仕、反清斗爭(zhēng)等等，蕭云從數(shù)次參加科考而數(shù)次失敗，最后一次才中副榜準(zhǔn)貢，明亡后蕭云從曾與其弟在崇禎十一年參加復(fù)社活動(dòng)；后期有出世的思想，但科場(chǎng)失利，明亡入清后不仕，雖有反清意識(shí)卻因年老身體健康狀況不好，不像漸江那樣加入反清隊(duì)伍，或閉門(mén)讀書(shū)，或漫游名山大川，潛心從事詩(shī)書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作活動(dòng)，情愿以布衣終老，常常借詩(shī)書(shū)畫(huà)抒發(fā)亡國(guó)之痛和隱逸之情。

綜上所述，漸江與蕭云從同屬明末遺民，他們的愛(ài)國(guó)思想與不仕清甚至反清的政治態(tài)度是一致的。面對(duì)清朝統(tǒng)治，對(duì)于仕與隱的選擇，兩者都堅(jiān)定地選擇了隱，在這一點(diǎn)上，他倆的價(jià)值觀是一樣的。這些都是影響其書(shū)風(fēng)形成的因素,也是他們的相似之處,他們的內(nèi)心都有著深深的矛盾,對(duì)自己的生存狀態(tài)都有不滿和無(wú)奈。

2 書(shū)法師承比較

漸江詩(shī)書(shū)畫(huà)皆擅，有“三絕”之譽(yù)。漸江山水畫(huà)屬于文人畫(huà)，講究書(shū)法用筆，在用筆上下了很大功夫，對(duì)宋元大家有很深的研究。書(shū)法師法顏真卿，也能寫(xiě)隸書(shū)和篆書(shū)。黃賓虹云：“筆墨之妙，畫(huà)法精理，幽微變化，全含蘊(yùn)于書(shū)法之中。不習(xí)書(shū)法，畫(huà)不易高。漸師書(shū)法顏魯公，筆用中鋒，均自篆籀而來(lái)?！盵2]漸江墜石枯藤，錐沙漏痕，能以書(shū)家之妙，通于畫(huà)法。漸江推崇釵腳漏痕，殷曙《漸江師傳》云漸江：“素深得畫(huà)家三昧，嘗曰：‘董北苑以江南真山水為稿本，黃子久隱虞山而寫(xiě)虞山，固知大塊自有真本在，若書(shū)法之釵腳漏痕，不信然乎？爰是攜小阮允冰氏住進(jìn)黃山，收其松云巖壑之奇，一一寄之于畫(huà)。 ’”[2]姜夔《續(xù)書(shū)譜》云：“折釵股欲其曲折圓而有力，屋漏痕欲其橫直勻而藏鋒。”誠(chéng)然，綜觀漸江的書(shū)畫(huà)作品，其線條遒勁有力，書(shū)法起筆多為藏鋒。

漸江不僅在山水畫(huà)上師法倪瓚，而且在書(shū)法上也取法云林，楷書(shū)學(xué)倪云林，得其神韻，康熙歙縣志《弘仁傳》云：“行書(shū)入魯公之室，楷法倪瓚，……題畫(huà)書(shū)行于世?！盵2]湯燕生跋《江山無(wú)盡圖卷》云：“書(shū)法規(guī)摩云麾，晚更奪云林之席?！盵2]漸江書(shū)法亦多得益于倪瓚，倪瓚書(shū)法亦從大令、顏魯公而來(lái)，徐渭《文長(zhǎng)集》云：“瓚書(shū)從隸書(shū)入，輒在鐘繇《薦季直表》中奪舍投胎，古而媚，密而疏?！秉S賓虹曾云：“倪云林書(shū)法古厚，學(xué)法顏魯公，得其神似?！边@說(shuō)明漸江對(duì)于倪瓚的取法中亦有對(duì)其書(shū)法用筆的學(xué)習(xí)。漸江對(duì)倪瓚的書(shū)畫(huà)作品情有獨(dú)鐘的另外一個(gè)原因是他們有相同的遭遇即倪瓚作品中反映出的那種相似的情懷有很大關(guān)系：倪瓚有民族氣節(jié)，不受統(tǒng)治者利用即不愿為官，致力于詩(shī)書(shū)畫(huà)，處士終其身。漸江雖師倪瓚，但于蕭疏清逸中又多一種陽(yáng)剛正氣和秀潤(rùn)風(fēng)韻，有顏魯公剛正不阿的影子。

蕭云從接受了晉唐以來(lái)如王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)等先進(jìn)典范，形成他的藝術(shù)風(fēng)貌。蕭云從認(rèn)真學(xué)過(guò)篆隸楷行草到老。他五十九歲為彭旦兮作山水長(zhǎng)卷，后面題有：“旦兮漢隸之學(xué)甲天下，將以易得數(shù)十幅，為晚年摹式。”以畫(huà)易隸書(shū)，作為晚年臨摹學(xué)習(xí)之用，可想而知，他對(duì)書(shū)法尤其是隸書(shū)是多么重視。他在《歸寓一元圖》中二十四個(gè)題跋都以篆標(biāo)題，隸體寫(xiě)詩(shī)，可見(jiàn)其功力。在《太平山水圖》四十三幅中，也是以篆標(biāo)題，以隸、真、行、草題詩(shī)文。其草書(shū)頗得二王神髓。一般題畫(huà)都用行書(shū)，寫(xiě)得非?？∫?，結(jié)體瘦長(zhǎng)，錯(cuò)落有致，用筆散朗，風(fēng)調(diào)秀健。

3 書(shū)法風(fēng)格比較

3.1 漸江

漸江的題跋款識(shí)書(shū)體使用更多的是楷書(shū)，楷書(shū)給人靜的感覺(jué)，這與其畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)逸、清冷是相統(tǒng)一的。也有使用小篆的，如《松溪石壁》、《山水三段》、《林泉春暮圖》、《黃海松石》等等,以小篆記之而居多。

其書(shū)畫(huà)風(fēng)格清逸剛淳，這主要是源于其用筆，湯燕生云其用筆有：“千均屈腕力，百尺鼓龍鬣”的氣魄和功力。其書(shū)法線條瘦硬，用筆簡(jiǎn)潔，轉(zhuǎn)折方整，蒼老天然，簡(jiǎn)淡高古。用筆平直清晰，多取中鋒，似“折釵股”，線跡剛勁挺拔，線條極細(xì)外仍見(jiàn)蒼勁、遒逸，許楚《黃山漸江師外傳》云：“云谷僧常為其祖寄公請(qǐng)書(shū)塔銘，師踞石運(yùn)思，筆致遒逸，得晉魏風(fēng)味，傳之士林，以為海岳書(shū)《龍井方圓庵記》今再見(jiàn)也?！盵2]落款字體的用筆線條與他畫(huà)中用筆線條相一致，線條顯得精細(xì)，蒼勁有力，可以看到疾緩隨意、輕重自如的線條，這些線條都是寫(xiě)出來(lái)的而不是描出來(lái)的，從中可以看到他將書(shū)法用筆融入到畫(huà)中。如《天都峰圖》由于畫(huà)幅太大，最長(zhǎng)的線條長(zhǎng)達(dá)一米左右，可見(jiàn)其筆力功底的非凡。

字法上精嚴(yán)簡(jiǎn)練、穩(wěn)實(shí)凝重，與山水畫(huà)上穩(wěn)健的構(gòu)圖有呼應(yīng)。書(shū)法章法上用呼應(yīng)、開(kāi)合、疏密、虛實(shí)等法則來(lái)置陳布勢(shì)。用墨濃淡燥濕隱于筆道之中，線性一致，韻味醇和，干凈利落，清晰靈動(dòng)，毫無(wú)俗賴(lài)之氣，如《高桐幽筱圖》的題跋。黃賓虹《黃賓虹書(shū)簡(jiǎn)》云：“僧漸江畫(huà)，真跡絕少?！鎰e：真者墨法滋潤(rùn)，偽則枯燥；”[2]，楊翰《歸石軒畫(huà)談》云：“欲辨漸江畫(huà)，須于極瘦削處見(jiàn)腴潤(rùn)，極細(xì)弱處見(jiàn)蒼勁，雖淡無(wú)可淡，而饒有余韻，乃真本耳。”[2]

《高桐幽筱圖》題跋

總之漸江書(shū)法瘦勁簡(jiǎn)潔，線條爽利、簡(jiǎn)練，轉(zhuǎn)折處或圓轉(zhuǎn)或露棱角，筆勢(shì)峻峭方硬，布局精密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，墨法滋潤(rùn)，孕育出剛正、平實(shí)、清淳、蘊(yùn)籍的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格。其書(shū)法初看似覺(jué)平淡，細(xì)賞則其味無(wú)窮，全無(wú)俗氣，使人俗慮盡消，有山林野逸、軒爽清秀的氣質(zhì)。

3.2 蕭云從

蕭云從極善書(shū)法，各體兼?zhèn)?，就像他繪畫(huà)作品一樣，風(fēng)格種類(lèi)繁多。梅磊響山人云：“世知蕭尺木以畫(huà)顯，而不知其六書(shū)六律更精也。”[3]他的行書(shū)流動(dòng)飄逸，包世臣《藝舟雙楫》云：“行書(shū)逸品上?！盵3]他特別注重用筆，他在贈(zèng)友人方兆曾《深山溪流圖》款識(shí)中說(shuō)：“第世人畫(huà)山水務(wù)墨氣而不知筆氣，余見(jiàn)大癡全以三寸弱翰為千古擅場(chǎng)，雖復(fù)格纖皴以蒙葺雜亂，而力古勢(shì)健，流覽而莫盡者筆為之也”。他要求用筆“力古勢(shì)健”，他書(shū)法線條遒勁，清爽利索。在一幅仿關(guān)仝《山水圖》上他題有：“關(guān)仝筆細(xì)若蠶絲，寸幅見(jiàn)百里山水之氣韻，愧老矇不能盡其量也”，也是講用筆要如春蠶吐絲，細(xì)柔而有內(nèi)力。在他撰寫(xiě)的《太白樓畫(huà)壁記》中，他甚至把作畫(huà)視為作書(shū)：“余但知為書(shū)，不知其為畫(huà)也”，“吳道玄之畫(huà)受筆法于張旭，李龍眠書(shū)畫(huà)精妙，黃山谷謂書(shū)之關(guān)竅透入畫(huà)中”?？梢?jiàn)蕭云從在書(shū)法和繪畫(huà)中是何等重視用筆之法的。晚年書(shū)法愈加高古，非常善于表現(xiàn)書(shū)法的質(zhì)美，把流于表的華艷之美盡量地隱藏掉。

他的題詩(shī)書(shū)法并不是一些僵死的漢字軀殼，而是具有生動(dòng)的生命靈魂在跳動(dòng)?？钭R(shí)書(shū)法往往與其畫(huà)面風(fēng)格相統(tǒng)一。題款所用書(shū)體常隨畫(huà)面風(fēng)格而作相應(yīng)的變化，且都能相得益彰，互為映襯。如《秋山談書(shū)圖》題款以行草書(shū)之，用筆隨意奔放，靈動(dòng)活潑；《山水圖》八分用筆細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，工整秀美；《百尺明霞圖》用筆虛恬超脫，天真率意，外拙內(nèi)斂。注重局部服從整體，局部也常常有主次之分，并非平均使力，而是在靜態(tài)中有動(dòng)態(tài)，動(dòng)態(tài)中有靜態(tài)。如題畫(huà)詩(shī)多用篆書(shū)題首，而詩(shī)正文卻用隸書(shū)、行書(shū)、行楷或草書(shū)，這樣篆書(shū)的靜態(tài)就和隸書(shū)、行書(shū)、行楷或草書(shū)的動(dòng)態(tài)交融在一起，從而達(dá)到和諧之美，動(dòng)靜前后區(qū)別很大，使人觀之而生新鮮感。如《三山圖》的草書(shū)，靈動(dòng)飛舞，給畫(huà)面的安靜甜美的景象注入了生機(jī)。但具體到局部，無(wú)論是寫(xiě)靜態(tài)的楷書(shū)、隸書(shū)和篆書(shū)，還是動(dòng)態(tài)的行、草，他都注意到線條的韻致，墨色的變化，字形的大小，以及布白的疏密，從而達(dá)到題款、印章與正文的和睦相生。其書(shū)法筆法有方圓、中偏、提按、頓挫；線條有粗細(xì)、輕重、剛?cè)?、曲折；墨色有濃淡、澡?rùn)、干濕、厚薄；結(jié)字有向背、偃仰、大小、欹正；章法有黑白、虛實(shí)、疏密等等，而相同的字也都通過(guò)異體字、通假字、古今字等加以區(qū)別，他把這些矛盾的因素有機(jī)統(tǒng)一于書(shū)畫(huà)作品之中，令人感到有音樂(lè)的節(jié)奏、韻律美。由此可見(jiàn)，蕭云從非常重視變化，避免布算之病而又達(dá)到自然和諧?？傊鋾?shū)法富有虛恬超俗，清疏韻秀，灑脫逸致之美。

4 小結(jié)

綜上所述，蕭云從與漸江書(shū)法的相似之處是用筆都十分細(xì)膩精到。但漸江的書(shū)法較之蕭云從給人的感覺(jué)是更加硬朗，因?yàn)闈u江書(shū)法線條多為直線，用筆多為中鋒，堅(jiān)實(shí)肯定,幾乎無(wú)含糊不清的線條，于淡中見(jiàn)枯澀,于細(xì)弱處見(jiàn)蒼勁，追求嚴(yán)謹(jǐn)、干枯、蒼勁，有剛正沉穩(wěn)之氣概。但其書(shū)法較之蕭云從變化較少，沒(méi)有動(dòng)蕩的筆調(diào)和跳躍的線條。而蕭云從書(shū)法線條多為曲線，并一再要求用線應(yīng)有曲折變化，多用側(cè)臥之筆，用筆松靈、飄逸、靈秀，有莽蒼之趣，具有寫(xiě)意性與抽象性，更加生動(dòng)活潑、隨意自由。

漸江與蕭云從的題款

在結(jié)構(gòu)上，漸江題跋所用字體較少，多用楷書(shū)，草書(shū)很少或幾乎用不到。他有意減弱了隸書(shū)在其書(shū)法中的表現(xiàn)因素，如易隸書(shū)的橫向?qū)挷┑捏w勢(shì)為縱向狹長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)端莊穩(wěn)健凸顯出冷峻、剛毅的氣質(zhì),同時(shí)與漸江內(nèi)心孤傲、冷漠的情感相符合。蕭云從題跋所用的字體比較多，篆、隸、楷、行、草都有。蕭云從書(shū)法尤其是晚年時(shí)更多地用到隸書(shū)的用筆和結(jié)體原則，因?yàn)橥砟曛饕R摹學(xué)習(xí)隸書(shū)，他五十九歲為彭旦兮作山水長(zhǎng)卷，其跋為：“旦兮漢隸之學(xué)甲天下，將以易得數(shù)十幅，為晚年摹式。”在墨色上，漸江能做到 “于極瘦削處見(jiàn)腴潤(rùn)”，并非一味地瘦硬枯淡，但不及蕭云從墨韻活潑，氤氳蒼潤(rùn)。漸江書(shū)法作品嚴(yán)謹(jǐn)整飭，造型周密，筆與筆起承轉(zhuǎn)合皆有交待，自始至終無(wú)不經(jīng)意，如此則難得揮灑自如做到云煙變幻之妙，故其書(shū)法長(zhǎng)于表現(xiàn)實(shí)處而難以表現(xiàn)虛處，比蕭云從的書(shū)法更多出一分骨壯氣，但少了一些蕭云從所能表現(xiàn)的象外之趣。

在意境上,漸江嚴(yán)謹(jǐn)工整，清新淡雅，意境清幽，冷峻剛毅。而蕭云從化嚴(yán)肅為松秀，變峻整為淡遠(yuǎn)，寫(xiě)凝重、寬闊于清簡(jiǎn)蕭寥之中。所以漸江少了蕭云從荒疏蕭散意味而多了幾分清新冷峻之感。漸江的書(shū)法在個(gè)性張揚(yáng)上略顯遜色。蕭云從的書(shū)法多變化，漸江的書(shū)法少變化。但漸江的這一變化不是孫過(guò)庭語(yǔ)中初級(jí)的平正，而是險(xiǎn)絕之后的平正，即動(dòng)蕩之極也。漸江和蕭云從的書(shū)法作品中都有“如月之曙，如氣之秋”的純凈、高潔、寧?kù)o的美，但漸江竭力以一種高度典雅嚴(yán)整的形式表現(xiàn)出來(lái)，所以漸江不像蕭云從那樣處處追求寧?kù)o到使人有心如止水，萬(wàn)籟俱寂之感的美，而是在幽深靜寂之中，使人感到自然生命的搏動(dòng)、滋長(zhǎng)、向上的力量。漸江是靜中富含著動(dòng)態(tài)，這動(dòng)態(tài)得細(xì)細(xì)品味才發(fā)現(xiàn)，品味越久動(dòng)態(tài)越激烈，而蕭云從的書(shū)法是在動(dòng)中讓人一眼就見(jiàn)以動(dòng)態(tài)，在表現(xiàn)靜上，漸江的確比蕭云從高出一籌。

[1]劉熙載.藝概·書(shū)概[A].崔爾平.歷代書(shū)法論文選[C].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1979：715.

[2]汪世清，汪聰.漸江資料集[M].合肥：安徽人民出版社，1984：223、8、11-122、77、7、186、185.

[3]馬宗霍.書(shū)林藻鑒·書(shū)林紀(jì)事[M].北京：文物出版社，1984：198.