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        基于《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的高校教師核心價(jià)值觀培育路徑

        2014-12-11 16:09:24彭海霞李金和
        黑龍江教育·高校研究與評估 2014年12期
        關(guān)鍵詞:師德高校教師職業(yè)道德

        彭海霞+李金和

        摘 ? ?要:提升《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的實(shí)效性,推進(jìn)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的貫徹執(zhí)行,要求進(jìn)一步構(gòu)建高校教師核心價(jià)值觀。文章以《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》文本為基礎(chǔ),闡述了構(gòu)建高校教師核心價(jià)值觀的意義,指出高校教師核心價(jià)值觀可以凝練為:育人為本、協(xié)同創(chuàng)新、服務(wù)大眾、傳承文明,并在此基礎(chǔ)上提出了高校教師核心價(jià)值觀的培育路徑。

        關(guān)鍵詞:《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》;高校教師;核心價(jià)值觀

        中圖分類號:G647 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ? ?文章編號:1002-4107(2014)12-0073-04

        2011年12月23日,中華人民共和國教育部、中國教科文衛(wèi)體工會(huì)全國委員會(huì)首次制定印發(fā)了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》(以下簡稱《規(guī)范》),并在《關(guān)于印發(fā)〈高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范〉的通知》(以下簡稱《通知》)中明確要求各高校把學(xué)習(xí)貫徹《規(guī)范》作為當(dāng)前和今后一段時(shí)期加強(qiáng)師德建設(shè)的首要任務(wù),切實(shí)做好學(xué)習(xí)宣傳、全面落實(shí)、加強(qiáng)教育、改進(jìn)考核、組織領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面的工作。但是從兩年多來的實(shí)際情形看,無論是從各高校宣傳教育、組織落實(shí)的角度,還是從高校教師響應(yīng)程度的角度,似乎都沒有產(chǎn)生期待的效應(yīng)。有效推進(jìn)《規(guī)范》的實(shí)踐轉(zhuǎn)化,毫無疑問是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要高校教師、教育行政主管部門等相關(guān)實(shí)施、踐行、考評、監(jiān)督的主體及與此緊密相連的一整套制度的支撐,需要包括科學(xué)的高等教育價(jià)值觀在內(nèi)的整套科學(xué)的社會(huì)價(jià)值觀的引領(lǐng)。本文擬從構(gòu)建高校教師核心價(jià)值觀的角度談?wù)勍七M(jìn)《規(guī)范》的貫徹落實(shí)、提升高校教師職業(yè)理想和職業(yè)道德的建議。

        一、構(gòu)建高校教師核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義

        國家的發(fā)展在教育,教育的創(chuàng)新在高校,高校的根本在教師,教師職業(yè)素質(zhì)的方向在職業(yè)道德。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)、提升高校教師職業(yè)道德素質(zhì)的重要性,古今中外,頗多論述,《規(guī)范》公開征求意見的2011年10月,在教育部人事司和中國教育報(bào)聯(lián)合推出的《高校教師職業(yè)道德規(guī)范大討論》專欄中,亦有21位專家學(xué)者進(jìn)行了闡述,自不待言。現(xiàn)在的問題是《規(guī)范》如何貫徹執(zhí)行?

        解決《規(guī)范》如何貫徹執(zhí)行的問題,首先要明確其制定的背景和目的及制定后貫徹執(zhí)行中的新的時(shí)代要求。關(guān)于制定的背景和目的,《通知》這樣表述:“教育規(guī)劃綱要明確提出,要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德建設(shè),增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。制定并實(shí)施《規(guī)范》,對于加強(qiáng)和改進(jìn)高校師德建設(shè),引導(dǎo)廣大教師自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,加強(qiáng)自身修養(yǎng),弘揚(yáng)高尚師德,提高高等教育質(zhì)量具有重要現(xiàn)實(shí)意義?!笨梢姡贫ā兑?guī)范》是落實(shí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》關(guān)于“加強(qiáng)師德建設(shè)”的要求,目的是“引導(dǎo)廣大教師自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,加強(qiáng)自身修養(yǎng),弘揚(yáng)高尚師德,提高高等教育質(zhì)量”。關(guān)于制定后貫徹執(zhí)行中的新的時(shí)代要求,就高校教師職業(yè)道德建設(shè)這一問題而言,毋庸置疑,一是黨的十八大在黨的十六屆六中全會(huì)關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出的“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”;二是習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。從《規(guī)范》制定的背景和目的及制定后貫徹執(zhí)行中的新的時(shí)代要求來看,貫徹執(zhí)行該《規(guī)范》,推動(dòng)高校師德建設(shè),提升高校教師職業(yè)道德素質(zhì),最終的落腳點(diǎn)在于優(yōu)化高校教師群體的價(jià)值觀,就其核心而言,亦即構(gòu)筑起當(dāng)代中國高校教師的核心價(jià)值觀。從這一意義上說,以《規(guī)范》為文本基礎(chǔ)構(gòu)建高校教師核心價(jià)值觀,更有利于凸顯《規(guī)范》的時(shí)代內(nèi)涵,直接指向高校教師群體的價(jià)值觀建設(shè),促進(jìn)《規(guī)范》根本目的的實(shí)現(xiàn)。

        盡管《規(guī)范》是首次制定印發(fā),但高校師德建設(shè)本身不是一個(gè)新問題,而是一個(gè)老問題,一個(gè)常態(tài)的問題。在2011年12月23日前,公開發(fā)表的相關(guān)論文已超過1500篇,公開出版的相關(guān)著作已超過20部。2011年12月23日后,雖有不少論文在繼續(xù)討論高校師德問題,但這些論文基本上還是《規(guī)范》制定印發(fā)前的探討方式,很少涉及《規(guī)范》文本本身及其貫徹執(zhí)行問題。譬如《教育探索》2013年第3期《高校教師師德存在的問題與對策》一文,力圖從政治信念、敬業(yè)精神、為人師表、育人觀念、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)五個(gè)方面來剖析當(dāng)前我國高校教師師德存在的問題,但問題提出的依據(jù)卻是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,而不是《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》。另外,正如《通知》中所指出的:“在市場經(jīng)濟(jì)和開放的條件下,高校師德建設(shè)還存在一些亟待解決的突出問題。有的教師責(zé)任心不強(qiáng),教書育人意識(shí)淡薄,缺乏愛心;有的學(xué)風(fēng)浮躁,治學(xué)不夠嚴(yán)謹(jǐn),急功近利;有的要求不嚴(yán),言行不夠規(guī)范,不能為人師表;個(gè)別教師甚至師德失范、學(xué)術(shù)不端,嚴(yán)重?fù)p害人民教師的職業(yè)聲譽(yù)?!边@些問題必須高度重視,采取切實(shí)措施加以解決,但這些問題“不是主流”。也就是說,高校教師職業(yè)道德,主流是好的,問題只是支流。或許正因?yàn)槿绱?,雖然《通知》要求“把學(xué)習(xí)貫徹《規(guī)范》作為加強(qiáng)高校師德建設(shè)的首要任務(wù)”,但實(shí)踐中卻遭遇了冷處理。這樣,《規(guī)范》的預(yù)期目標(biāo)就因?yàn)閷?shí)踐的窘境而被消解。比較而言,構(gòu)建高校教師核心價(jià)值觀,則是一個(gè)新問題,一個(gè)直指當(dāng)前高校教師價(jià)值觀現(xiàn)狀的時(shí)代問題,能夠也必須大力研究、宣傳和教育。

        《規(guī)范》文本共六條676個(gè)字。從愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表這24個(gè)字的概括表述來看,一方面,有些只是涉及高等學(xué)校的職能,而不是高校教師的職業(yè)道德要求;另一方面,基本上沒有直接表達(dá)出“高校教師職業(yè)道德要求”區(qū)別于2008年9月1日重新修訂印發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的特殊性,這樣,也就在一定程度上消減了《規(guī)范》貫徹執(zhí)行的緊迫性。而從其具體內(nèi)容來看,“676個(gè)字”,已經(jīng)是一篇不短的文章。如果只是要求高校教師把握其大意,則這“676個(gè)字”,大部分是老調(diào)重彈,因而又在一定程度上消減了《規(guī)范》貫徹執(zhí)行的必要性。而如果是要求高校教師完整把握其內(nèi)容,則實(shí)踐中很少有教師能實(shí)事求是地做到這一步,于是又在一定程度上消減了《規(guī)范》貫徹執(zhí)行的影響度。比較而言,高校教師核心價(jià)值觀,如果科學(xué)合理的話,則必然簡要、貼切、易于傳播與接受。endprint

        二、高校教師核心價(jià)值觀的內(nèi)容

        立于當(dāng)代中國高等教育的現(xiàn)實(shí),凝練高校教師核心價(jià)值觀,至少需要明確這樣一條基本原則三個(gè)基本要求。一條基本原則是:凝練的高校教師核心價(jià)值觀是體現(xiàn)高校教師職業(yè)鮮明特點(diǎn)的價(jià)值觀,是易于獲得廣大高校教師認(rèn)同接受的價(jià)值觀,是群體層面的高校教師價(jià)值觀的核心。三個(gè)基本要求是:凝練高校教師核心價(jià)值觀,一是必須面向當(dāng)代中國高等教育的責(zé)任與使命。黨的十八大提出:“建設(shè)中國特色社會(huì)主義,總依據(jù)是社會(huì)主義初級階段,總布局是五位一體,總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”,并明確“在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”,“在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí),習(xí)近平總書記進(jìn)一步將“中華民族近代以來最偉大的夢想”——“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”表述為“中國夢”。實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)和“中國夢”,對作為整個(gè)教育體系的高端和龍頭的高等教育提出了新的要求。相應(yīng)地,對作為培養(yǎng)高級專門人才、發(fā)展先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、促進(jìn)先進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的高校教師群體的職業(yè)道德,也提出了新的要求。二是必須面向當(dāng)前高校教師群體的整體構(gòu)成。在當(dāng)前高校的現(xiàn)實(shí)生活中,形成、影響高校學(xué)生、學(xué)生家長、社會(huì)大眾對高校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀感知的,不只是高校一線教師的言行,還包括高校行政管理人員、教學(xué)輔助人員、高校后勤人員以及其他行業(yè)在高校兼職的人員等的言行。當(dāng)大學(xué)生、學(xué)生家長、社會(huì)大眾與高校打交道的時(shí)候,尤其是遭遇不快的時(shí)候,是不會(huì)將高校行政管理人員、高校后勤人員、高校兼職人員界定為非高校教師的。而且,在現(xiàn)實(shí)中而不是理論上的當(dāng)前我國高校管理體制中,很多時(shí)候,高校行政管理人員與高校一線教師之間的關(guān)系不是“服務(wù)”與“服務(wù)對象”的關(guān)系,而是“管理者”與“被管理者”的關(guān)系;不少時(shí)候,高校一線教師去校內(nèi)的行政管理部門辦事,還得看行政管理人員的臉色,這樣一種“道德的消極傳遞”,反過來又直接影響高校教師的心理。從這一意義上說,無論是貫徹《規(guī)范》,還是構(gòu)建高校教師核心價(jià)值觀,必須明確,面向的不只是高校一線教師,而是包括高校行政管理人員、教學(xué)輔助人員、高校后勤人員以及其他行業(yè)在高校兼職的人員等在內(nèi)的整個(gè)高校教師群體。三是必須以《規(guī)范》文本為基礎(chǔ)。在市場經(jīng)濟(jì)和開放的條件下,高校師德建設(shè)還存在一些亟待解決的突出問題。針對這些問題,在起草《規(guī)范》之前,教育部、中國教科文衛(wèi)體工會(huì)進(jìn)行了調(diào)研,各地各高校組織召開了122場次座談會(huì);起草后又于2011年10月向社會(huì)公開征求意見,共收到305件信件和電子郵件,259份反饋意見表。這些,不僅為實(shí)施《規(guī)范》,推進(jìn)高校師德建設(shè)打下了較好的基礎(chǔ),而且為高校教師核心價(jià)值觀凝練、構(gòu)建的科學(xué)化,優(yōu)化高校教師群體價(jià)值觀奠定了文本基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

        基于以上原則和要求,依據(jù)胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中關(guān)于高等學(xué)校四個(gè)方面的工作——人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新的論述,當(dāng)代中國高校教師核心價(jià)值觀可以凝練為:育人為本、協(xié)同創(chuàng)新、服務(wù)大眾、傳承文明。

        (一)育人為本

        《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確要求:“牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位,著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才。加大教學(xué)投入。把教學(xué)作為教師考核的首要內(nèi)容?!边@就意味著,在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、傳承文明四者的關(guān)系上,高校教師的首要職責(zé),是教書育人。這是其一。其二,在“教書”與“育人”兩者之間的關(guān)系上,落腳點(diǎn)是“育人”,“教書”只是教師的職業(yè)前提,只是“育人”的途徑和方式。因而,教師的首要職業(yè)價(jià)值或職業(yè)道德,應(yīng)表述為“育人為本”。如果只是表述為“教書育人”,不僅無法釋明“教書”與“育人”之間的關(guān)系,而且無法顯明人才培養(yǎng)工作與科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新三個(gè)方面的工作的關(guān)系。至于“育什么樣的人,怎樣育人”的問題,則是“育人為本”內(nèi)涵的下一個(gè)層次的問題。

        (二)協(xié)同創(chuàng)新

        當(dāng)前我國創(chuàng)新型、復(fù)合型人才緊缺。而培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型人才,與基礎(chǔ)教育、中等教育相比較,顯而易見,高等教育承擔(dān)著主要責(zé)任。而要踐履培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型人才的責(zé)任,高校教師無疑必須先開展科學(xué)研究,進(jìn)而以科學(xué)研究推進(jìn)教學(xué)工作和人才培養(yǎng)。早在1977年7月,鄧小平就指明:“重點(diǎn)大學(xué)既是教育的中心,又是辦科研的中心?!盵1]在同年9月14日審改《關(guān)于召開全國科學(xué)大會(huì)的通知》中又進(jìn)一步指出:“小學(xué)、中學(xué)、大專學(xué)校是培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才的重要基礎(chǔ),而大專學(xué)校又是科學(xué)研究的一個(gè)重要的方面軍?!盵2]而且,從高等教育的科學(xué)研究與社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新兩個(gè)方面工作的關(guān)系來看,也必須先有高校教師的科學(xué)研究,才能以新的成果更好地服務(wù)于社會(huì),才能更好地傳承創(chuàng)新文化。但是,開展科學(xué)研究,如果是彼此孤立、相互封鎖的研究,在今天這個(gè)科學(xué)研究走向綜合化、交叉化、精深化的時(shí)代,不僅很難滿足復(fù)合型人才培養(yǎng)的需要,也很難取得真正具有創(chuàng)新性的成果。正因?yàn)槿绱耍\濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中提出:“要積極推動(dòng)協(xié)同創(chuàng)新,通過體制機(jī)制創(chuàng)新和政策項(xiàng)目引導(dǎo),鼓勵(lì)高校同科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)開展深度合作,建立協(xié)同創(chuàng)新的戰(zhàn)略聯(lián)盟,促進(jìn)資源共享,聯(lián)合開展重大科研項(xiàng)目攻關(guān),在關(guān)鍵領(lǐng)域取得實(shí)質(zhì)性成果。”可見,當(dāng)前關(guān)于高校教師科研道德的要求,不只是一個(gè)秉持學(xué)術(shù)良知、弘揚(yáng)科學(xué)精神的問題,更有一個(gè)協(xié)同創(chuàng)新的問題,秉持學(xué)術(shù)良知、弘揚(yáng)科學(xué)精神只是科研道德的底線。

        (三)服務(wù)大眾

        高等教育作為社會(huì)的有機(jī)組成部分,并且是占有社會(huì)公共資源的有機(jī)組成部分,無疑必須服務(wù)于社會(huì)。而社會(huì)是一個(gè)抽象的主體,服務(wù)于社會(huì),最終的落腳點(diǎn)必須也必然落實(shí)于組成該社會(huì)的具體的人。在原始的無階級社會(huì)和未來的共產(chǎn)主義社會(huì),服務(wù)于社會(huì)與服務(wù)于社會(huì)中的人是一致的。但是在當(dāng)前社會(huì)主義、資本主義兩制并存并將長期并存的時(shí)代,服務(wù)于社會(huì)與服務(wù)于社會(huì)中的人并不一定是一致的。我國的國家性質(zhì)和執(zhí)政黨的性質(zhì)決定了我們“始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。這就要求我們服務(wù)社會(huì),在其價(jià)值取向上,必須是服務(wù)大眾。將高校教師服務(wù)社會(huì)的職責(zé)的道德要求明確表述為“服務(wù)大眾”,不僅旗幟鮮明地表達(dá)了我國高等教育服務(wù)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向,而且旗幟鮮明地表達(dá)了我國高等教育服務(wù)社會(huì)與資本主義國家的高等教育服務(wù)社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別。endprint

        (四)傳承文明

        人類社會(huì)今天的文明是在歷史文明的基礎(chǔ)上積累而成的,未來文明的發(fā)展也必然且必須以今天的文明為基礎(chǔ)。因而,作為培養(yǎng)高級專門人才、發(fā)展先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、促進(jìn)先進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的高校教師,不只是傳承文化,而且應(yīng)該傳承文明。《周易·賁卦·彖辭》說:“剛?cè)峤诲e(cuò),天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下?!边@就是說,以“人化”和“化人”為實(shí)質(zhì)的文化,是人類在改造客觀世界、協(xié)調(diào)群體關(guān)系、調(diào)節(jié)自身情感過程中所表現(xiàn)出來的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和民族樣式,是文明的外在形式;作為理解人類歷史進(jìn)步狀態(tài)的文明,則是人類在改造客觀世界、協(xié)調(diào)群體關(guān)系、滿足自身需要和發(fā)展所達(dá)到的程度,是文化的內(nèi)在價(jià)值[3]。概而言之,文明是焦點(diǎn),文化的最終目的是文明。從這一意義上說,作為高校教師職業(yè)道德要求的價(jià)值觀,在文化傳承創(chuàng)新職責(zé)方面,應(yīng)該表述為傳承文明。

        三、高校教師核心價(jià)值觀的培育路徑

        “意識(shí)[das Bewuβtsein]在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在[das bewuβte Sein],而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程?!盵4]這就意味著,作為面向當(dāng)前高校師德建設(shè)突出問題的社會(huì)意識(shí)建設(shè),培育高校教師核心價(jià)值觀,必須基于當(dāng)前高校教師的“現(xiàn)實(shí)生活過程”。

        與高校教師核心價(jià)值觀構(gòu)建緊密相連的高校教師的“現(xiàn)實(shí)生活過程”是什么呢?概而言之,至少包括這樣三個(gè)要素:一是社會(huì)整體的價(jià)值觀現(xiàn)狀。高校教師應(yīng)該比一般民眾有更高的道德素質(zhì),但是以道德素質(zhì)為表現(xiàn)形式的高校教師核心價(jià)值觀,不是天生就有的,而是在職業(yè)成長的過程中逐步形成的,是在一定的社會(huì)價(jià)值觀念的支撐下孕育的。離開社會(huì)整體價(jià)值觀念的優(yōu)化而單獨(dú)要求高校教師有完美的道德素質(zhì),是一種不切實(shí)際的空想。二是高校教師現(xiàn)實(shí)生活狀況。馬克思恩格斯指出:“不是意識(shí)決定生活,而是生活決定意識(shí)?!盵5]高校教師和所有人一樣,首先需要生活,首先需要吃、喝、住、穿等學(xué)習(xí)、研究、修養(yǎng)的基本條件。當(dāng)高校教師的吃、喝、住、穿還得不到保障的時(shí)候,當(dāng)高校教師需要為了吃、喝、住、穿去拼命的時(shí)候,要求高校教師有完美的道德素質(zhì),是一種站著說話不腰疼的“苛責(zé)”。三是高校教師的考評方式??荚u不只是對以往工作的考量,也是對未來發(fā)展的導(dǎo)向。當(dāng)職稱評定和工作考評的“專家”都是行政領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候,當(dāng)職稱評定和工作考評變成“關(guān)系”的比拼的時(shí)候,當(dāng)職稱評定和工作考評變成論文“數(shù)量”的考核的時(shí)候,要求高校教師有完美的道德素質(zhì),只是一種高高在上的空洞的“說教”。

        因此,構(gòu)建以“育人為本、協(xié)同創(chuàng)新、服務(wù)大眾、傳承文明”為內(nèi)容的高校教師核心價(jià)值觀,落實(shí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》,首先,需要立足當(dāng)代中國的主導(dǎo)價(jià)值觀,直面當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的流行價(jià)值觀,優(yōu)化社會(huì)整體的價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)價(jià)值觀主導(dǎo)層面,我們一直堅(jiān)持著社會(huì)主義集體主義的價(jià)值導(dǎo)向;黨的十六屆六中全會(huì),更是明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè);黨的十八大,又進(jìn)一步提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但是,2009年12月人民論壇“千人問卷”調(diào)查卻顯示,未來10年我國可能面臨的10項(xiàng)挑戰(zhàn)之一,就是“主流價(jià)值觀邊緣化危機(jī)”[6]。究其根源在于,一方面,我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制尚未成熟完善,另一方面,資本邏輯又在全球占統(tǒng)治地位,于是在社會(huì)流行價(jià)值觀層面,封建的“官本位”思想仍有極大的市場,同時(shí)財(cái)富基本上仍“被當(dāng)作最高的價(jià)值而受到贊美和崇敬”[7]。在這一背景下,構(gòu)建高校教師核心價(jià)值觀,不能只是局限于高校師德建設(shè)中的問題本身,而是需要尋求社會(huì)整體價(jià)值觀的變革與優(yōu)化。

        其次,正如中共中央組織部、宣傳部、中共教育黨組2013年5月4日頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見》中提出的一樣,著力解決高校教師工作和生活中的住房、收入、子女入托入學(xué)等實(shí)際問題。客觀地說,無論是與居民消費(fèi)指數(shù)相比較,還是與高校教師的實(shí)際付出相比較,抑或是與同樣是基于公共資源的其他群體相比較,當(dāng)前高校教師群體特別是其中青年教師群體的地位、待遇都是偏低的。高校教師職業(yè)道德建設(shè)和核心價(jià)值觀建設(shè),應(yīng)該正視這一現(xiàn)實(shí),并基于這一現(xiàn)實(shí)探尋解決當(dāng)前“高校師德建設(shè)還存在一些亟待解決的突出問題”的對策?!秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》中“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)”部分,在“(五十二)加強(qiáng)師德建設(shè)”前的(五十一)中明確提出“提高教師地位,維護(hù)教師權(quán)益,改善教師待遇,使教師成為受人尊重的職業(yè)”,在其后又以“(五十四)提高教師地位待遇”專條強(qiáng)調(diào)。

        再次,改革高校教師的考評方式。述及當(dāng)前高校師德建設(shè)中存在的一些亟待解決的突出問題,《通知》特別指出:“有的學(xué)風(fēng)浮躁,治學(xué)不夠嚴(yán)謹(jǐn),急功近利”;“個(gè)別教師甚至師德失范、學(xué)術(shù)不端,嚴(yán)重?fù)p害人民教師的職業(yè)聲譽(yù)”。“學(xué)風(fēng)浮躁”、“學(xué)術(shù)不端”,說得直接一點(diǎn),就是近年來熱烈討論的“學(xué)術(shù)腐敗”問題。而關(guān)于學(xué)術(shù)腐敗的根源,學(xué)術(shù)界基本一致的看法有:一是學(xué)術(shù)成為政治的附屬品;二是當(dāng)前職稱評審、課題申請和科研經(jīng)費(fèi)、學(xué)術(shù)成果評獎(jiǎng)中的不合理制度。針對當(dāng)前職稱評審中的問題,《光明日報(bào)》2012年8月27日至31日以“論文之殤”“職稱評審患了什么病?”“學(xué)術(shù)人才,用什么度量?”“祛痼弊、創(chuàng)機(jī)制、薦人才”“轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^念,深化職稱改革”為題在頭版連續(xù)做了“透視職稱評審制度系列報(bào)道”,9月12日又在第六版完成了“透視職稱評審制度系列報(bào)道:讓職稱評定回歸學(xué)術(shù)正道——職稱評審三人談”。結(jié)論是,解決“學(xué)風(fēng)浮躁”“學(xué)術(shù)不端”問題,出路在于改革當(dāng)前高校教師考評方式。

        整體而言,高校教師作為知識(shí)分子群體,有著憂國憂民的職業(yè)良心。只要職業(yè)條件具備,可以相信,高校教師群體能夠做到“學(xué)為人師,行為世范”。

        參考文獻(xiàn):

        [1][2]冷溶,汪作玲.鄧小平年譜:1975—1997[M].北京:中

        央文獻(xiàn)出版社,2007:167,201.

        [3][4]陳炎.“文明”與“文化”[N].光明日報(bào),2011-05-30.

        [5]馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,

        2009:525.

        [6]人民論壇“千人問卷”調(diào)查組.未來十年你我面臨的挑戰(zhàn)

        ——“未來10年十大挑戰(zhàn)”調(diào)查報(bào)告[J].人民論壇,

        2009,(24).

        [7]馬克思恩格斯文集:第4卷[M].北京:人民出版社,

        2009:125.endprint

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