◎汪 泉

中世紀(jì)英雄的贊歌
——探究《羅蘭之歌》

◎汪 泉

《羅蘭之歌》是中世紀(jì)歐洲詩(shī)歌的頂峰，其描述了一個(gè)宏偉的史詩(shī)場(chǎng)面，塑造了一個(gè)個(gè)鮮明的英雄形象。因此，學(xué)習(xí)《羅蘭之歌》，需要從宗教、社會(huì)風(fēng)氣、十一世紀(jì)歐洲的政治制度的角度上分析其產(chǎn)生的原因，以及其對(duì)社會(huì)的影響。本文主要圍繞中世紀(jì)英雄的贊歌——探究《羅蘭之歌》展開論述。

中世紀(jì) 英雄贊歌 《羅蘭之歌》 概述

不同時(shí)代具有不同的時(shí)代精神，歐洲中世紀(jì)的法國(guó)史詩(shī)《羅蘭之歌》是當(dāng)時(shí)英雄史詩(shī)中最優(yōu)秀的作品之一。通過塑造羅蘭的偉大形象，表達(dá)了歐洲中世紀(jì)的時(shí)代精神。下面將對(duì)《羅蘭之歌》所表達(dá)的精神進(jìn)行詳細(xì)地闡述。

一、羅蘭之歌》的概述

公元778年，法蘭克的君主查理大帝在歐洲肆無忌憚地?cái)U(kuò)展領(lǐng)土，一時(shí)整個(gè)歐洲大地狼煙四起，許多弱小的部落遭到了查理大帝的侵略。這一年，君主查理大帝親自率兵攻打西班牙，主要目的是為了收服伊比利亞半島。但是，在他南下攻打薩拉戈薩時(shí)，卻因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，攻打過程困難重重。最后，雖然查理圍攻薩拉戈薩長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月的時(shí)間，依舊沒有進(jìn)展。加之他聽聞自己親自攻打薩拉戈薩時(shí)，王國(guó)也發(fā)生大事，無奈之下，只好退兵回朝。然而，在回返途中，遭到了嚴(yán)重襲擊，使其遭受到了巨大損失。在這次伏擊中，查理大帝失去了一員大將——布列塔尼邊區(qū)總督羅蘭。查理認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)役是其一生中的恥辱，他在有生之年不愿再談及此事。但是這場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)役卻在民間傳開了，由民間說書人進(jìn)行傳播，傳播的過程中人口不一。久而久之，這場(chǎng)敗仗無形中就演變成了一場(chǎng)勝仗。在1080年，圖爾羅用一首英雄史詩(shī)《羅蘭之歌》來贊揚(yáng)總督羅蘭，主要是以羅蘭為中心，來刻畫羅蘭忠心、英勇、正直的形象。在法國(guó)英雄史詩(shī)中，《羅蘭之歌》是最具象征性的代表作品，它不僅是法國(guó)民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，還為后來史詩(shī)的制作設(shè)立了榜樣?！读_蘭之歌》的傳頌，使得羅蘭的英勇事跡廣為流傳，成為所有騎士學(xué)習(xí)和效仿的榜樣。

二、中央集權(quán)的需要

羅馬帝國(guó)受到蠻族入侵之后，基本分崩離析，奴隸制也隨之瓦解，隨后封建制度開始出現(xiàn)。11世紀(jì)以后，雖然法國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但是法國(guó)國(guó)王卻得不到所有人的信服，因其沒有任何威嚴(yán)和震懾力，沒有人將他放在心上，各個(gè)藩國(guó)之間爭(zhēng)斗不止，結(jié)果弄得民不聊生，民怨沸騰，經(jīng)濟(jì)落后，封建制的生產(chǎn)關(guān)系也因此沒有建立起來?；诖朔N情況，所有人都迫切希望建立起以國(guó)王為中心、具有統(tǒng)一性的封建集權(quán)制度。因此，中央集權(quán)與尊重王權(quán)成為了當(dāng)時(shí)的主流思想，也是人民共同的愿望。所以，凡是在11世紀(jì)前后出現(xiàn)的史詩(shī)，都是在歌頌君王的偉績(jī)，贊美忠臣的正直、勇敢和無所畏懼等精神。而《羅蘭之歌》的出現(xiàn)，恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，其通過反復(fù)贊揚(yáng)法蘭西來表達(dá)建立中央集權(quán)國(guó)家的愿望。詩(shī)歌主要描述的是在查理大帝時(shí)期，法蘭克在英明君王的領(lǐng)導(dǎo)下，開拓領(lǐng)土、家業(yè)興旺、為民謀利，其中詩(shī)歌描述的重點(diǎn)是羅蘭對(duì)查理大帝的遵從以及忠誠(chéng)。

三、《羅蘭之歌》表達(dá)出的時(shí)代精神

在當(dāng)時(shí)的年代，羅蘭代表的是一種民族精神，也是人們不斷追求理想的反映。在羅蘭身上折射出的精神主要有兩個(gè)方面。

1. 忠君愛國(guó)

實(shí)際上，羅蘭和宗教作品中描寫的英雄是不同的，存在很大的差異。他有自己的情感，敢愛敢恨，并且是一位忠君愛國(guó)的將領(lǐng)。

如果從封建社會(huì)的思想道德方面而言，忠君是這一時(shí)期的產(chǎn)物，是必然存在的。但是如果從這個(gè)意義上去看待羅蘭，那么他就沒有值得人們稱贊的地方，但是在《羅蘭之歌》中，查理大帝是一位開明的君王，沒有封建的社會(huì)思想，他是國(guó)家統(tǒng)一、和平生活的希望，忠于君王等同于忠于國(guó)家，這種思想在當(dāng)時(shí)的背景條件下，有著明顯的進(jìn)步。所謂的忠誠(chéng)就是能夠?yàn)閲?guó)家抵御外來侵略、使人們安居樂業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。而廣為流傳歌頌的羅蘭就是這樣一個(gè)英雄。

2. 《羅蘭之歌》表達(dá)出的英雄崇拜感

在查理為王期間，羅蘭隨其奔赴沙場(chǎng)、驍勇善戰(zhàn)，立下汗馬功勞，無論何時(shí)，他都無所畏懼，這是羅蘭為了維護(hù)民族尊嚴(yán)而表現(xiàn)出的勇敢的品質(zhì)。而這一贊歌中對(duì)羅蘭的贊美也恰巧地反映出了人們對(duì)英雄的那種崇拜感。羅蘭將個(gè)人的得失拋之于腦后，將國(guó)家利益放在首位，也就是這種強(qiáng)大的責(zé)任感使他在何時(shí)都會(huì)表現(xiàn)出無所畏懼的表情。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，英雄史詩(shī)是封建制度建立的產(chǎn)物，《羅蘭之歌》是一部被人廣泛流傳、永不枯朽的文學(xué)作品，它的產(chǎn)生和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景息息相關(guān)。并且從這首贊歌中能夠從羅蘭身上看出許多封建英雄主義的特征，即忠誠(chéng)、英勇、無畏、睿智。因此，《羅蘭之歌》的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)的階級(jí)需求和時(shí)代需求是相符的。但是，在史詩(shī)中，無法看到基層勞動(dòng)人民的身影，所以其是階級(jí)的產(chǎn)物。

[1]徐海清.《羅蘭之歌》誕生的時(shí)代因素[J].文教資料，2012.11（22）：110-111.

[2]何世光.從《羅蘭之歌》看騎士精神[J].群文天地，2013.11（33）：190-191.

[3]李曉丹.從《羅蘭之歌》看民間性的隱性存在[J].文教資料，2013.12（11）：189-190.

（作者單位：四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）