黃文光

（暨南大學(xué)華文學(xué)院）

所謂的人性，說到底也就是一切人與生俱來、生而固有的普遍本性。①9換句話說，人生下來就有的本性，不是后天所獲得的。其實，關(guān)于這個與生俱有的本性的觀點在古代就存在了。在公元前三百多年，戰(zhàn)國末期，儒家學(xué)者亦是性惡論的創(chuàng)始人荀子說過：“生之所以然者謂之性。”①373在同一個時代，性無善無不善的代表告子也有說過：“生之謂性?！雹?70由此可見，人們早已意識到這個與生俱來的本性的觀點了。人性是人生下來就固有的某種本性，而這個本性不是唯獨或只授權(quán)于某一個人；否則，這不是本性，而是特性。舉個簡單的例子，人的睡眠，這個本性是人生下來就已具備。然而，人性又為分自然本性和社會本性。為了能夠更清楚，接下來將以《我的叔叔于勒》和《變色龍》這兩部小說中的人物來說明“人性”。

一、從人性的自然本性分析

人的自然本性就是相對于人的社會本性。人的自然本性就是人的最根本的本性。那人的最根本的本性是什么？自然本性或自然性，則是人的那些僅僅關(guān)乎自己一人的屬性。準(zhǔn)此觀之，顯然也就只飲食、睡眠、安全等需要和欲望，才是人的自然本性或自然性，因為只有這些東西才是僅僅關(guān)乎自己一人的屬性。①11如果想簡單地概括人的自然本性是什么，筆者認(rèn)為用“欲望”這兩個字更加合適。在兩部小說，《我的叔叔于勒》和《變色龍》中的人物的“變”能否認(rèn)定是人的自然本性呢？也就說，“變”和“欲望”是否有半點關(guān)聯(lián)？在回答這幾個疑問之前，首先捉摸一下，這兩部小說中的人物 “變”的目的是為了什么？

《我的叔叔于勒》中的人物都是普通的平民百姓，甚至是社會的低層人物。作為低層人物的他們，最渴望的是什么？先知道其最渴望的是什么，才能夠了解他們“變”的目的是什么。通過分析人物的行為，可知他們（指菲得普夫婦）的“變”主要表現(xiàn)在于勒發(fā)財和破產(chǎn)的這兩個時間段。通過這個表現(xiàn)，可以看出他們是圍繞著“有沒有錢”的問題而變化。因此，他們最渴望的正是錢財。那么，錢財對他們而言意味著什么？常言說，有錢能使鬼推磨。由此可見，他們也不例外，錢就是萬能的、是“神圣之物”；作為底層的他們更清楚地意識到錢可以改善他們的生活。由此可知，他們的欲望是錢，錢使他們變，而“變”正是他們欲望的表現(xiàn)，也正是他們自然本性的表現(xiàn)。

人類是從猿類進(jìn)化過來的，或是說，人是從猿變過來的。為什么人要從猿進(jìn)化成人呢？答案是因為如果不進(jìn)化，就難以生存下去，因此，為了更好地生存，他們要進(jìn)化變成人。那么，變就是“人”為了能夠更好地生存下去。由此可見，更好地生存下去就是人的欲望，即是人的自然本性。

另一部小說《變色龍》中的人物是否與《我的叔叔于勒》中的菲得普夫婦的“變”一樣呢？奧楚美洛夫作為《變色龍》中的主人公，他的“變”主要表現(xiàn)于他隨著狗的主人地位變而變。當(dāng)狗的主人是將軍時，他就變得恭恭敬敬的；而當(dāng)狗的主人不是將軍時，他就變得非常霸道。小說中，主人公為何而“變”？那是因為欺軟怕硬的心態(tài)的緣故。對那些比自己軟弱的就欺負(fù)，這樣才能夠顯出自己的威望；而當(dāng)遇到比自己強(qiáng)硬的，就懂得恭恭敬敬，這樣才能夠不被欺負(fù)。為何主人公會有這種心態(tài)呢？這種心態(tài)，人人都會有，或許在未進(jìn)化成人前早已存在了。人也是動物，不同的只是，人是高級、頭腦發(fā)達(dá)的動物。在動物世界，弱者會被強(qiáng)者欺負(fù)、傷害、或吃掉，這種現(xiàn)象是很正常的。因此，弱者必須避開強(qiáng)者，或者投靠強(qiáng)者保護(hù)自己。舉個例子，在海里面有一種較小的魚，它們總是跟隨巨大的魚（如：鯊魚之類），并且為大魚“做”一些“事務(wù)”，或負(fù)責(zé)清理大魚身上的臟東西。同時，這些小魚也會得到好處，由于受到“主人”的保護(hù)，就不需要擔(dān)心會被其他巨大的魚類吃掉。奧楚美洛夫就相當(dāng)于小魚，而將軍則是大魚。欺軟怕硬其實是人的一種欲望，這個欲望的目的也是為了能夠更好地生存。一些人欺負(fù)比自己 “軟弱”的人，會有一種“自豪感”，同時，也使其他人不敢隨便欺負(fù)自己，自己才會過得更好。另外，怕“強(qiáng)硬”卻是不與比自己更強(qiáng)的人爭奪，目的就是圖個安全，也都是為了自己過得更好。總之，欺軟怕硬就是人的一種欲望，也就是人的自然本性的表現(xiàn)之一。

二、從人性的社會本性分析

人性的社會本性是什么？所謂社會，眾所周知，就是兩個以上的人因一定關(guān)系而結(jié)合起來的共同體。因此，每個人的社會性或社會本性，也就是人與他人有關(guān)的屬性。①11由此可能會提出疑問，社會本性是天生獲得的還是后天獲得的？根據(jù)上述解釋，社會本性可理解為是后天獲得的。但是，事實上社會本性并不是如此獲得的，而是與自然本性一樣，都是天生而固有的。因為人是社會動物，當(dāng)然不僅生而固有自然性，而且生而固有社會性。①11人不可能離開社會的，所以人天生就有社會本性，是一個正常的現(xiàn)象。由此又有個疑問，哪些東西（屬性）是屬于社會性的呢？諸如同情心、報恩心以及男女需要等等都是人的社會本性，因為這些都是一個人與他人有關(guān)的感情。①11

以小說《我的叔叔于勒》中的于勒為例，于勒的“變”正是屬于人的社會本性。因為于勒的“變”主要表現(xiàn)在他去美洲之后的兩個時間段。一是他去了美洲之后，卻變成了一個懂事的人，懂得如何做生意賺錢。二是破了產(chǎn)之后，也不回家找他的長兄，而寧愿過著落魄的水手生活。這又是什么原因?qū)е掠诶铡白儭蹦?？那就是“社會”。現(xiàn)實的社會喚起了他本性的同情之心，使他清醒地認(rèn)識自己與自己的家人。同情之心告訴他，因為自己以前的揮霍，使家人的生活過得很艱難。所以當(dāng)他賺到錢時，第一時間就寫了一封信告知家人，希望自己能賠償家人的損失。當(dāng)他破產(chǎn)時寧愿當(dāng)水手也不愿回家，因為他知道家里人生活已經(jīng)夠艱難了，自己不應(yīng)該“雪上加霜”。因此，于勒的變是因為他的同情心，他的同情心并非屬于他一個人擁有，而是跟他的家人有關(guān)的。因此，他的“變”是屬于社會本性。

三、結(jié)論

這兩部小說里的人物的變，表面上看起來很相似，但經(jīng)過筆者的詳細(xì)分析之后，發(fā)現(xiàn)存在許多不同地方。他們雖然都是因為人的本性而變，但卻不是同一個本性而變。根據(jù)上述從人的本性對《我的叔叔于勒》和《變色龍》這兩部小說中的人物的“變”進(jìn)行比較與分析，可知人性并不單一，也并不是性善或性惡的，而是由人的自然本性和社會本性組成。由于人受到不同本性的影響，其行為表現(xiàn)也會不一樣，如：菲得普夫婦為了錢而“變”，奧楚美洛夫的“欺軟怕硬”的“變”，莫非是想讓自己生存（生活）得更好點而已。其實，人性的自然本性的背后即是生存，而社會本性的背后即是人與人之間的同情心。

注釋

① 王海明.人性論[M].北京:商務(wù)印書館,2005.

[1]王海明.人性論[M].北京:商務(wù)印書館,2005.

[2]迪麗娜爾·阿布里孜.試論人性與人的本質(zhì)[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2003,S1:23-25.

[3]謝添玉.《我的叔叔于勒》主題及人物形象解讀的嬗變[D].福建師范大學(xué),2009.

[4]人性.http://baike.baidu.com/view/23644.htm.

[5]張艷嬌.淺析《變色龍》中的人物與社會[J].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑),2012,11:69,71.