◎蔡麟雪

生活陶藝的創(chuàng)作理念

◎蔡麟雪

隨著人們生活水平的提高，生活陶藝在人們的日常生活中越來(lái)越常見(jiàn)。如何更好地進(jìn)行生活陶藝的創(chuàng)作，讓生活陶藝既能體現(xiàn)出創(chuàng)作者的思想也能滿足大眾的需求成為迫切需要思考的問(wèn)題。本文提出了幾點(diǎn)關(guān)于生活陶藝創(chuàng)作理念的看法，希望能帶給大家一些啟示。

生活陶藝 創(chuàng)作理念 思考和看法

隨著人們生活條件的改善，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高。生活陶藝作為陶冶人們情操、提高人們生活質(zhì)量的一種藝術(shù)品，其在普通民眾的生活中越來(lái)越常見(jiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美觀念和思想觀念都發(fā)生了改變，傳統(tǒng)的生活陶藝創(chuàng)作理念已經(jīng)難以適應(yīng)人們的審美需求，生活陶藝的創(chuàng)作理念迫切需要改變。筆者結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，對(duì)生活陶藝的創(chuàng)作理念提出了一些自己的看法。

一、創(chuàng)作應(yīng)充分體現(xiàn)人文理念

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)人民的生活條件得到改善，對(duì)生活質(zhì)量的要求也越來(lái)越高。生活陶藝作為一種可以提升人們生活質(zhì)量、滿足人們審美需求的藝術(shù)品，其在人們的日常生活中越來(lái)越常見(jiàn)。要想探討生活陶藝的創(chuàng)作理念，則首先需要明確生活陶藝與普通陶藝的區(qū)別。生活陶藝與普通陶藝的最大區(qū)別就在于生活陶藝是服務(wù)于人們的日常生活的，因此其創(chuàng)作理念也應(yīng)當(dāng)從日常生活出發(fā)。

與此同時(shí)，在進(jìn)行生活陶藝的創(chuàng)作時(shí)，不僅其體現(xiàn)其實(shí)用性，還要充分考慮人文因素。這是因?yàn)樯钐账嚥皇且患胀ǖ纳钣闷?，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，其還是一件藝術(shù)品。既然是藝術(shù)品，就必須要滿足人們的審美需求和人文需求，其既要體現(xiàn)一定的藝術(shù)性，也要體現(xiàn)創(chuàng)作者自身的思想，從而達(dá)到陶冶人們生活情操的作用。

二、將感性和理性完美地結(jié)合起來(lái)

生活陶藝作為當(dāng)前陶藝多元化的發(fā)展產(chǎn)物，其很好地將實(shí)用性和藝術(shù)性結(jié)合在了一起，比如我們?nèi)粘Ｊ褂玫幕ㄆ俊艟?、雕塑甚至茶碗、茶壺等都屬于生活陶藝的范疇。筆者認(rèn)為，在進(jìn)行生活陶藝的創(chuàng)作時(shí)，也應(yīng)當(dāng)將感性和理性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而創(chuàng)造出一個(gè)完美的成品。具體來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)作生活陶藝時(shí)，首先需要從理性的角度出發(fā)，對(duì)陶藝的材質(zhì)進(jìn)行選擇，然后再通過(guò)手捏、盤泥條、泥片圍筑等成模方法，以及畫、雕、刻、印等裝飾手法，這些基本的操作流程都是從理性的角度考慮的。而生活陶藝作為一件藝術(shù)品，其根本還是要反映創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。比如創(chuàng)作者對(duì)色彩的自由搭配、根據(jù)自己的理解對(duì)形狀進(jìn)行變化等，這些內(nèi)容都是依靠創(chuàng)造者自身的經(jīng)驗(yàn)、想象力、靈感等進(jìn)行的，都是屬于感性的范圍。但在創(chuàng)作時(shí)必須要明確，生活陶藝必須要具備一定的實(shí)用性，因此創(chuàng)造者在創(chuàng)作時(shí)可以具有一定的個(gè)性和個(gè)人思想，但不應(yīng)該天馬行空或者完全不考慮其實(shí)用性，應(yīng)當(dāng)將理性和感性完美地結(jié)合起來(lái)，從而創(chuàng)作出一件較為完美的藝術(shù)品。

三、創(chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際使用情況

生活陶藝在日常生活中主要起著對(duì)環(huán)境的裝飾作用，一件優(yōu)秀的生活陶藝作品其必然能夠完美地融入到周圍環(huán)境中。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行生活陶藝的創(chuàng)作時(shí)，也應(yīng)當(dāng)考慮到其使用環(huán)境，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作。比如在創(chuàng)作茶座、花插等時(shí)，要考慮其是應(yīng)用在茶館、家庭、賓館還是別墅等場(chǎng)所，其在使用時(shí)是否有燈光輔助照射措施、是否有成套的裝飾體系等，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，根據(jù)其需求來(lái)選擇成型方法、燒制方法、釉色配置、裝飾風(fēng)格等創(chuàng)作內(nèi)容?？梢灶A(yù)見(jiàn)，這樣創(chuàng)作出的生活陶藝必然能夠很好地融入到其所處環(huán)境中，與周圍的環(huán)境相匹配，在反映出創(chuàng)作者思想的同時(shí)也提高了其觀賞價(jià)值，滿足了人們的人文需求和審美需求。

四、反映出創(chuàng)作者的獨(dú)特思想

陶藝的創(chuàng)作和制作是一個(gè)較為復(fù)雜的過(guò)程，其必然傾注了創(chuàng)作者的大量心血。創(chuàng)作者之所以愿意花費(fèi)大量的精力來(lái)完成陶藝的創(chuàng)作，不僅僅是因?yàn)樗且患囆g(shù)品，更因?yàn)橐ㄟ^(guò)它來(lái)表達(dá)個(gè)人的思想。每個(gè)人都有不同的性格特點(diǎn)，都有自己擅長(zhǎng)的和不擅長(zhǎng)的，生活陶藝的創(chuàng)作就是創(chuàng)作者展現(xiàn)自我、表達(dá)思想、體現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)過(guò)程，其中必然蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的思想和意圖。而一件優(yōu)秀的陶藝作品，其必定能反映出創(chuàng)作者的獨(dú)特思想。因此，創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)自己的獨(dú)特思想，根據(jù)雕刻的柔美、粗獷等不同形象來(lái)表達(dá)心中所想。

此外，陶藝工藝作為我國(guó)的傳統(tǒng)工藝，應(yīng)當(dāng)繼承性地發(fā)展，與當(dāng)代的特色相結(jié)合，充分體現(xiàn)其時(shí)代性，從而使得生活陶藝充滿活力，為我國(guó)陶藝工藝向世界的傳播做出貢獻(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

隨著當(dāng)前人們生活水平的提升，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高。生活陶藝作為一種將藝術(shù)與生活完美結(jié)合在一起的藝術(shù)品，其在人們的日常生活中越來(lái)越常見(jiàn)。當(dāng)前，人們的審美觀和思想觀都發(fā)生了變化，為了適應(yīng)當(dāng)前的形勢(shì)，生活陶藝的創(chuàng)作理念必然要發(fā)生改變。筆者認(rèn)為，新時(shí)期下，生活陶藝的創(chuàng)作要充分體現(xiàn)人文理念和創(chuàng)作者的獨(dú)特思想，在考慮其實(shí)用性的基礎(chǔ)上將理性和感性完美地結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與生活的和諧統(tǒng)一。只有這樣，才能創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的生活陶藝作品。

（作者單位：宜春學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）

(責(zé)任編輯 馮雪峰）