朱立明

（吉林建筑大學(xué)）

《弗蘭肯斯坦》被視為第一部真正意義上的科幻小說(shuō)。羅伯特·沃爾頓與弗蘭肯斯坦、怪物三個(gè)男性形象，既有個(gè)性，又有共性，存在著相互映襯的關(guān)系，展現(xiàn)了欲望與叛逆。本文借助弗洛伊德的學(xué)說(shuō)，進(jìn)行三者內(nèi)在關(guān)系的探討。

一、三個(gè)男主人公的相似性

羅伯特·沃爾頓與弗蘭肯斯坦都有對(duì)未知世界征服的欲望，在這種欲望的驅(qū)動(dòng)下，他們寧愿放棄幸福安逸的中產(chǎn)階級(jí)生活，不顧家人、朋友的擔(dān)心，而執(zhí)著地追求。兩人都富有同樣的激情。小說(shuō)以羅伯特·沃爾頓寫(xiě)給姐姐的信開(kāi)頭，通過(guò)這幾封信，我們知道羅伯特·沃爾頓從小對(duì)探險(xiǎn)北極表現(xiàn)出強(qiáng)烈的意愿與決心，現(xiàn)在正帶著一群船員前往北極探險(xiǎn)。探險(xiǎn)路上遇到很多困難，船只被海上浮冰所包圍，生命受到威脅，而為了人類能在科學(xué)上向前更進(jìn)一步，為了人類能夠獲得更多的知識(shí)，這些困難都沒(méi)有改變他前進(jìn)的決心。弗蘭肯斯坦的激情使他想去征服人類死亡。少年時(shí)的弗蘭肯斯坦具有狂熱的求知欲，對(duì)自然科學(xué)更是情有獨(dú)鐘。他母親去世深深地影響了他，到因格爾施塔特大學(xué)求學(xué)時(shí)，懷著戰(zhàn)勝疾病和死亡、造福人類的渴望，終于發(fā)現(xiàn)了能起死回生的秘密，通過(guò)電擊的方法使拼湊出來(lái)的怪物擁有了生命。

羅伯特·沃爾頓與弗蘭肯斯坦、怪物都感受到了內(nèi)心的孤獨(dú)，精神上處于一種封閉狀態(tài)。在羅伯特·沃爾頓的信中，他向他姐姐訴說(shuō)著他的孤獨(dú)，一方面他承認(rèn)他的船員都是不錯(cuò)的人，而另一方面，他覺(jué)得他的情感無(wú)法與人交流，別人無(wú)法理解他對(duì)探險(xiǎn)的熱情，他只能借助信件來(lái)抒發(fā)他的情感。弗蘭肯斯坦的孤獨(dú)也是無(wú)法述說(shuō)的。在學(xué)生時(shí)代，弗蘭肯斯坦性格內(nèi)向，不喜交際，只與一個(gè)同學(xué)——克拉瓦爾過(guò)從甚密。他置自己的身體狀況于不顧，疏遠(yuǎn)了親人、戀人和朋友，潛心鉆研學(xué)問(wèn)。親情、友情、愛(ài)情的淡化或缺失必然會(huì)使他處于一種孤獨(dú)的狀態(tài)。而后，在遭受親人、朋友的慘死后，整個(gè)身心都投入到復(fù)仇中去。優(yōu)美恬靜的自然也無(wú)法喚起他對(duì)生命的熱情，他生活在孤獨(dú)與痛苦中，只有殺死怪物這一個(gè)信念。怪物的孤獨(dú)表現(xiàn)在他與人類交流受阻上。當(dāng)他想向弗蘭肯斯坦表達(dá)他的感謝之情時(shí)，弗蘭肯斯坦卻因?yàn)樗某舐鴹壦?，?dāng)他想成為人類中的一員，人們卻因他相貌丑陋而拒絕他善良的品質(zhì)。他從有生命那一刻起，就處于孤獨(dú)的狀態(tài)。在遭到人類拒絕后，他想讓弗蘭肯斯坦給他創(chuàng)造同樣丑陋的一個(gè)女伴。而弗蘭肯斯坦的拒絕，使他唯一的希望破滅。在這種孤獨(dú)、憎恨的負(fù)面情緒影響下，他開(kāi)始了瘋狂的復(fù)仇。

羅伯特·沃爾頓與弗蘭肯斯坦、怪物都處于內(nèi)心的煎熬狀態(tài)，都表現(xiàn)出人性中的兩面性。羅伯特·沃爾頓一方面是充滿著野心，意志堅(jiān)定、具有犧牲精神，想依靠自己的行動(dòng)在北極探險(xiǎn)上突破前人的成就，在人類歷史發(fā)展上留下光輝的篇章；而另一方面，他內(nèi)心細(xì)膩、敏感，渴望友誼與親情。同樣，弗蘭肯斯坦一方面勤奮好學(xué)、溫文爾雅；另一方面，表現(xiàn)出可怕的野心，他要探索未知的力量，為整個(gè)世界揭示造物主的終極奧秘，滿足自己的私欲，讓那些創(chuàng)作物向?qū)Υ煳镏髂菢訉?duì)他頂禮膜拜，挑戰(zhàn)上帝的權(quán)威。怪物一方面有善良的品質(zhì)，渴望融入人類社會(huì)，渴望像人一樣生活，更渴望人們能認(rèn)同他、理解他。另一方面，當(dāng)這些述求得不到滿足時(shí)，人性中惡的一面占了上風(fēng)，無(wú)情地讓那些可愛(ài)的無(wú)辜的生命遭殺害。而這些復(fù)仇的結(jié)果卻沒(méi)有使他內(nèi)心得到安寧，他在小說(shuō)的結(jié)尾表達(dá)自己的痛苦。

羅伯特·沃爾頓與弗蘭肯斯坦、怪物都展現(xiàn)了一種叛逆的精神。羅伯特·沃爾頓是對(duì)人類本身的局限進(jìn)行挑戰(zhàn)，他率領(lǐng)船員與極地的惡劣環(huán)境進(jìn)行斗爭(zhēng)，向大自然挑戰(zhàn)，證明人類征服自然的雄心。弗蘭肯斯坦是對(duì)上帝造人的叛逆，母親的逝世促使他對(duì)死亡進(jìn)行挑戰(zhàn)，想依靠科學(xué)手段來(lái)起死回生，挑戰(zhàn)自然規(guī)律。怪物則表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)世俗觀念的挑戰(zhàn)。他的出現(xiàn)不僅意味著對(duì)他人生命的威脅，也是對(duì)社會(huì)倫理發(fā)起的挑戰(zhàn)。人類以美丑來(lái)判斷人的好壞，人性中存在著善惡兩個(gè)方面。人類對(duì)異己的不寬容、憎恨，同樣喚起了怪物的負(fù)面情緒，他把復(fù)仇的矛頭指向了弗蘭肯斯坦這個(gè)給予他生命又因世俗偏見(jiàn)棄他于不顧的“造物主”。

二、精神分析下的三位男性人物形象的關(guān)系

根據(jù)弗洛伊德的學(xué)說(shuō),人的思維由意識(shí)和潛意識(shí)兩部分組成;與之相應(yīng),人格由本我、自我、超我三部分構(gòu)成。本我代表著人的原始欲望和沖動(dòng)，不受道德戒律的約束，處于無(wú)意識(shí)的狀態(tài)。自我既能感受本我的欲望，又要根據(jù)“現(xiàn)實(shí)原則”將其控制在理性允許的范圍之內(nèi)。超我是社會(huì)規(guī)范在內(nèi)心世界的投射，是一切道德準(zhǔn)則的代表。其中，自我位于本我和超我之中，必須居中調(diào)解內(nèi)在的沖動(dòng)和外在的壓力。

羅伯特·沃爾頓與弗蘭肯斯坦、怪物三者代表著人的思維的三種狀態(tài)。怪物是本我，弗蘭肯斯坦是自我，而羅伯特·沃爾頓是超我。下面作具體分析。在小說(shuō)中，怪物的出現(xiàn)是弗蘭肯斯坦對(duì)禁忌知識(shí)的渴望和對(duì)自然科學(xué)的狂熱的產(chǎn)物。弗洛伊德提出的兩種基本本能——愛(ài)欲本能和破壞本能在怪物身上體現(xiàn)得淋漓盡致。怪物在小說(shuō)中主要突出的是思維中的本我在起作用。當(dāng)怪物不被人類社會(huì)所接納時(shí)，他要求弗蘭肯斯坦再造一個(gè)異性怪物給他，他將遠(yuǎn)離人類世界，體現(xiàn)他對(duì)異性追求的本能。而當(dāng)弗蘭肯斯坦拒絕他后，他的破壞本能暴露出來(lái)。既然他作為異己存在，人類的道德和行為規(guī)范就對(duì)他毫無(wú)束縛，他被復(fù)仇的沖動(dòng)所控制，給弗蘭肯斯坦及其身邊無(wú)辜的人帶來(lái)破壞性的傷害。而弗蘭肯斯坦在小說(shuō)中更多的體現(xiàn)的是自我。怪物出現(xiàn)以后，不停地傷害無(wú)辜的人，弗蘭肯斯坦開(kāi)始意識(shí)到自己對(duì)科學(xué)技術(shù)的狂熱追求的欲望與人類倫理道德出現(xiàn)了嚴(yán)重的沖突。他不停地處于內(nèi)心的煎熬。在經(jīng)歷了長(zhǎng)久掙扎之后，他終于決定擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，消滅怪物，保護(hù)人類的安全。怪物是弗蘭肯斯坦欲望的產(chǎn)物，消滅怪物，體現(xiàn)了對(duì)本我的壓抑。羅伯特·沃爾頓是超我的體現(xiàn)。在小說(shuō)的后半部分，弗蘭肯斯坦最后向沃頓痛陳自己的命運(yùn)，試圖用自己慘痛的經(jīng)歷來(lái)勸諭、改變或阻止沃頓一往無(wú)前的冒險(xiǎn)欲望和激情。他不斷地告誡沃頓，如果盲目地追求自己的激情，到頭來(lái)將會(huì)付出慘重的代價(jià)。羅伯特·沃爾頓在弗蘭肯斯坦的勸說(shuō)下，開(kāi)始返航。理智終于戰(zhàn)勝了羅伯特·沃爾頓的欲望與激情，使他開(kāi)始理性地看待自己冒險(xiǎn)的價(jià)值，回到正常的生活軌道。他的這一決定可以看成是超我的體現(xiàn)。

在小說(shuō)的結(jié)尾，弗蘭肯斯坦為復(fù)仇而生活的樂(lè)趣盡毀，付出了巨大的代價(jià)，終于死在了復(fù)仇的路上。怪物在弗蘭肯斯坦死后，打算了結(jié)自己罪惡的一生。只有羅伯特·沃爾頓安全地回來(lái)了，開(kāi)始了正常的生活。弗蘭肯斯坦和怪物的死亡，羅伯特·沃爾頓的幸福結(jié)局表明，人類只有壓抑本我，實(shí)現(xiàn)超我，才能有幸福的結(jié)局。弗蘭肯斯坦作為自我的代表，在促成羅伯特·沃爾頓的超我實(shí)現(xiàn)上起到了調(diào)節(jié)的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

羅伯特·沃爾頓與弗蘭肯斯坦、怪物三個(gè)男性形象，相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充，他們不同的結(jié)局表明，人類只有理性地去對(duì)待自己的欲望，遵守社會(huì)倫理的規(guī)則，才能和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

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