金春紅

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》對實施課程的教學(xué)過程提出了原則要求：在教學(xué)過程中，教師應(yīng)與學(xué)生積極互動，優(yōu)化教學(xué)過程，通過教學(xué)內(nèi)容、形式、手段、方法的豐富性和多元化，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。提倡在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在我國教育教學(xué)的改革中有著重要的指導(dǎo)作用。本人結(jié)合高中歷史教學(xué)實踐，通過充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，設(shè)置多種形式的教學(xué)手段，來充分調(diào)動學(xué)生協(xié)作交流的積極性，通過情感升華，講練結(jié)合，深化學(xué)生意義建構(gòu)。

一、建構(gòu)主義的基本學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義提倡在教師引導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，不僅突出學(xué)習(xí)者自身的認(rèn)知主體作用，也強(qiáng)調(diào)了教師的指引作用，即教師是意義建構(gòu)的促進(jìn)者、引領(lǐng)者，而不僅僅是知識的灌輸者和講授者。學(xué)生是知識加工的主體，是主動建構(gòu)的意義群體，而不是被動接受外部刺激的對象，學(xué)生要主動成為意義的建構(gòu)者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在轉(zhuǎn)變教育理念和改革課堂教學(xué)模式方面提供了理論支撐。

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅僅是知識由外到內(nèi)的學(xué)習(xí)接受過程，而且是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己知識經(jīng)驗的過程，學(xué)習(xí)者不是單純地吸收信息，而是主動地建構(gòu)信息。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者之間的相互作用在學(xué)習(xí)中的重要作用，每個學(xué)生對同一個問題都有著不同的看法，而學(xué)生可以通過相互交流和溝通，合作完成對應(yīng)的任務(wù)，從而達(dá)成共識。建構(gòu)主義教育觀更強(qiáng)調(diào)情境性學(xué)習(xí)，主張通過在真正的場合中獲取、發(fā)展和使用認(rèn)知工具，進(jìn)行特定領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，突出強(qiáng)調(diào)把實踐世界和學(xué)習(xí)者結(jié)合起來。因而，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在歷史課堂中的具體運(yùn)用

1.積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生求知欲望

古羅馬教育家普馬塔克說過：“兒童的心靈不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種。”為了使學(xué)生在課堂上更好地發(fā)揮積極主動性，教師要點(diǎn)燃蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的火種。本人在教學(xué)過程中，積極要求體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不斷變化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)的過程中盡量發(fā)揮他們的主觀能動性，積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生探究知識的欲望。

歷史課堂中的情境教學(xué)可讓教師繪聲繪色地敘述歷史事件，形象逼真地描述歷史事物，寓教于樂，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、想象力，培養(yǎng)他們的語言表達(dá)能力；也可以通過圖片、實物、音樂、幻燈、多媒體等多種手段，創(chuàng)設(shè)具體生動的場景，再現(xiàn)教材提供的情境，豐富學(xué)生的情感體驗，讓歷史事件活起來，讓學(xué)生在鮮活的歷史情境中，體驗感悟，探究發(fā)現(xiàn)，喚起真知，促使學(xué)生全面、有效、和諧的發(fā)展。

比如，我在講必修2《新航路開辟》一課時，學(xué)生在填完新航路開辟史實的表格后，學(xué)習(xí)熱情降到最低點(diǎn)。這時，我突然放高音量：“你們慶祝的是我們的痛苦?！睂W(xué)生逐漸抬起頭來，我接著說：“縱使500年來西班牙國王對哥倫布推崇備至，曾授予海軍上將軍銜，稱他為‘發(fā)現(xiàn)新大陸的英雄、‘給美洲帶去福音和文明的救世主等。但美洲的印第安人卻舉行抗議活動，要求取消‘哥倫布日，美洲土著領(lǐng)袖表示，西班牙殖民者在美洲殺害了9000萬土著人，不能紀(jì)念這種大規(guī)模的滅絕種族的屠殺行為?！蹦切潞铰返拈_辟有什么意義呢？為什么歐洲人和印第安人對哥倫布的看法有如此大的差距呢？學(xué)生面帶疑惑，或在討論，或在看書，或等著教師解疑，課堂的教學(xué)氛圍頓時融洽起來。這也擴(kuò)大了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了他們辨證歷史思維的能力。

2.積極創(chuàng)設(shè)交流、協(xié)作氛圍，調(diào)動學(xué)生合作學(xué)習(xí)的積極性

課程改革的重要特征就是確立學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，體現(xiàn)教學(xué)的民主、平等、開放和互動，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，體現(xiàn)教育教學(xué)的主體性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識是學(xué)生個體和其他人一起交流形成的社會建構(gòu)。嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)習(xí)一定要通過交流和對話的渠道，沖擊學(xué)生個人的思考，在相互交流爭辯的過程中，通過各種不同的方法解決問題，逐漸完成知識的建構(gòu)。

我將所教班級學(xué)生分成6個學(xué)習(xí)小組，全體小組成員參與活動，并通過分?jǐn)?shù)統(tǒng)計的形式來公布學(xué)生在課堂中踴躍展示成果的情況。在歷史課堂的教學(xué)實踐中，我在歷史講學(xué)稿中設(shè)置了一些探究活動題，通過小組討論的形式，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的交流合作能力，通過學(xué)生的協(xié)作來解決問題。

如在講必修2《工業(yè)革命》時，需要從時間、開始部門、主要標(biāo)志、發(fā)明來源、經(jīng)濟(jì)組織、發(fā)生國家等方面比較兩次工業(yè)革命。我選擇列表格的形式，把兩次工業(yè)革命從以上幾個方面進(jìn)行比較，學(xué)生很快就能理解明白。但是課堂的時間十分有限，知識點(diǎn)又比較多，而且每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也有差異，于是，我把這些問題分別交給各個學(xué)習(xí)小組，學(xué)生參與合作學(xué)習(xí)的積極性十分高漲，通過協(xié)作很快就能完成任務(wù)。

3.情感升華，自主建構(gòu)知識體系，深化意義建構(gòu)

所謂建構(gòu)的意義是指事物內(nèi)部的規(guī)律、性質(zhì)和事物間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在學(xué)習(xí)交流中，讓學(xué)生建構(gòu)意義就是讓其對學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容所表明的事物的規(guī)律、性質(zhì)和事物間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)有著較深刻的理解。意義建構(gòu)是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。

一方面，在歷史教學(xué)中，以情感為主線可以勾畫出歷史脈絡(luò)。必修3第三單元中，鴉片戰(zhàn)爭驚醒了先進(jìn)的中國人，他們開始睜眼看世界。從學(xué)造器物、仿行制度到提倡思想解放，不斷探求強(qiáng)國之路。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌煥然一新。從第一次國共合作、北伐戰(zhàn)爭到土地革命，從第二次國共合作、抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨人把馬列主義的普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合，運(yùn)用堅強(qiáng)的無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)、廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線和英雄的人民軍隊這三大法寶最終取得了新民主主義革命的勝利。設(shè)計高效的課堂訓(xùn)練是中學(xué)歷史課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的一個重要部分，也是強(qiáng)化意義建構(gòu)的重要途徑之一。通過適當(dāng)?shù)恼n堂訓(xùn)練來加深學(xué)生對所學(xué)知識的接受和認(rèn)知，從而形成相應(yīng)的解題能力，總結(jié)出反映歷史知識規(guī)律的變化趨勢，構(gòu)成相應(yīng)的知識網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，使得學(xué)生在情感升華的同時實現(xiàn)了知識的建構(gòu)意義。

另一方面，設(shè)置優(yōu)質(zhì)的練習(xí)題也是歷史課堂教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)，是深化意義建構(gòu)的重要途徑之一。在講學(xué)稿中，我在最后設(shè)置了題量少而精的訓(xùn)練，還有配套歷史練習(xí)冊，有選擇地讓學(xué)生當(dāng)場進(jìn)行訓(xùn)練，在課堂規(guī)定的時間內(nèi)完成，并作相應(yīng)的講評。

綜上所述，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在歷史教學(xué)中的運(yùn)用處于初步嘗試的階段，有很多需要改進(jìn)和完善的地方。作為中學(xué)一線歷史教師，必須在教學(xué)實踐中不斷摸索、探究新的方法和途徑，投身于歷史教學(xué)改革的浪潮中。

（責(zé)任編輯 楊晶晶）endprint