李蕙鑫

摘 要：企業(yè)所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化，是企業(yè)核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，是企業(yè)核心競爭力的決定性因素。同時(shí)，作為社會(huì)的重要組成部分，作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的細(xì)胞，企業(yè)受到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的約束。因此必須要正確處理社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面與企業(yè)文化的關(guān)系，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面“自由、平等、公正、法治” 的要求貫穿于企業(yè)環(huán)境、企業(yè)制度、日常生活等各個(gè)方面，來促進(jìn)企業(yè)文化的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；企業(yè)文化；引領(lǐng)

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”“三個(gè)倡導(dǎo)”，分別從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，明確提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)層面的要求，體現(xiàn)了社會(huì)的時(shí)代精神，是促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展的指南，是促進(jìn)廣大人民良好道德的行為規(guī)范。企業(yè)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要承擔(dān)者和社會(huì)的基本組成部分，更應(yīng)率先踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀尤其是社會(huì)層面的要求。企業(yè)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面在企業(yè)員工中得到認(rèn)同的重要載體，因此必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面與企業(yè)文化結(jié)合起來，共同促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面和企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)。從社會(huì)共同理想信念角度來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面是對(duì)包括各種社會(huì)組織在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)提出的共同要求。從這一點(diǎn)來看，社會(huì)層面的要求更能和企業(yè)文化的發(fā)展方向相契合。歸根到底，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)層面是形成良好的企業(yè)文化的基礎(chǔ)，引領(lǐng)著企業(yè)文化的發(fā)展方向。在中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)只有自覺地將企業(yè)文化、企業(yè)的核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)一，才能保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理的正確方向，才能使企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理活動(dòng)得到企業(yè)員工的認(rèn)同，企業(yè)的發(fā)展也才能具有持之不竭的動(dòng)力。

（二）企業(yè)文化建設(shè)豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的要求對(duì)企業(yè)文化的健康發(fā)展起到重要作用，企業(yè)文化是一個(gè)有著豐富內(nèi)涵的系統(tǒng)體系，不僅包括精神文化，同樣包含企業(yè)各種規(guī)章制度、產(chǎn)品、服務(wù)等在內(nèi)的制度文化和物質(zhì)文化，它所展示出來的自主經(jīng)營體現(xiàn)了自由，反對(duì)壟斷與價(jià)格歧視體現(xiàn)了平等，公平競爭與因人因地制宜表現(xiàn)了公正，而依法管理則表現(xiàn)了法治。社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面要求與企業(yè)文化就好比是樹干與樹葉，社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面是為樹葉汲取其生存必需營養(yǎng)的樹干，而企業(yè)文化就是樹干不同的分枝，不僅是樹干的產(chǎn)物，更是吸收氧氣促進(jìn)大樹成長的媒介。離開了社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面來談企業(yè)文化就是無源之水無本之木，脫離了企業(yè)文化來踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的要求也是不完全的。所以，二者相互促進(jìn)相互影響共同發(fā)展。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面引領(lǐng)企業(yè)文化建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面，要得到全社會(huì)的普遍認(rèn)同，要成為企業(yè)員工的核心價(jià)值理念，需要將之貫穿于企業(yè)文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，從有形和無形的各個(gè)方面引導(dǎo)企業(yè)文化的建設(shè)。

（一）引領(lǐng)企業(yè)文化的自由競爭觀。引領(lǐng)企業(yè)員工的自由競爭觀。對(duì)于任何一個(gè)企業(yè)而言，只有當(dāng)企業(yè)內(nèi)絕大部分員工的個(gè)人價(jià)值觀趨同時(shí)，整個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀才可能形成。我們要把握員工的主體地位，把自由競爭的觀念深入到員工的觀念之中。企業(yè)的經(jīng)營理念是企業(yè)文化的核心表現(xiàn)，是系統(tǒng)的、根本的管理思想。企業(yè)可以通過自身的經(jīng)營理念凸顯出自由競爭的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)員工形成正確的自由競爭觀，達(dá)到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求。

引領(lǐng)企業(yè)內(nèi)部的自由競爭觀。企業(yè)內(nèi)部環(huán)境是企業(yè)文化的最外在和直觀的表現(xiàn)，是抽象的企業(yè)文化具體化的重要載體。同時(shí)，企業(yè)內(nèi)部環(huán)境對(duì)員工的成長和發(fā)展有著潛移默化的作用，其形成也離不開企業(yè)內(nèi)部各人員的共同作用。在企業(yè)文化系統(tǒng)中，企業(yè)家既是企業(yè)文化的中堅(jiān)又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展引導(dǎo)者，朱衛(wèi)平教授在其《企業(yè)家本位論——中小企業(yè)所有權(quán)制度安排》前言中寫道：“企業(yè)本質(zhì)上是企業(yè)家的企業(yè)”；日本松下電器的創(chuàng)始人松下幸之助認(rèn)為：“一個(gè)企業(yè)的興衰，70%的責(zé)任應(yīng)該由企業(yè)家來承擔(dān)”。從這些觀點(diǎn)我們可以看出企業(yè)家在企業(yè)中的重要地位和不可取代的重要作用。因此，企業(yè)家在企業(yè)中起到良好的模范作用，從而帶領(lǐng)整個(gè)企業(yè)形成正確的自由競爭觀。

引領(lǐng)企業(yè)之間的自由競爭觀。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下，自由競爭就是在國家宏觀調(diào)控下遵循市場規(guī)律，優(yōu)勝劣汰，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方式。馬克思曾指出：“當(dāng)現(xiàn)代工廠中的分工由企業(yè)主的權(quán)威詳細(xì)規(guī)定的時(shí)候，現(xiàn)代社會(huì)要進(jìn)行勞動(dòng)分配，除了自由競爭之外沒有別的規(guī)則，別的權(quán)威可言?！睆钠髽I(yè)角度來看，自由競爭實(shí)質(zhì)上就是企業(yè)本身追求利益的過程，不過是在客觀上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這就要求企業(yè)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，做到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益并重、企業(yè)目標(biāo)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀兼顧，要做到以義制利、誠信為本。

（二）引導(dǎo)樹立企業(yè)之間平等發(fā)展的觀念。對(duì)于我國企業(yè)來說，不同的所有制性質(zhì)的企業(yè)之間、不同的地區(qū)省市之間的企業(yè)都應(yīng)該是平等的，要保證它們能夠得到平等的社會(huì)地位，平等發(fā)展的權(quán)利和機(jī)會(huì)以及其所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的平等。

引領(lǐng)不同所有制性質(zhì)的企業(yè)之間、不同的地區(qū)省市企業(yè)之間的平等。恩格斯在《反杜林論》中指出：“平等的觀念，無論以資產(chǎn)階級(jí)的形式出現(xiàn)，還是以無產(chǎn)階級(jí)的形式出現(xiàn)，本身都是一種歷史的產(chǎn)物，所以，這樣的平等觀念說它是什么都行，就不能說它是永恒的真理”因此，平等會(huì)隨著社會(huì)更替或是環(huán)境的變化而發(fā)生相應(yīng)地改變。面臨我國南北地域文化的差異，西部地區(qū)和沿海城市開放程度的差別，企業(yè)所面臨的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)也不盡相同，要保證不同性質(zhì)和環(huán)境條件下企業(yè)的平等，就需要社會(huì)共同價(jià)值觀來引導(dǎo)全社會(huì)的平等。

引領(lǐng)企業(yè)社會(huì)地位、發(fā)展權(quán)利和機(jī)會(huì)的平等。列寧曾明確指出：“社會(huì)主義者說平等，一向是指社會(huì)的平等，指社會(huì)地位的平等”。對(duì)于不同類型企業(yè)的不同的社會(huì)要求，恰恰正是平等觀念的具體體現(xiàn)。因此，要推進(jìn)人們對(duì)于平等觀念的正確認(rèn)識(shí)，就需要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的帶領(lǐng)下，由每個(gè)企業(yè)共同踐行，形成企業(yè)之間的完整的平等觀。endprint

引領(lǐng)企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的平等。企業(yè)的利益至上原則并無可厚非，因?yàn)槔骊P(guān)系是人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，馬克思也曾經(jīng)說過：“人們所奮斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！钡?，企業(yè)要在追求利益的同時(shí)，還要遵守相關(guān)法律法規(guī)、維護(hù)勞工權(quán)益、改善勞動(dòng)條件等，確保企業(yè)自身所承擔(dān)的責(zé)任與追求利益相互統(tǒng)一，相互制約。貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的要求就是為了進(jìn)一步杜絕類似特權(quán)現(xiàn)象的出現(xiàn)，為保障社會(huì)的公平正義，促進(jìn)國家政治制度的完善打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）引領(lǐng)企業(yè)文化的公正觀。在企業(yè)中，發(fā)展公平正義的觀念，不僅要保障公正觀的科學(xué)發(fā)展性，同樣要保障其人文性。

引領(lǐng)企業(yè)科學(xué)公正觀的發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，公正的要求或標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)隨之發(fā)生變化，但是其科學(xué)性確是絕對(duì)的、一定的。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀推行的科學(xué)的公正觀，能夠推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)公正觀的形成和發(fā)展。

引領(lǐng)企業(yè)內(nèi)部公正觀的人文化。企業(yè)內(nèi)部人文化就是要堅(jiān)持“以人為本”的原則，形成企業(yè)員工在理性、情感等各方面的公正。企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境由企業(yè)文化、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)等構(gòu)成，其中企業(yè)制度作為調(diào)節(jié)企業(yè)運(yùn)行過程中人與人之間利益關(guān)系的規(guī)范或準(zhǔn)則，公正必然就是企業(yè)制度中必不可少的倫理觀念和要求。因此，企業(yè)可以在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，制定和利用公正的企業(yè)制度，促使企業(yè)內(nèi)部形成科學(xué)、人文的公正觀。

（四）領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)法治文化建設(shè)。企業(yè)法治文化是以依法治理企業(yè)理念為精神內(nèi)核，以國家法律規(guī)范和企業(yè)規(guī)章制度為載體，以民主立法、依法管理、法制宣傳教育和自覺守法為建設(shè)過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀法治的觀念引領(lǐng)企業(yè)內(nèi)部和外部環(huán)境的雙重發(fā)展。

我們的社會(huì)制度、市場經(jīng)濟(jì)制度都是一種法治制度，作為社會(huì)的組成部分和市場經(jīng)濟(jì)的主體，法治就是企業(yè)發(fā)展所必須的要求之一，要想在競爭激烈的社會(huì)中取得勝利，企業(yè)就必須樹立相應(yīng)的法律法治意識(shí)。當(dāng)下，三聚氰胺、毒奶粉、蘇丹紅等屢見不鮮，違法企業(yè)盲目的追求金錢利益，無視全社會(huì)人們的健康，危害公眾的生命安全。因此，確保企業(yè)文化中的法治前提，是促進(jìn)本企業(yè)的健康發(fā)展、保證經(jīng)濟(jì)環(huán)境的安定，維護(hù)確保社會(huì)的公共安全的基礎(chǔ)。

企業(yè)法治文化的建設(shè)，不僅要確立企業(yè)法治的理念，更要將這些理念通過具體的日?；顒?dòng)而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，讓法治理念轉(zhuǎn)化為法治管理行動(dòng)，從而取得相應(yīng)的法治成果，這才是完整意義上的法治文化體系，否則，任何環(huán)節(jié)的缺失，都會(huì)使企業(yè)法治文化成為空中樓閣，不具有可行性。其中最重要的就是提高企業(yè)員工的法治觀念教育。企業(yè)文化和法治教育兩者有著密切的聯(lián)系，穩(wěn)定的法治環(huán)境是企業(yè)文化建設(shè)的前提，企業(yè)文化同樣為開展法治教育提供平臺(tái)。因此，企業(yè)可以通過提高企業(yè)法治教育，形成完善的企業(yè)法治體系，樹立員工的法治信仰，為企業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的法治支持。還可以通過一些具體的、形式多樣的、內(nèi)涵豐富的法治宣傳活動(dòng)，讓員工更加直觀的體會(huì)和學(xué)習(xí)到法治知識(shí)，形成相應(yīng)的法治觀念，并使之貫徹在企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中。

總之，企業(yè)的建設(shè)離不開企業(yè)的核心競爭力，企業(yè)核心競爭力是根植于獨(dú)特的企業(yè)文化而形成和累積起來的，企業(yè)的發(fā)展壯大離不開企業(yè)文化的支撐，企業(yè)文化的構(gòu)建又離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的依托。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，就是要營造一個(gè)能保障人自由而全面發(fā)展的社會(huì)氛圍，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的政治文明。其所蘊(yùn)含的人文精神是企業(yè)構(gòu)建自身特色文化的根本來源，有助于將企業(yè)與員工結(jié)合為休戚與共、相互包容的命運(yùn)共同體。在全面建成小康社會(huì)的決定性階段，在努力實(shí)現(xiàn)中國偉大復(fù)興的今天，我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家邁進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，馬克思恩格斯文集（第9卷）[M]，北京：人民出版社，2009年

[2] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，馬克思恩格斯全集第一卷（上冊(cè)）[M]，北京：人們出版社，1995年

[3] 列寧全集（ 第24卷） [M]. 北京：人民出版社，1990年

[4] 陳秉公，論支撐中華民族偉大復(fù)興的鑄魂工程—解讀十八大報(bào)告提出的“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國高等教育[J]，2013年2月endprint