王麗雅

三、影響中華文化核心價值觀認同度的因素

（一）中華文化核心價值觀認同度與年齡

本研究采用SPSS的Correlation命令對兩個變量進行相關(guān)性分析，得出相關(guān)關(guān)系。如果雙尾顯著性概率Sig.（2-tailed）的計算值<0.05，說明受訪者對中華核心價值觀的認同度與受訪者的年齡存在數(shù)據(jù)上的相關(guān)關(guān)系。如果Sig.（2-tailed）的計算值>0.05，則認為二者不具有數(shù)據(jù)上的相關(guān)關(guān)系。

輸出結(jié)果是一個非參數(shù)相關(guān)系數(shù)表。從表5中我們可以看出：

肯德爾（Kendall）相關(guān)系數(shù)和史皮爾曼等級（Spearman）相關(guān)系數(shù)的檢驗都說明美國和日本受訪者對中華文化核心價值觀的認同度與年齡沒有相關(guān)關(guān)系。德國受訪者對中華文化核心價值觀的認同與受訪者的年齡之間在數(shù)據(jù)上有弱正相關(guān)關(guān)系，也就是說年齡越大越認同這些價值觀。但是我們也注意到相關(guān)系數(shù)值較小，兩者之間是極弱相關(guān)關(guān)系。德國受訪者對中國人是否認同這些價值觀的判斷不受年齡因素影響。俄羅斯和印度受訪者自己對中華文化核心價值觀的認同與他們對中國人是否認同的判斷與受訪者年齡有弱相關(guān)關(guān)系。

總的說來，年齡與五國受訪者對中華文化核心價值觀的認同和他們對中國人是否認同這些價值觀的判斷之間無相關(guān)關(guān)系或相關(guān)關(guān)系弱。

（二）中華文化核心價值觀認同度與收入水平

此處收入水平是以問卷中受訪者的“家庭稅前年收入”來衡量。研究采用SPSS的Correlation命令對兩個變量進行相關(guān)性分析。如果雙尾顯著性概率Sig.（2-tailed）的計算值<0.05，說明受訪者對中華核心價值觀的認同度與受訪者的家庭稅前年收入存在數(shù)據(jù)上的相關(guān)關(guān)系。如果Sig.（2-tailed）的計算值>0.05，則認為二者不具有數(shù)據(jù)上的相關(guān)關(guān)系。

輸出結(jié)果是一個非參數(shù)相關(guān)系數(shù)表。從表6中我們可以看出：

Kendall相關(guān)系數(shù)和Spearman相關(guān)系數(shù)的檢驗都說明美國、德國、俄羅斯和日本受訪者對中華文化核心價值觀的認同度與收入水平?jīng)]有相關(guān)關(guān)系。印度受訪者自己對中華文化核心價值觀的認同與他們對中國人是否認同的判斷與受訪者收入水平有弱相關(guān)關(guān)系。

總的說來，受訪者收入水平與美、德、俄、日受訪者對中華文化核心價值觀的認同和他們對中國人是否認同這些價值觀的判斷之間無相關(guān)關(guān)系，與印度受訪者對中華文化核心價值觀的認同和他們對中國人是否認同這些價值觀的判斷有弱相關(guān)關(guān)系。

（三）中華文化核心價值觀認同度與受教育程度

此處受教育程度是以問卷中受訪者的“最高學歷”來衡量。研究采用SPSS的Correlation命令對兩個變量進行相關(guān)性分析，得出的相關(guān)關(guān)系。如果雙尾顯著性概率Sig.（2-tailed）的計算值<0.05，說明受訪者對中華核心價值觀的認同度與受訪者的受教育程度存在數(shù)據(jù)上的相關(guān)關(guān)系。如果Sig.（2-tailed）的計算值>0.05，則認為二者不具有數(shù)據(jù)上的相關(guān)關(guān)系。

1. 美國、德國、俄羅斯和印度受訪者對中華文化核心價值觀的認同與受訪者受教育程度均存在相關(guān)關(guān)系。也就是說受教育程度越高越認同這些價值觀。但是相關(guān)關(guān)系數(shù)值較小，是弱相關(guān)關(guān)系。

2.德國、俄羅斯和印度受訪者對中國人是否認同中華文化核心價值觀的判斷受到其受教育程度的影響。在顯著性水平0.01下，兩者之間存在顯著的正相關(guān)關(guān)系。說明受教育程度越高越同意中國人認同這些價值觀。但相關(guān)系數(shù)較小，是弱相關(guān)關(guān)系。

3.日本受訪者對中華文化核心價值觀的認同和他們對中國人是否認同這些價值觀的判斷不受其受教育程度的影響。Kendall相關(guān)系數(shù)和Spearman相關(guān)系數(shù)的檢驗都說明兩個變量之間不存在數(shù)據(jù)上的相關(guān)關(guān)系。

（四）中華文化核心價值觀與受訪者和中國的親密程度

本研究“與中國的親密程度”具體從“是否到過中國”、“是否有中國朋友”和“是否會說中文”三個方面進行分析，希望檢驗到過中國和沒到過中國、有中國朋友和沒中國朋友、會說中文和不會說中文的受訪者對中華核心價值觀認同度是否存在區(qū)別。研究采用SPSS的獨立樣本T檢驗命令。

從表8中可以看出是否到過中國不是影響五國受訪者對中華文化核心價值觀認同度的因素。而是否有中國朋友則對五國受訪者對中華文化核心價值觀的認同或他們心目中中國人對這些價值觀的認同有影響。是否會中文則影響到美國、德國和俄羅斯受訪者的態(tài)度。

（五） 接觸中國媒體與對中華傳統(tǒng)文化價值觀認同度

問卷中包含了12種中國對外傳播的主要傳統(tǒng)媒體，包括：中國出版的英文圖書、《環(huán)球時報》、CCTV NEWS、《今日中國》、CCTV英語紀錄片頻道、《中國日報》、《中國畫報》、《北京周報》、中國國際廣播電臺、藍海電視臺、中文的CCTV-4、中文的《人民日報》海外版。問卷將受訪者一年中接觸這些媒體的頻率分為三級，分別是沒有接觸過，接觸過1-5次，接觸過6次以上。

從表9中可以看到，五國受訪者對中華文化核心價值觀的態(tài)度受中國對外傳播媒體影響較小。即使數(shù)據(jù)顯示存在相關(guān)關(guān)系，但相關(guān)系數(shù)絕對值很小，關(guān)系微弱。

總的說來，美國受訪者的態(tài)度受自身因素影響較小，人際傳播起著明顯的作用。影響德國受訪者態(tài)度的微弱因素是其受教育程度，這也與另一個影響因素是否會中文有著密切的關(guān)系。影響俄羅斯受訪者態(tài)度的較弱因素主要集中在受訪者年齡、受教育程度，與中國人的接觸和對中文的掌握是影響因素。印度受訪者的態(tài)度受其自身因素影響和與中國人的接觸的影響。日本受訪者的態(tài)度主要建立在與中國人的接觸上。見表10。endprint

四、中華文化核心價值觀認知度與中國形象的建構(gòu)關(guān)系

本研究將計算得出的受訪者對中華核心價值觀的認同分值劃分為四個等級：低度、較低度、較高度和高度。同時“中國形象”由問卷中的三個問題來衡量：（1）受訪者對中國文化的評價；（2）受訪者對中國人的評價；（3）受訪者對“中國威脅論”這個問題的態(tài)度。研究采用相關(guān)分析（Correlation）的方法來驗證以上的幾個方面。

（一）對中華文化核心價值觀的認同度與對中國文化的印象

問卷中關(guān)于“中國文化的評價”有四道題，分別是：“中國是一個文化很多元的國家”；“中國具有悠久的歷史”；“中國文化與眾不同”；“中國文化很吸引人”。這四道題以五級量表進行測量。分析結(jié)果如表11。

五國受訪者對中國文化的印象與他們對中華文化核心價值觀有顯著相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)基本處于0.3-0.4之間。他們對中華文化核心價值觀越認同，越認為中國人認同這些價值觀，對中國文化的印象越好，評價越高。

（二）對中華文化核心價值觀的認同度與對中國人的評價

問卷中關(guān)于受訪者對中國人的評價有七道題。這七道題分別是：“總的說來，中國人有創(chuàng)造性”；“總的說來，中國人有效率”；“總的說來，中國人充滿活力”；“總的說來，中國人待人友好”；“總的說來，中國人敏感”；“總的說來，中國人守誠信”；“總的說來，中國人有教養(yǎng)”。這七道題用五級量表測量。分析結(jié)果如下。

表12顯示五國受訪者對中國人的評價與他們對中華文化核心價值觀的認同度之間存在數(shù)據(jù)上的顯著性相關(guān)關(guān)系。相關(guān)系數(shù)整體上處于0.3-0.4之間（有一個系數(shù)為0.1）。這說明受訪者對中國人的評價越高對中華文化核心價值觀越認同，也越認為中國人認同這些價值觀。

（三）受訪者對中華文化核心價值觀認同度與對“中國威脅論”的態(tài)度

中國經(jīng)濟的快速發(fā)展曾被一些西方國家認為是一種“紅色威脅”。研究試圖探討受訪者對中華核心價值觀認同度和他們對這個問題的態(tài)度之間的關(guān)系。問卷中設(shè)計了一道題“您認為當今中國經(jīng)濟的快速發(fā)展是對世界和平的威脅嗎”。問題以五級量表測量，本研究運用SPSS的Correlation對二者做相關(guān)分析，結(jié)果如下。

表13顯示，德國、俄羅斯、印度受訪者自己認同中華文化核心價值觀與他們心目中中國人是否認同這些價值觀呈顯著的負相關(guān)關(guān)系，也就是說他們越認同這些價值觀或他們越認為中國人認同這些價值觀，就越不贊同“中國威脅論”。

美國和日本受訪者自己認同中華文化核心價值觀的情況與他們對“中國威脅論”的態(tài)度沒有相關(guān)關(guān)系，但是他們心目中中國人對這些價值觀的認同與受訪者對“中國威脅論”的態(tài)度有負相關(guān)關(guān)系，也就是說他們越認為中國人認同這些價值觀就越不同意“中國威脅論”。

從相關(guān)系數(shù)來看，受訪者對中國人是否認同中華文化核心價值觀的判斷對他們看待“中國威脅論”的態(tài)度影響更大。

結(jié)語

本研究是基于對五國民眾全國性民調(diào)數(shù)據(jù)。該調(diào)查不論從規(guī)模還是有效性上看都可以視為我國對外傳播史上的一次創(chuàng)舉。但由于時間和問卷空間的有限，有些問題沒有涉及，問卷一些變量的設(shè)置有待商榷等等，這些問題使得一些話題的探討難以深入。同時應(yīng)該配合相應(yīng)的定性的分析方法，如深度訪談、焦點小組等，這樣的研究成果會更科學、嚴謹。在以后的調(diào)查中需要進一步完善。本研究在此提出一些初步看法，以期拋磚引玉。

（本文是國家社會科學基金重大項目最終成果的一部分，項目編號：08&ZD057）

「參考文獻」

1.文化部外聯(lián)局編：《聯(lián)合國教科文組織保護世界文化公約選編》，法律出版社，2006年。

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3.關(guān)世杰：對外傳播中的共享性中華核心價值觀，《人民論壇》，2012年11月，第66-76頁。

4.Biltereyst， D. “Resisting American Hegemony： a Comparative analysis of the Reception of Domestic and US Fiction”， European Journal of Communication， 1991， 6（4）， p. 469-497.endprint