夏吉宣

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合發(fā)表了百余次重要講話(huà)，展示了其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和高超的語(yǔ)言運(yùn)用能力。他的講話(huà)既高屋建瓴、立意高遠(yuǎn)，又貼近受眾、語(yǔ)言樸實(shí)，具有很強(qiáng)的親和力和感染力，真正做到了入耳、入腦、入心、入神。

習(xí)總書(shū)記的演講給了我們國(guó)際傳播工作者以很大啟發(fā)，國(guó)際傳播的最終目的是要使我們傳播的內(nèi)容為海外受眾所喜愛(ài)和接受。筆者結(jié)合自己在中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)多年的工作實(shí)踐，主要從習(xí)總書(shū)記演講對(duì)于我們提高議題設(shè)置能力、爭(zhēng)奪國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)角度談幾點(diǎn)思考和啟示：

一、提出“中國(guó)夢(mèng)”，掌握涉華輿論引導(dǎo)權(quán)

2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記在參觀(guān)“復(fù)興之路”展覽時(shí)，第一次提出“中國(guó)夢(mèng)”的概念。此后在2013年3月17日第十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)有9次提到“中國(guó)夢(mèng)”。這一系列的“中國(guó)夢(mèng)”表述引起境外媒體與國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注與熱烈評(píng)論。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)綜合實(shí)力的不斷提升，在世界關(guān)注“這邊風(fēng)景獨(dú)好”的同時(shí)，西方國(guó)家不斷拋出形形色色的“中國(guó)威脅論”，甚至不惜采取斷章取義、張冠李戴、移花接木、指鹿為馬等惡劣手段，費(fèi)盡心機(jī)地抹黑中國(guó)的國(guó)家形象。在國(guó)際輿論斗爭(zhēng)中，我們提出的“韜光養(yǎng)晦”和“和平崛起”也被西方媒體作為“中國(guó)威脅論”的證據(jù)被誤讀和歪曲，質(zhì)疑“崛起”①以后的中國(guó)，是否還會(huì)保證“和平”？

習(xí)近平總書(shū)記提出“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)概念，不僅是對(duì)外部世界對(duì)中國(guó)不夠了解的現(xiàn)實(shí)情況的一個(gè)新的闡述，更是一次成功的國(guó)際輿論引導(dǎo)案例。從傳播學(xué)的角度來(lái)講，“夢(mèng)”這個(gè)字的表達(dá)更具有世界性的親和力與感染力，容易引起人們的情感共鳴，向國(guó)際社會(huì)傳遞與表達(dá)了中國(guó)尋求理解與認(rèn)同的意愿與渴望。中國(guó)人有“中國(guó)夢(mèng)”，美國(guó)人有“美國(guó)夢(mèng)”，每個(gè)國(guó)家的人民都有自己的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)的夢(mèng)，同世界各國(guó)人民追求幸福生活的夢(mèng)想相通，可以說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”不僅是每個(gè)中國(guó)人，也是全世界大多數(shù)民眾可以切身感受到的、全球環(huán)境和資源可以負(fù)擔(dān)得起的美好愿景。

“中國(guó)夢(mèng)”的提出無(wú)疑大大拓寬了中國(guó)內(nèi)容的國(guó)際傳播空間，打破了國(guó)際涉華輿論長(zhǎng)期以來(lái)被“中國(guó)威脅論”所裹挾的僵局。在國(guó)際傳播中，我們要通過(guò)講述普通中國(guó)人理想中的“中國(guó)夢(mèng)”，講述他們通過(guò)勤勞和奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)認(rèn)同的故事來(lái)拉近中國(guó)人民與各國(guó)人民的感情，提高國(guó)際傳播的實(shí)效性。

二、提出新概念，增強(qiáng)國(guó)際傳播議題設(shè)置

習(xí)近平總書(shū)記在中外演講中，還圍繞“中國(guó)夢(mèng)”這一主題，提出一系列具體倡議：從建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶到21世紀(jì)海上絲綢之路，從建設(shè)孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊到打造中國(guó)-東盟自貿(mào)區(qū)升級(jí)版，從踐行“親、誠(chéng)、惠、容”的周邊外交理念到積極穩(wěn)固和拓展大國(guó)關(guān)系，不僅體現(xiàn)了我國(guó)外交“積極進(jìn)取、有所作為”的新姿態(tài)，還得到各國(guó)媒體和受眾的廣泛關(guān)注，增強(qiáng)了國(guó)際傳播中涉華議題的設(shè)置能力。

雖然西方媒體關(guān)于中國(guó)的報(bào)道在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的基調(diào)，但縱觀(guān)西方媒體的涉華議題，主要集中在所謂的“民主”、“人權(quán)”、“中國(guó)威脅論”、環(huán)境保護(hù)、貿(mào)易爭(zhēng)端和食品安全等“中國(guó)問(wèn)題”上。西方主流媒體對(duì)中國(guó)所做的具有價(jià)值預(yù)設(shè)的報(bào)道，借助強(qiáng)大的媒體傳播技術(shù)，在全球范圍內(nèi)迅速傳播，同時(shí)，許多在利益上依附于西方的發(fā)展中國(guó)家，對(duì)此類(lèi)信息進(jìn)行“二次傳播”，形成了國(guó)際涉華輿論的固有格局。

通過(guò)多年的努力，雖然國(guó)際輿論中涉華的惡意負(fù)面炒作有所減少，但議題設(shè)置西強(qiáng)我弱的局面并沒(méi)有得到根本改變。我們需要改變以往“防守反擊”的消極思維，不要等別人把議題炒熱，再去解釋和說(shuō)明，而是要借助習(xí)總書(shū)記提出的新倡議，采取主動(dòng)策劃、主動(dòng)部署和主動(dòng)調(diào)整的積極思維，在對(duì)突發(fā)事件、涉華輿情和受眾關(guān)注等進(jìn)行跟蹤和研判的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地設(shè)置相關(guān)議題，增強(qiáng)國(guó)際傳播的主動(dòng)性。

三、使用生動(dòng)比喻，創(chuàng)新國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系

習(xí)總書(shū)記的演講善于用群眾語(yǔ)言深入淺出、解惑釋疑，將深刻的道理寓于平實(shí)的話(huà)語(yǔ)中。比如：他在談到青年人價(jià)值觀(guān)形成的重要性時(shí)說(shuō)，這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。他還使用英語(yǔ)語(yǔ)法的“進(jìn)行時(shí)”和“完成時(shí)”來(lái)形象地比喻我國(guó)將繼續(xù)深化改革開(kāi)放，用“趕考”、“抓鐵有痕”等大白話(huà)來(lái)比喻黨建和反腐工作的重要性等。這些語(yǔ)言和比喻非常樸實(shí)，但是寓含的道理卻非常深刻。

在國(guó)際講壇上，無(wú)論是在非洲、在歐洲還是在拉美，習(xí)總書(shū)記都很注意利用當(dāng)?shù)氐闹V語(yǔ)、典故、名人名言和雙邊交往中的典型人物事件等來(lái)提升演講的表達(dá)力和親和力。

爭(zhēng)奪國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)首先是要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外傳播的話(huà)語(yǔ)表達(dá)體系與表達(dá)方式，適應(yīng)國(guó)際受眾的接受習(xí)慣，學(xué)習(xí)國(guó)際化的語(yǔ)言表述風(fēng)格，比如幽默詼諧、富有情感的語(yǔ)言表達(dá)等。在了解中西文化差異的基礎(chǔ)上，提高語(yǔ)言的翻譯水平，善于借用對(duì)象國(guó)的語(yǔ)言詞匯來(lái)闡釋中國(guó)的故事，做到有效與深入人心的傳播，增加國(guó)際社會(huì)對(duì)我們的了解與理解，減少誤解與曲解，從容地出入于各種文化情境，做好“中國(guó)夢(mèng)”的跨文化闡釋工作。

國(guó)外受眾同國(guó)內(nèi)受眾不同，不同國(guó)家、民族、宗教的受眾有著各不相同的信息需求和接受習(xí)慣，需要分門(mén)別類(lèi)、區(qū)別對(duì)待。國(guó)際傳播要取得實(shí)效，必須堅(jiān)持“內(nèi)外有別、外外有別”的原則，加強(qiáng)受眾研究，做到因地制宜、因人制宜、因語(yǔ)制宜，才能做到了解受眾、贏(yíng)得受眾，最終引領(lǐng)受眾。

四、講好故事，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的官方外宣模式

習(xí)總書(shū)記演講的一個(gè)顯著特點(diǎn)是善于用講故事、舉事例、擺事實(shí)的方式同聽(tīng)眾交流。比如：他在莫斯科的演講中，生動(dòng)講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期蘇聯(lián)飛行大隊(duì)長(zhǎng)庫(kù)里申科來(lái)華同中國(guó)人民并肩作戰(zhàn)等三個(gè)說(shuō)明“兩國(guó)人民相互支持和幫助”的事例；在坦桑尼亞演講時(shí)，他講了一對(duì)中國(guó)年輕人如何熱愛(ài)非洲以及中國(guó)電視劇在非熱播的故事來(lái)闡釋中非友誼深入人心；在巴西國(guó)會(huì)演講時(shí)，他列舉了200年前，中國(guó)茶農(nóng)到巴西傳授茶藝和中國(guó)國(guó)畫(huà)大師張大千在巴西創(chuàng)作的作品等事例來(lái)闡述中巴兩國(guó)人民友好交往的歷程。他的這些演講，從尋常百姓的視角入手，通過(guò)講故事拉近了與所在國(guó)人民的距離，受到所在國(guó)民眾的熱烈歡迎。

我們?cè)谕苿?dòng)“中國(guó)夢(mèng)”跨文化傳播過(guò)程中，也要舍棄追求立意高深，但難為受眾理解、傳播效果差的宏大敘事的傳播方式，將“中國(guó)夢(mèng)”解構(gòu)為一個(gè)個(gè)具體的故事，通過(guò)用講故事、舉事例、擺事實(shí)的方式，以情達(dá)理，淡化宣傳味道，去除官樣化報(bào)道，真正讓國(guó)際傳播鮮活起來(lái)。

五、引經(jīng)據(jù)典，大力傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)總書(shū)記在演講中，尤其善于引用古今中外的優(yōu)秀文化元素，如經(jīng)典的格言、警句、古語(yǔ)和詩(shī)詞來(lái)佐證和闡釋其觀(guān)點(diǎn)。比如，2014年3月27日，習(xí)近平在教科文組織發(fā)表的演講中強(qiáng)調(diào)了文化的多樣性和包容性。他引用了“百花齊放春滿(mǎn)園”的詩(shī)句和孟子的名言“物之不齊，物之情也”②來(lái)說(shuō)明文化的多樣性。在對(duì)待文化多樣性的眼光問(wèn)題上，他表示應(yīng)該用“海納百川，有容乃大”的胸懷。而這八個(gè)字語(yǔ)出民族英雄林則徐的一副自勉聯(lián)，寓意要像大海能容納無(wú)數(shù)江河水一樣的胸襟寬廣，以容納和融合來(lái)形成超常大氣。習(xí)總書(shū)記的一系列演講贏(yíng)得了國(guó)際主流思想界和輿論界的尊重。

我們?cè)趪?guó)際傳播中，也應(yīng)當(dāng)深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想資源和新中國(guó)成立以來(lái)的一些重大理論創(chuàng)新，如：和諧中庸、仁者愛(ài)人、合作共贏(yíng)、和平發(fā)展等，為“中國(guó)夢(mèng)”注入具有原創(chuàng)力和吸引力的內(nèi)容。通過(guò)傳遞中華民族的核心價(jià)值觀(guān)，參與國(guó)際主流思想界和輿論界的對(duì)話(huà)，影響有影響力的人，影響有影響力的媒體，最終贏(yíng)得國(guó)際社會(huì)的理解和支持。

「注釋」

①“崛起”一詞的英文翻譯（rise），本身就帶有著強(qiáng)迫、強(qiáng)勢(shì)、突破現(xiàn)有秩序的隱含意義。

②孟子這句話(huà)意為“物品千差萬(wàn)別，這是客觀(guān)情形”。endprint