楊銳

（四川師范大學(xué)體育學(xué)院 四川成都 610000）

體育舞蹈也稱“國際標(biāo)準(zhǔn)舞”或“國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞”,在經(jīng)歷了100多年的發(fā)展后,由最初的“社交舞蹈”發(fā)展為今天兼?zhèn)洹案偧肌?、“表演”、“娛樂”、“健身”與“交際”等多種目的與功能并存的“體育舞蹈”[1]。體育舞蹈表演是以拉丁舞和摩登舞為主要形式來展現(xiàn)主題,同時包含豐富多彩的文藝表演成分,具有濃郁的藝術(shù)表演特點和強(qiáng)烈的藝術(shù)個性。

近年來，在強(qiáng)調(diào)文化大繁榮大發(fā)展的中國更強(qiáng)調(diào)的是本土文化的傳承，對于“中國元素”這個主題，似乎已經(jīng)成為一種社會的時尚。在東西方文化碰撞與融合的時代背景下，從2005年CCTV電視舞蹈大賽和“桃李杯”國標(biāo)舞藝術(shù)表演舞系列等大賽中,開始陸續(xù)出現(xiàn)了如《霸王別姬》、《別》、《青花》、《飛天》、《如夢令》和舞劇《長恨歌》等一大批融合了中國元素的優(yōu)秀舞劇，體育舞蹈也已經(jīng)不再被外國文化而束縛。這也預(yù)示著體育舞蹈的發(fā)展將更為廣闊并被世界接受。

1 分析體育舞蹈表演舞融入中國元素的涉及范圍

“中國元素”是中國民間傳統(tǒng)文化象征符號的總稱,是中華歷代民間藝術(shù)、民俗文化、民族精神的符號承載體。它可以是語言文字、民風(fēng)民俗、藝術(shù)繪畫、器物文明、特色歌舞等外顯物化形態(tài)，也可以是價值觀念、思維意識、行為模式等中國內(nèi)在精神。所以與其它國家和地區(qū)形成不同差異、凸顯中華民族特色，幫助世界識別中國、認(rèn)知中國的相關(guān)要素就是“中國元素”。從國外引進(jìn)的舞蹈中，體育舞蹈加入“中國元素”已經(jīng)不是先例。芭蕾舞就是我們中外文化融合中最典型的例子，從20世紀(jì)初至今，中國的《白毛女》、《紅色娘子軍》、《大紅燈籠高高掛》、《二泉映月》等結(jié)合“中國元素”的知名芭蕾舞劇逐漸被國人和世界認(rèn)可。

體育舞蹈表演舞是集舞蹈、表演、音樂、服飾、主題為一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞學(xué)會會長王鎮(zhèn)對中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞（體育舞蹈）表演舞所下的定義：“國際標(biāo)準(zhǔn)藝術(shù)表演舞是以國際標(biāo)準(zhǔn)舞動作為載體的一種創(chuàng)作舞蹈”。這有兩層意思：一是以國際標(biāo)準(zhǔn)舞動作為載體，不是以芭蕾、民間舞、古典舞、現(xiàn)代舞或者其它舞蹈動作為載體；二是創(chuàng)作舞蹈，即它不是國際標(biāo)準(zhǔn)舞的比賽套路[2]。傳統(tǒng)的體育舞蹈比賽強(qiáng)調(diào)的是此項目的競技性與運動性，而在體育舞蹈表演舞中主要強(qiáng)調(diào)舞劇的藝術(shù)性、表演性和創(chuàng)新性。也正因為表演舞在中國國內(nèi)發(fā)展的原因，漸漸的在表演舞劇目中開始滲透“中國元素”，并擴(kuò)大涉及范圍，也主要從以下幾點進(jìn)行剖析。

1.1 舞蹈動作

肢體語言是舞蹈表演的核心和根本。舞蹈表演的手段與方式是以人的肢體為媒介，以人的身體動作貫穿起來的不間斷的舞蹈造型來創(chuàng)造藝術(shù)形象。體育舞蹈表演舞融入“中國元素”就是以中國傳統(tǒng)舞蹈和民族民間舞為配合輔助，幫助舞劇更體現(xiàn)主題和展現(xiàn)中國文化。由四川師范大學(xué)文理學(xué)院編排的《西部放歌》在2013年成都世界體育舞蹈節(jié)的開幕式上演出并獲得成功和贊賞。舞蹈中采用的藏族舞元素有最典型的女士弦子、堆諧（踢踏舞）、鍋莊等舞蹈動作。舞蹈本身是以體育舞蹈中拉丁舞為主線，藏族舞蹈為輔助。兩種舞蹈都有熱情奔放的特性，加之融合體現(xiàn)了男士的粗獷大氣，女士的溫柔熱情，并通過另一種形式展現(xiàn)出我國藏族地區(qū)人民的奔放而粗獷的性格，對生活充滿熱愛和向往以及對愛情充滿激情的情緒，傳遞出昂揚向上和充滿陽光的精神風(fēng)貌。在舞蹈的創(chuàng)作過程中，從拉丁舞基本技術(shù)技巧出發(fā)，又植根于藏族民間舞蹈的古樸與質(zhì)拙，融合了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的舞蹈精神，創(chuàng)造了獨特的舞蹈風(fēng)格。這便是在中西方文化碰撞下產(chǎn)生的新興舞蹈表演形式?，F(xiàn)今，體育舞蹈滲透“中國元素”不是一項小小的挑戰(zhàn)，因為體育舞蹈和中國民族民間舞都已經(jīng)有了相對獨立的形態(tài)特征，但隨時代發(fā)展舞蹈即能相互融合、相互影響，又有相互排斥，因此對于舞蹈元素的合理摻入與編排就應(yīng)該有更慎重考慮。

1.2 音樂

俗話說“音樂是舞蹈的靈魂”，自舞蹈誕生便與音樂緊密相連。舞蹈和音樂兩者本身都是以抒發(fā)情感、體現(xiàn)生活、陶冶情操為目的藝術(shù)形式，兩者相結(jié)合是聽覺與視覺的共同享受。在舞蹈表演劇目中，音樂與舞蹈相互制約、相互彌補、相互滲透融合，使欣賞者感受到一種音樂與舞蹈表演的藝術(shù)感染力。合理的運用音樂可以使表演主題更為突出，且能烘托氣氛、塑造形象、喚起情感情緒和彌補舞蹈動作缺陷等功能。在第十屆“桃李杯”藝術(shù)表演舞中，由北京文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)校的參賽劇目《飛天》以中國佛教石窟壁畫中能歌善舞的香音女神為人物主線，描述了神話中天宮神殿歌舞升平，美輪美奐的繁榮景象。音樂采用中國傳統(tǒng)樂器演奏的輕音樂。此曲編曲采用的是古箏、琵琶和電子樂結(jié)合方式。起首佛教中木魚、古鐘與竹笛相呼應(yīng)，脫俗幽靜；進(jìn)入主題后采用古典樂器配合電子樂的配樂，在整體復(fù)古的“中國風(fēng)”中摻入了一種現(xiàn)代的元素，讓人隱隱覺得有一絲沖突，卻交相呼應(yīng)。另外，拉丁群舞《西部放歌》也注入了濃濃的西部藏族民族曲風(fēng)。以四川康定的一首情歌《康定情歌》為主要樂曲。在歌詞“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲”中體現(xiàn)出舞劇本身與民族民俗特色文化為背景。拉丁舞并與藏族舞蹈動作相配合，完美的體現(xiàn)在不同舞種的表現(xiàn)方式下，傳遞的卻是相同的文化藝術(shù)形式。在進(jìn)行了中西文化的特色融合之后，讓觀眾無不感受出中華民族文化的強(qiáng)大的包容力和獨特性，并像外國友人展示出從古到今在悠久歷史文化傳統(tǒng)上創(chuàng)造的具有民族特色，體現(xiàn)民族文化和民族精神的特色音樂與文化。音樂選配的作用就是在不同民族、不同時期和不同背景下，在觀眾不了解舞劇文化背景時最直接明了的溝通方式，再通過舞者的表情和舞蹈動作的配合達(dá)到傳遞舞劇信息的效果。

1.3 服飾

自舞蹈產(chǎn)生于人類社會，服裝就與之積極參與和輔助。演藝服飾是指專門適用于表演藝術(shù)的服飾。所以，演藝服裝的使用對象，是一些專門從事表演藝術(shù)作品角色扮演的演員[3]。服裝的功能就是塑造舞者在此作品中所刻畫的形象，并同舞者一起配合主題的藝術(shù)作品。舞蹈服裝對舞蹈形象的創(chuàng)造是直接參與并直觀反映。在通過現(xiàn)已有的體育舞蹈表演舞劇目中，具有中國特色的舞蹈服裝大致可分為三類：民國時期服裝、古裝、民族服飾。最為典型的劇目成兵、瞿娜佳演繹的經(jīng)典拉丁舞劇目《別》。舞劇的背景以20世紀(jì)30年代的大上海為背景，講述男女離別往事。在舞劇中，女士身穿寶藍(lán)色打底，橘色與紫色大花為點綴的斜肩側(cè)開叉長款旗袍，發(fā)型以單側(cè)波浪貼臉盤頭；男士著V領(lǐng)襯衫配黑色西裝，梳大奔頭,運用的道具是編制方形手提箱。在通過服飾與道具的襯托中，足夠體現(xiàn)舊上海灘背景。在著裝上體現(xiàn)出了男女主人公的時代背景，在道具上體現(xiàn)出的又是男主人公準(zhǔn)備離去的故事情節(jié)。服飾的穿著緊扣舞蹈主題，無疑是對舞蹈起到了錦上添花的作用。再例如第十屆“桃李杯”國標(biāo)舞藝術(shù)表演雙人摩登舞系列的比賽中，北京舞蹈學(xué)院編排劇目《姻緣》對于服飾的搭配也著有講究。舞蹈以中國傳統(tǒng)婚禮為背景，講述新娘不愿與之喜結(jié)連理是糾結(jié)感情。在中國的傳統(tǒng)中，紅色代表喜慶，多用于婚禮等喜事。但《姻緣》這部劇的女士卻內(nèi)穿綠色打底長裙外罩淺棕?zé)艋\袖紗衣；男士以白色對襟長袖中長袍，黑長褲為主。在著裝上沒有體現(xiàn)出婚禮的喜慶，唯有在男舞者的胸前綁著一個大紅花，紅花邊緣的紅綢聯(lián)系著女舞者的腰間這一部分體現(xiàn)出了婚禮的特點。對于配飾和服裝本身的體現(xiàn)足以讓人聯(lián)想到逼婚的情景，這也就直觀給觀眾提示了舞蹈所表達(dá)的中心思想。

1.4 主題表現(xiàn)

任何藝術(shù)作品都有它所要表達(dá)的主題。體育舞蹈表演舞也不例外，一個舞劇目的可以是表現(xiàn)一段故事或者傳遞一種精神意識。當(dāng)然，體育舞蹈表演舞就是以摩登舞或拉丁舞的本體語言為主體，適度的吸納其它舞蹈元素創(chuàng)作出的多種題材、多樣形式的舞蹈藝術(shù)作品，并與其它舞蹈類的作品有著相同的文化功能。國標(biāo)舞藝術(shù)表演舞的作品基本上是直接的或間接的表達(dá)社會現(xiàn)象和人的心理活動。體育舞蹈的作品和其它舞種的舞蹈作品都有相同的文化及藝術(shù)功能。不同舞種對于藝術(shù)表演都有相同的目的，都是以肢體語言來傳遞一種文化。

2 闡釋中國元素的內(nèi)在文化優(yōu)勢

中國是文明古國，其歷史源遠(yuǎn)流長，有著深厚的文化內(nèi)涵。中國元素內(nèi)涵豐富，包含了許多方面，文化占其中成分比例較大。那什么是中國文化,中國文化是指中華民族及其祖先在自己的這片土地上創(chuàng)造出來并傳播到世界各地的文化總和。這個總和有兩個概念：第一，中國文化是一個歷史的、發(fā)展的概念；第二，中國文化有著根深葉茂的文化淵源[3]。中國文化具有強(qiáng)大的文化底蘊并不斷吸納新鮮事物，與時俱進(jìn)的同時又不失特色。因此中國的傳統(tǒng)藝術(shù)有著深厚的歷史，對其的研究也頗有成就，在選擇上有不同的民族特征與時代特征。中國傳統(tǒng)舞蹈中，我們更多強(qiáng)調(diào)的是群己合一、重意輕形、藝術(shù)表現(xiàn)中和穩(wěn)定、和諧善美、服飾也保守穩(wěn)定、音樂內(nèi)涵優(yōu)美，舞蹈更多以“手舞”的上身韻律為主。中國戲劇、舞蹈涉及內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式寬廣，同時在世界上具有較高的藝術(shù)品位和感染力，適當(dāng)?shù)膶ν鈦淼漠愑蛭璧缸⑷肱c之前不同風(fēng)格的新鮮“中國元素”，也能使其發(fā)展方向更加寬廣。

體育舞蹈作為西方國家的民族民間舞蹈，它表現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方特有的文化背景。在西方文化上，他們在舞蹈中動作注重形合、服裝強(qiáng)調(diào)開放創(chuàng)新、情感偏于兩性、風(fēng)格表現(xiàn)激蕩、審美突出人體、音樂節(jié)奏感強(qiáng)，他們的文化中強(qiáng)調(diào)的是人我兩分，注重個體發(fā)展、重形輕意等外在特點，體育舞蹈也因文化背景的差異體現(xiàn)出西方文化的獨有特色。體育舞蹈從發(fā)展以來都是男女兩性的配合舞蹈，注重外在動作，以社交娛樂為主要目的。它們對貴族氣質(zhì)的社交禮儀性培養(yǎng)與舞蹈體態(tài)的訓(xùn)練時高度一致，重視身體姿態(tài)的挺拔，舞蹈中以“足蹈”為主流。舞蹈講究“直立型”和對“外放”勢的外在舞蹈表現(xiàn)，普遍強(qiáng)調(diào)舞蹈“下身”技術(shù)型動作的豐富變化。在現(xiàn)今中國的體育舞蹈發(fā)展中，大眾已經(jīng)不再只是追求其外在動作模仿和審美的要求，已漸漸走向?qū)τ趦?nèi)在心靈、文化高度融合發(fā)展階段。隨著我國體育舞蹈的逐漸發(fā)展，體育舞蹈審美已經(jīng)不僅僅是只講究基本技術(shù)、技巧，而是要讓舞蹈對觀眾產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，這需要舞者的要求是以體育舞蹈知識技術(shù)為基礎(chǔ)，并有一定的文化內(nèi)涵做保證，對舞蹈所體現(xiàn)的價值觀能有正確的理解，也能正確讓舞者認(rèn)識體育藝術(shù)表演與自身的關(guān)系所在。在編排劇目的內(nèi)容上也不局限于以國外文化為主線，開始向多元化發(fā)展。文化之間的碰撞產(chǎn)生的排斥、融合對各種藝術(shù)也產(chǎn)生了巨大影響。正因為體育舞蹈以它獨特的魅力被世界人民所接受和推廣，但是依舊從西方國家照搬其文化養(yǎng)分對體育舞蹈的發(fā)展有著局限性和被動性的影響。

體育舞蹈的外放和中國舞蹈的內(nèi)斂相結(jié)合是現(xiàn)代藝術(shù)交流的一項重要手段。在藝術(shù)表演的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行的新的融合，這種融合不是世界各國各民族舞蹈特征機(jī)械的拼湊，而是在中國現(xiàn)今文化大發(fā)展大繁榮的現(xiàn)代化社會過程中立足于民族文化的深厚基礎(chǔ)，并從不同藝術(shù)表現(xiàn)形式上吸取激情，不斷地選擇、融化、重組、整合世界各民族優(yōu)秀文化的特質(zhì)而實現(xiàn)的新的表演“突變”，這對于體育舞蹈的發(fā)展有著重要幫助，也對擴(kuò)大中國元素的涉及范圍多出了一條寬廣的道路。

提高舞蹈質(zhì)量，注重舞蹈品質(zhì)，合理進(jìn)行融合，無論是對舞蹈還是對文化都起到了促進(jìn)作用。在2012年的英國黑池舞蹈節(jié)中，廣州藝術(shù)學(xué)校的參賽劇目《如夢令》就奪得標(biāo)準(zhǔn)集體舞的冠軍。北京體育大學(xué)附中的參賽劇目《青花》獲得標(biāo)準(zhǔn)舞集體舞的亞軍。這無疑不說明加入“中國元素”這條道路是正確的，更多的融入“中國元素”展示中國文化是體育舞蹈在國內(nèi)發(fā)展的必然趨勢，同時也是在國際發(fā)展的一種有力手段。

3 結(jié)語

提升總體的舞蹈品質(zhì)是所有舞者所共同追求的目標(biāo)。體育舞蹈此項目趨勢也不再僅僅是向體育舞蹈的運動性和競技性的方向發(fā)展，同時也向它的藝術(shù)表演性開始探索。體育舞蹈表演舞融入“中國元素”是必然趨勢，并漸漸被世界認(rèn)可。體育舞蹈“中國元素”的融入是對社會、國家乃至全世界的影響，凸顯民族內(nèi)涵和中國文化，就必須進(jìn)行合理的中西文化結(jié)合，將來體育舞蹈發(fā)展也將是多元素、多文化、跨地域的，并繼續(xù)向世界展示其藝術(shù)成果。

[1]胡雪,徐鳳萍.中西文化融合視角下體育舞蹈音樂“中國化”的思考[J].成都體育學(xué)院學(xué)報,2011(3).

[2]任文慧.從舞劇《長恨歌》探析國標(biāo)舞與海派文化的淵源[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報,2009(2).

[3]李寶龍,楊淑琴.中國傳統(tǒng)文化[M].北京：中國人民公安大學(xué)出版社,2006(3).