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        體育舞蹈的主流體育精神探析

        2014-12-05 14:28:17孫貽蕙王子豪
        當代體育科技 2014年13期
        關(guān)鍵詞:體育精神舞蹈比賽

        孫貽蕙 王子豪

        (山東師范大學體育學院 山東濟南 250014)

        因為體育舞蹈中包含著舞蹈二字,所以人們通常會認為這是一種舞蹈,而且這是一種很普遍的現(xiàn)象。體育精神是使體育區(qū)別于其他實踐活動的要素之一,體育精神使體育按照其本質(zhì)規(guī)定的方向發(fā)展。[1]顧名思義,體育舞蹈必須是一種能夠體現(xiàn)體育本質(zhì)屬性的一種非語言的人體動態(tài)藝術(shù),否則就不是體育舞蹈。自20世紀80年代以來,體育舞蹈在我國迅猛發(fā)展,它展現(xiàn)出來的獨特魅力博得了各個年齡段練習者的喜愛。但是練習者對這項運動的認識和水平卻是千差萬別,參差不齊的,究其原因就是還沒有正確把握體育舞蹈的性質(zhì)。體育舞蹈與舞蹈的區(qū)別在于其通過形體技術(shù)在一定空間和時間內(nèi)展現(xiàn)舞者的自身,彰顯更高、更快、更強,努力爭勝的體育精神;而舞蹈更多的是通過身體動作、姿態(tài)、表情展現(xiàn)某種意境或情感之美,發(fā)生于人的情感最激烈,語言難以表達之時,目的是抒情。

        1 體育是一種身體的表演

        體育活動和人的身體有一種內(nèi)在的聯(lián)系,從遠古時代起,人類對體育運動就有一種游戲身體的本能。投身于體育活動的背后實質(zhì)上是人類為生存而做的一種準備活動。從猿人直立起來跨出的第一步到當今人類在運動賽場上響起的第一聲掌聲,在剝離了其文明的外衣之后留下的就是身體的本質(zhì)。[2]在今天高揚人文主義體育的旗幟下,縱觀各項體育運動,讓身體立足于體育的核心,無不遵循著更高、更快、更強的體育追求,展示著人自身的不斷超越。這個過程實際上也是一種人類自我的表演。而舞蹈藝術(shù)則不同,舞蹈的題材、道具、情鏡,還有舞臺燈光等外部因素,都是用來提高舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力的,對舞蹈的效果產(chǎn)生直接影響,舞蹈藝術(shù)作為一種社會活動以彰顯民族文化特異性作為追求。

        2 體育舞蹈展現(xiàn)追求卓越的體育精神

        追求卓越作為體育精神的一部分,成為體育不斷發(fā)展的文化心理動因。人們在體育實踐中不斷改造自我、發(fā)展自我、完善自我,以追求“優(yōu)秀”和“杰出”[1]。顧拜旦[3]指出:“希望對運動進行種種限制就如同追求烏托邦的夢想。”同時他還指出技藝高超的運動員所需的是“超越的自由”,這正是向他們提出“更高、更快、更強”口號的原因,也正是那些勇于立志、打破記錄的運動員的法寶,體育運動不僅是游戲,不僅是心靈的創(chuàng)造,也同樣是一種升華,也是一種精神上的恢復。

        體育舞蹈同其他體育項目一樣,每一個從事這項運動的人都渴望這自己跳的更好。初學者希望自己快點掌握基本功可以盡快的接觸成套的舞蹈動作。比賽選手更期望自己在更高級的比賽取得更好的名次。除了在體育舞蹈技藝上的追求之外,能成為世界級的體育舞蹈大師們絕不僅僅體現(xiàn)在技術(shù)上的精益求精,還體現(xiàn)在他們不斷更新自我,塑造著自我的精神超越上。

        3 體育舞蹈展現(xiàn)自由平等的體育精神

        體育中自由精神主要體現(xiàn)在體育參與的自由,正是這種廣泛的自由權(quán)利賦予了不同種族、性別、年齡的人同等參與的機會。由自由而導致的平等的訴求和有平等而保障實現(xiàn)的自由權(quán)利是近代體育中自由和平等抑郁精神的重要內(nèi)涵。[1]自由和平等的體育精神充分調(diào)動了人們參與體育的積極性,使人們在享受比賽的同時,也想從中彰顯個人的力量和價值,在賽場上發(fā)出強烈的競爭欲望。

        在體育舞蹈比賽中,不會有年齡、國籍、膚色、種族、宗教等一系列的限制,甚至不會有技術(shù)的限制,只要參與者熱愛喜歡,愿意參加這項運動,都有機會和世界冠軍同場競技。尤其是體育舞蹈迅速發(fā)展的今天,各個國家每年還會舉辦邀請賽,歡迎不同國家的比賽選手來探討技巧,切磋舞藝。

        4 體育舞蹈展現(xiàn)競爭與合作的體育精神

        體育運動中競爭與合作并存,運動場上每一位競賽參與者都不甘平庸、不斷進取、追求卓越,都想在激烈的競賽中脫穎而出,這對培養(yǎng)每位運動員的競爭合作精神是有很大幫助的,這正是體育運動帶來的巨大魅力。不言而喻,體育舞蹈的比賽場上每對選手都是競爭關(guān)系,而每對選手舞伴與舞伴之間則都是合作關(guān)系。只有在共同的合作中才能發(fā)揮每對選手蘊藏的巨大潛力,使他們做到更高水平的發(fā)揮。

        通過馬克思辯證唯物主義認為競爭與合作對立統(tǒng)一,競爭中有合作,合作中有競爭。當兩個水平不均的體育舞蹈選手搭在一起的話,會發(fā)現(xiàn)兩個搭檔極為別扭,但過一段時間后會發(fā)現(xiàn)水平較低的一方會有較大的提升,這就是舞伴之間競爭的結(jié)果。因為實力較弱的一方會想到必須提高自己的技術(shù)才能更好去配合對方,使兩個人的舞蹈和諧發(fā)展。而競爭性在舞伴之間另一個體現(xiàn)就是雙方合力的運用,體育舞蹈舞伴之間所運用的力量多來自于對方的抵抗力。正是這種對抗找到差距和存在的真實,在對抗中體會到身體潛在的爆發(fā)和升華,也正是這種對抗,使他們進一步走向完美。[5]

        5 體育舞蹈展現(xiàn)出來的其他體育精神

        體育是一種特殊的國際語言,人們甚至不需要翻譯,不需要解釋,就可以自由的用身體的語言去交流,它為世界和平和各國的團結(jié)與友誼做出了自己的貢獻。[6]體育舞蹈這種競技運動在人們進行比賽的過程中所體現(xiàn)出來的和平團結(jié)的體育精神是世界各國各民族都崇拜的精神。體育舞蹈對比賽制定了嚴格詳細的規(guī)則,除對比賽的場地、比賽的組別安排、比賽所用音樂時長、執(zhí)裁裁判的級別等有具體的規(guī)定和要求外,對于參賽選手的妝容、服飾也有明確的規(guī)定。體育舞蹈的比賽還在組別設置上有詳細的規(guī)定,宏觀上通常會分為職業(yè)組和業(yè)余組。在此基礎上根據(jù)年齡段的不同也劃分了許多組別,各年齡段的選手謊報年齡跨組比賽是不被允許的。

        因為這些自由平等、和平團結(jié)的體育精神使得這項運動在比賽規(guī)則的約定下順利進行,這使得體育舞蹈也展現(xiàn)了一種契約精神,在契約為基礎的體育文明中,體育參與者嚴格遵守體育規(guī)則,體會體育參與的自由與快樂,契約精神是造就體育規(guī)則和完善體育制度的內(nèi)在推動力,并使人與人之間的關(guān)系不斷發(fā)展和完善[1]。

        除此之外,體育舞蹈還展現(xiàn)了不怕困難,頑強拼搏,運動家等精神。

        6 與舞蹈藝術(shù)相互融合的體育舞蹈

        其實關(guān)于體育與藝術(shù)的關(guān)系,國內(nèi)學術(shù)界就早有研究。例如,張揚在《淺談體育與藝術(shù)的關(guān)系》中談到:“翻開體育與藝術(shù)史就不難發(fā)現(xiàn),體育與藝術(shù)幾乎是同步起源,只是在以后的發(fā)展過程中形成了各自獨立的體系。盡管體育與藝術(shù)史各自獨立的一種文化現(xiàn)象,但是他們之間的聯(lián)系毋庸置疑[7]。”郭平在《體育與德育、智育、美育》中說:“體育活動中,大量而廣泛地存在著美的現(xiàn)象,數(shù)多項目與藝術(shù)發(fā)生若干千絲萬縷的聯(lián)系,競技場成為人們進行審美活動的重要場所,并為藝術(shù)創(chuàng)造活動提供了一塊獨特而富有魅力的沃土??梢哉f,藝術(shù)與體育的交融和滲透,促進二者互相交流與發(fā)展[8]?!焙∶鞯热嗽凇墩擉w育與藝術(shù)的關(guān)系》中提出:體育可以借助藝術(shù)來豐富自身文化內(nèi)涵,用審美判斷來提升倫理評估價值,以審美理想來選擇沒來發(fā)展道路[9]。通過體育藝術(shù)話趨勢,進入更美好的境界。有百年歷史的現(xiàn)代奧林匹克運動秉承了體育與藝術(shù)的這種傳統(tǒng),在這里,藝術(shù)價值不僅僅是一種伴隨現(xiàn)象,而是對運動員的成績產(chǎn)生了直接影響[7]。

        雖然體育舞蹈融合了許多舞蹈藝術(shù),但是分別作為體育和藝術(shù)的區(qū)別還是十分明顯的,對于體育運動而言,表現(xiàn)不是目的,其目的是激發(fā)潛能,是“更高、更快、更強”;而藝術(shù)即表現(xiàn),它表現(xiàn)人類希望表現(xiàn)的一切,藝術(shù)表現(xiàn)不是過程,而是目的。體育舞蹈為了競技而存在,在體育舞蹈中,雖然有一些藝術(shù)因素和藝術(shù)形式滲透出來,但從整體看,體育舞蹈的比賽過程并不是藝術(shù)創(chuàng)作的過程,而是人類現(xiàn)實生活中的一種特殊實踐過程。在體育競賽中觀眾只是一種伴隨現(xiàn)象,而舞蹈表演沒有觀眾則失去了它的意義和價值。體育舞蹈作為一種特殊的具有藝術(shù)性和表演性的體育運動項目,無處不透露著追求卓越、自由和平等、競爭和合作的體育精神。

        [1]王增鑫,于濤.西方五種主流體育精神探析[J].體育學刊,2011(1):80-50.

        [2]趙岷,李翠霞,王平.體育——身體的表演[M].北京:知識產(chǎn)權(quán)出版社,2010,6.

        [3]顧拜旦.奧林匹克理想——顧拜旦文選[M].北京:奧林匹克出版社,1983.

        [4]翟林.體育美譽探微:體育美譽的理解與追求[M].北京:北京體育大學出版社,2011.

        [5]李翠霞,趙岷.體育傳播中電視觀眾主體“虛在”的哲學解構(gòu)[J].體育研究與教育,2011(6).

        [6]劉宴維.淺談高職體育教學應促進學生職業(yè)發(fā)展的需要[J].才智,2012(19).

        [7]張揚.淺談體育與舞蹈的關(guān)系[J].管理學刊,2004(3).

        [8]郭平.體育與德育、智育、美育[J].體育文化導刊,2002(1).

        [9]胡小明.論體育與藝術(shù)的關(guān)系[J].體育科學,2008(10).

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