白帆

摘要：課程研發(fā)與課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施與課程生成是一個(gè)整體的延續(xù)，社會(huì)化自然自主兌換流轉(zhuǎn)，操作課程的同時(shí)生成課程，生成的新課程又引領(lǐng)下一環(huán)節(jié)層面的課程實(shí)施，永無(wú)止境。創(chuàng)新是課程創(chuàng)新、實(shí)踐是課程實(shí)踐。國(guó)家管控物質(zhì)商品經(jīng)濟(jì)是通過(guò)管控貨幣來(lái)實(shí)現(xiàn)，國(guó)家管控精神文化教育是通過(guò)管控課程來(lái)實(shí)現(xiàn)，傳統(tǒng)課程概念限定了課程改革只是學(xué)校個(gè)別教學(xué)管理人員或?qū)＜医淌诘氖拢處熤皇菆?zhí)行和使用，沒(méi)有賦予教師自主對(duì)課堂課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、進(jìn)程的整合、研發(fā)、設(shè)計(jì)權(quán)，成為深化課改的瓶頸。本文從課程與文化、教育、學(xué)校、教學(xué)、教師和學(xué)生七個(gè)方面系統(tǒng)的探尋論證了他們之間的關(guān)系，以謀求深化課堂課程改革。

關(guān)鍵詞：建立；新概念；謀劃； 深改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）20-129-02

一、課程與文化

課程就是知識(shí)、技術(shù)等客觀文化事物，反映在意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、進(jìn)程及一般表達(dá)方式或呈現(xiàn)形式。用文本形式表現(xiàn)的叫文本課程或文件課程，像學(xué)生的學(xué)科課程（教材），文學(xué)作品（四大名著），衛(wèi)星發(fā)射技術(shù)等用來(lái)交流傳承的文化產(chǎn)品；用經(jīng)驗(yàn)技能形式表現(xiàn)出的叫經(jīng)驗(yàn)課程，像我們每個(gè)教師意識(shí)中習(xí)慣的、傳統(tǒng)的課堂課程：（預(yù)習(xí)）復(fù)習(xí)——導(dǎo)入——講授——練習(xí)——作業(yè)，及其他社會(huì)職業(yè)者的技能、工藝技術(shù)、知識(shí)組織結(jié)構(gòu)圖式等等。經(jīng)驗(yàn)課程的生成水平反映出一個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)，決定人的能力發(fā)展高度。當(dāng)然，經(jīng)驗(yàn)課程通過(guò)整理編輯，也可以文本化，變成文本課程；文本課程引領(lǐng)課程實(shí)踐實(shí)施，教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)生成人的經(jīng)驗(yàn)課程。文本課程的儲(chǔ)蓄水平反映出一個(gè)民族的富有程度，決定國(guó)家的繁榮和強(qiáng)大。

二、課程與教育

課程規(guī)劃設(shè)計(jì)出了課堂教育的理想培養(yǎng)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，即課程計(jì)劃或課程標(biāo)準(zhǔn)；新教材依照課標(biāo)設(shè)計(jì)出了課堂上學(xué)科教學(xué)的培養(yǎng)內(nèi)容，即學(xué)科課程，包括教學(xué)大綱和相關(guān)的課程資料等在內(nèi)統(tǒng)稱(chēng)校外文本類(lèi)課程資源，是教育得于順利開(kāi)展基礎(chǔ)和前提。

校外研發(fā)規(guī)劃的教育文本課程引領(lǐng)校內(nèi)教育課程的研修設(shè)計(jì)，規(guī)定教育教學(xué)活動(dòng)的課程方向和目標(biāo)，課堂課程教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)生成學(xué)生和教師主體經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)課程，才真正成為支持和推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的才力資源，實(shí)現(xiàn)教育為社會(huì)服務(wù)的功能。但在教育的現(xiàn)實(shí)層面上，校外課標(biāo)和教材的改革，我們已經(jīng)進(jìn)行了多次設(shè)計(jì)與修訂，對(duì)學(xué)生的實(shí)際影響和課程生成卻相差甚遠(yuǎn)。

三、課程與學(xué)校

課程原本的含義是專(zhuān)指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。進(jìn)入課改后，學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科課程總和包括：國(guó)家課程（規(guī)定的必修和選修課程），地方課程和校本課程三個(gè)大類(lèi)課程。

在課程系統(tǒng)循環(huán)中，校外的文本課程不斷的影響、作用于校內(nèi)的課程設(shè)置，決定課程成就的關(guān)鍵是校內(nèi)的課堂課程，它也不斷的反作用，影響校外的文本課程不斷改進(jìn)和修訂，只是歷程必較緩慢、周期較長(zhǎng)。但在學(xué)校內(nèi)部的課堂課程教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之間，教師上一節(jié)的課程教學(xué)得失，對(duì)下一節(jié)課程教學(xué)的影響作用就十分明顯，就得到最快捷的調(diào)整和修正、比較靈活及時(shí)。這兩個(gè)大小課程系統(tǒng)循環(huán)周而復(fù)始，永無(wú)終止的進(jìn)行著。

四、課程與課堂

課堂課程就是在實(shí)際的課堂上，依據(jù)課堂三要素相互影響作用的原理，教師教什么，用什么方式去教，學(xué)生學(xué)什么，用什么方式去學(xué)，其基本的教學(xué)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和進(jìn)程怎樣，課堂遵循的原則和原理有哪些，怎樣去評(píng)價(jià)、組織、管理等內(nèi)容與課堂要素組成的大教學(xué)文化范型，即課堂課程。但在課程的原概念中找不到，課程專(zhuān)家也沒(méi)有作特別解釋?zhuān)哉n改實(shí)踐中出現(xiàn)的課堂課程改革：如魏書(shū)生的三環(huán)六步語(yǔ)文課堂課程教學(xué)、杜郎口課堂課程育人模式改革、洋思課堂課程育人模式改革等卻沒(méi)有那么幸運(yùn)，受到課程專(zhuān)家與cctv的重視，一直處在民間層面，這可能是原有課程概念束縛的緣由。

五、課程與教師

傳統(tǒng)的教育認(rèn)為教師操作課程的營(yíng)銷(xiāo)導(dǎo)購(gòu)藝術(shù)、課堂角色職責(zé)是傳道、授業(yè)、解惑。教師只要把教材弄懂弄通，課堂上我講你聽(tīng)，你問(wèn)我答，我出題你會(huì)做題就行，學(xué)生只要記住內(nèi)容，能考試就行。而在新的課堂課程中，師者不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑。而主要是用情境傳道去喚醒學(xué)生的情感，通過(guò)授業(yè)指導(dǎo)去培育學(xué)生的能力，用探究整合去引導(dǎo)學(xué)生的生成，通過(guò)展示分享去鼓舞學(xué)生的信心，用實(shí)踐磨礪去修煉養(yǎng)成學(xué)生的智慧。教學(xué)的責(zé)任和功能不僅是教會(huì)學(xué)生知識(shí)和技能，更重要的、更精彩的是喚醒、引導(dǎo)、鼓舞學(xué)生主動(dòng)地去尋找，去發(fā)現(xiàn)，去評(píng)價(jià)，去思考，去選擇，去創(chuàng)新，去積累。自信地去自主設(shè)計(jì)自己，自主磨礪自己，自主發(fā)展自己，成就亮麗人生。

六、課程與教學(xué)

課程與教學(xué)的關(guān)系簡(jiǎn)單的講就是意識(shí)與實(shí)踐；理論與操作；設(shè)計(jì)與實(shí)施的關(guān)系。是操作課程與生成課程同時(shí)發(fā)生的統(tǒng)一體，教學(xué)的過(guò)程也是課程生成的過(guò)程，相互依存，影響與促進(jìn)，不能分離也分不開(kāi)。這不是說(shuō)離開(kāi)課程就不能教學(xué)，而是說(shuō)沒(méi)有課程的教學(xué)不是課堂教學(xué)，是廣義的教學(xué)如：師帶徒，父教子。既便如此，也存在著師父經(jīng)驗(yàn)課程的引領(lǐng)與新的課程生成兩個(gè)方面的整體統(tǒng)一。

七、課程與學(xué)生

學(xué)生是教育對(duì)象，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是教育的目的。學(xué)生的自主意識(shí)、思維能力、創(chuàng)新精神主要是在課堂課程中生成和改進(jìn)的，學(xué)生的素質(zhì)水平也主要來(lái)自課堂課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、進(jìn)程質(zhì)量的生成水平。

課程改革的瓶頸是由于在傳統(tǒng)的課程意識(shí)或課程概念中，把課程的研發(fā)，設(shè)計(jì)限定在幾個(gè)課程專(zhuān)家，學(xué)校課程管理人員手中，廣大的教育工作者和教師只有使用和操作的權(quán)利。因而，校外的文本課程不管怎么研發(fā)改革，校內(nèi)的課程不管怎么整合設(shè)置，到了教師手中，在一節(jié)課中，只是一個(gè)課題，進(jìn)入課堂課程只能算作課程的內(nèi)容，它的結(jié)構(gòu)和進(jìn)程怎么安排，怎么操作和實(shí)施缺乏操作層面的共性、規(guī)律的課程理論引領(lǐng)和指導(dǎo)。

如果能真正建立起新的課程理念意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育總體目標(biāo)任務(wù)為背景，探尋實(shí)際的學(xué)校課堂課程、教學(xué)文化內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、進(jìn)程的共性特征，揭示其客觀規(guī)律的系統(tǒng)理論，一定能為深化課程改革，操作課程提供智力支持和理論引領(lǐng)。在這方面，《新五環(huán)大教學(xué)課堂課程論》做了比較系統(tǒng)的探索，為正在準(zhǔn)備進(jìn)行課堂結(jié)構(gòu)改革、升級(jí)轉(zhuǎn)型、修煉和提升課堂教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新藝術(shù)，尋求系統(tǒng)理論支持的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師帶來(lái)了啟迪、借鑒和幫助。也希望同志們的不斷加盟、參與、批評(píng)、指正、完善和發(fā)展，生成課堂課程新的教育科學(xué)，為中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)，夢(mèng)想早日成真，增磚添瓦，做出貢獻(xiàn)。