陳曉威

摘 要：本文以“中國(guó)夢(mèng)”的思想理念與高等教育教學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)作為主要闡述對(duì)象，并對(duì)社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵進(jìn)行了分析，最后給出了高職院校培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的一些路徑。

關(guān)鍵詞：“中國(guó)夢(mèng)”；“社會(huì)責(zé)任感”

“中國(guó)夢(mèng)“是中國(guó)共產(chǎn)黨十八大以來(lái)習(xí)總書記提出的，隨后全國(guó)上下認(rèn)真體會(huì)”中國(guó)夢(mèng)“的理念，各大高校也不斷學(xué)習(xí)。在我國(guó)各大高校中，高職院校是重要的一員，它承擔(dān)了我國(guó)高技術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)任務(wù)，給我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)輸送了大批的人才，這些人才既有扎實(shí)的理論知識(shí)，又有很強(qiáng)的動(dòng)手能力，人才越多就要選拔更優(yōu)秀的人才。如今，如何培養(yǎng)一個(gè)有職業(yè)道德的人已經(jīng)成為了各大高職院校的主要任務(wù)之一，良好的職業(yè)道德以及具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的人才已經(jīng)成為各大企業(yè)的搶手貨。當(dāng)前我國(guó)的高職教育基本上都是訂單式的，這種現(xiàn)象也使得很多高職院校只注重專業(yè)知識(shí)的教學(xué)，缺乏社會(huì)責(zé)任感的教育，從而漠視了這種社會(huì)責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)化，因此培養(yǎng)具有高素質(zhì)、有社會(huì)責(zé)任感的人才已經(jīng)迫在眉睫。

一、社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵分析

社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)很廣泛的概念。在生活中，社會(huì)責(zé)任感也普遍存在人們思想中，展現(xiàn)在電視、報(bào)紙等媒體。這種品質(zhì)是超越個(gè)人思想的。這種行為是人們內(nèi)心的體現(xiàn)。社會(huì)責(zé)任感主要體現(xiàn)在人們的素質(zhì)上，素質(zhì)是人們先天和后天相結(jié)合的產(chǎn)物，因此人的素質(zhì)有先天的特性和后天培養(yǎng)的特性。這兩種素質(zhì)特性是相關(guān)的，心理學(xué)專家對(duì)素質(zhì)有這樣的定義，人的素質(zhì)是自然進(jìn)化的結(jié)果，它與先天特性有著密切的聯(lián)系。

世界上每個(gè)國(guó)家都有共同認(rèn)同的價(jià)值觀，正是由于這些價(jià)值觀的存在，才一直影響著民族的復(fù)興。我國(guó)也不例外，一個(gè)國(guó)家的復(fù)興之路是充滿荊棘的，“中國(guó)夢(mèng)”的提出一直激勵(lì)著我們這代人去努力，我們肩負(fù)著國(guó)家的復(fù)興，主流的價(jià)值觀和社會(huì)的責(zé)任感是相通的，要實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”，就要每個(gè)人有社會(huì)責(zé)任感，隨著社會(huì)主義社會(huì)不斷的發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值體系也慢慢的形成。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記為了實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興提出了“中國(guó)夢(mèng)”的思想理念。社會(huì)責(zé)任感與中國(guó)夢(mèng)息息相通，中國(guó)夢(mèng)是一種愛國(guó)主義的體現(xiàn)，社會(huì)責(zé)任感也是一種愛國(guó)的體現(xiàn)。他們都代表了我國(guó)現(xiàn)階段的主流價(jià)值觀，體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的精髓。

二、職業(yè)院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)

（一）重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益。利益對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都很重要，其體現(xiàn)在生活各個(gè)角落，當(dāng)然也離不開校園，職業(yè)院校的學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主要的表現(xiàn)就是重視個(gè)人利益，輕社會(huì)利益。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下高職院校學(xué)生必須轉(zhuǎn)變這種思想，才能立足這個(gè)社會(huì)中，才能實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”。

（二）重個(gè)人理想，輕社會(huì)理想。理想就是對(duì)自己未來(lái)的一種追求，它深深的印在人們的觀念中，一個(gè)人的理想決定著他在社會(huì)中的地位，個(gè)人理想是指?jìng)€(gè)人對(duì)自身的理想。社會(huì)理想是指?jìng)€(gè)人要對(duì)社會(huì)做出什么樣的貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的同時(shí)要重視社會(huì)的理想。如今在我國(guó)高職院校中重個(gè)人理想的現(xiàn)象嚴(yán)重，“中國(guó)夢(mèng)”的理念就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的繁榮的夢(mèng)想，這個(gè)過(guò)程需要全體中國(guó)人民去參與，高職院校學(xué)校也要參與進(jìn)去，把社會(huì)的理想放在第一位。

（三）重個(gè)人價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值。價(jià)值取向，是指人們基于某種利害關(guān)系所作出的意義認(rèn)定與選擇，具有相對(duì)穩(wěn)固性。除了以上兩種社會(huì)責(zé)任感缺失的體現(xiàn)外，高職院校學(xué)生還存在嚴(yán)重的輕社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)，價(jià)值取向有兩種定向：社會(huì)定向和個(gè)人定向，這是當(dāng)代高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成的關(guān)鍵所在。因此高職院校學(xué)生必須轉(zhuǎn)變這種思想，把社會(huì)價(jià)值提到第一位，努力為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的興旺貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

三、職業(yè)院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的路徑選擇

（一）通過(guò)“中國(guó)夢(mèng)”理論教育提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。在學(xué)校中，德智體全面發(fā)展是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生最理想的效果，其中德育是最主要的方面，在我國(guó)德育主要包括政治教育和道德教育，通過(guò)政治和道德的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)，這就是我們所說(shuō)的學(xué)校的道德教育。這種系統(tǒng)化的教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響也是系統(tǒng)化的和正規(guī)化的， 社會(huì)責(zé)任感也通過(guò)這種教學(xué)方式慢慢的滲透到學(xué)生的思想中。因此社會(huì)責(zé)感是與思想教育密切相關(guān)的，也是學(xué)校德育教育的前提。

（二）強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的作用。實(shí)踐出真

理，凡事要根據(jù)理論進(jìn)行實(shí)踐，實(shí)踐升華理論，社會(huì)責(zé)任感也不例外，它不僅僅是一個(gè)理論教學(xué)，更需要學(xué)生的切身體驗(yàn)。通過(guò)理論和實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)形式更有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。其中實(shí)踐是主要部分，這主要是因?yàn)樵谖覈?guó)的職業(yè)教育學(xué)校注重的是實(shí)踐的學(xué)習(xí)，這種人才的培養(yǎng)主要是把學(xué)生的專業(yè)與思想相結(jié)合，把社會(huì)責(zé)任感的思想導(dǎo)入到專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)中，利用實(shí)踐把這兩者相結(jié)合。

（三）把社會(huì)責(zé)任感教育與專業(yè)教育相結(jié)合。專業(yè)主要是以學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，具有一定的針對(duì)性，它依托學(xué)校進(jìn)行發(fā)展，同時(shí)通過(guò)學(xué)校這個(gè)平臺(tái)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，在我國(guó)的各大高校中，不論是中專院校還是本科院校都很注重專業(yè)的培養(yǎng)，都是以專業(yè)的課程設(shè)置達(dá)到對(duì)專業(yè)技能的培養(yǎng)要求。我國(guó)職業(yè)教育的目的就是培養(yǎng)高層次的專業(yè)技術(shù)人才，通過(guò)大量的專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)使學(xué)生能夠適應(yīng)現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展。學(xué)校還要注重教師的培養(yǎng)，注重師資的引進(jìn)，老師帶領(lǐng)學(xué)生參加各個(gè)教學(xué)活動(dòng)，把“中國(guó)夢(mèng)”的思想貫穿到社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)中去

（四）加強(qiáng)學(xué)生志愿隊(duì)伍建設(shè)，踐行“中國(guó)夢(mèng)”。除了社會(huì)責(zé)任感的教育之外，還要進(jìn)行志愿服務(wù)活動(dòng)。志愿服務(wù)活動(dòng)與社會(huì)責(zé)任感建設(shè)相結(jié)合，就相當(dāng)于把理論與實(shí)際進(jìn)行結(jié)合起來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的先進(jìn)的思想。由于社會(huì)志愿活動(dòng)被公認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效方式，因此受到了各大職業(yè)學(xué)校的追捧，特別是十八大以來(lái)，圍繞著“中國(guó)夢(mèng)”“我的夢(mèng)”的思想理念開展服務(wù)社會(huì)服務(wù)人民的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在各大高校中最典型的就是“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，幾乎每個(gè)學(xué)校都會(huì)在暑假時(shí)期組織這樣的活動(dòng)。來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（五）加強(qiáng)校企合作，深化學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)。企業(yè)是學(xué)生的最終的歸宿地，如何培養(yǎng)專業(yè)人才以及培養(yǎng)什么樣的專業(yè)人才都離不開學(xué)校與企業(yè)的交流，也就是我們說(shuō)的訂單式培養(yǎng)，在學(xué)校里注重專業(yè)和思想的教育，然后把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到企業(yè)中去，企業(yè)可以充分的利用學(xué)校的教學(xué)資源，通過(guò)一段時(shí)間在學(xué)校一段時(shí)間在企業(yè)的學(xué)習(xí)方式，不但能使學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)又能接觸社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。因此，校企合作也是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效途徑之一。

結(jié)語(yǔ)：如今社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)不斷增大，人們的矛盾也不斷增多，社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)也是解決以上問(wèn)題最有效的途徑之一。如今我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷的加速，黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)人不斷提出新的理念，中國(guó)夢(mèng)是中華名族的夢(mèng)想，全中國(guó)人名都要行動(dòng)起來(lái)增加個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感。本文從社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵進(jìn)行分析，最后給出了社會(huì)責(zé)任感形成的途徑以及一些建議。由于作者水平有限，在實(shí)際的調(diào)查中沒有下到功夫，在以后的學(xué)習(xí)中會(huì)加強(qiáng)這一部分的研究。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張耀燦，鄭永廷.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2001

[2] 陰鄭永廷.思想政治教育方法論[M]北京：高等教育出版社，2007endprint