翟小會(huì)

摘 要：面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，中華民族文化就要取得穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的生存，要為人類進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，更要重視對(duì)自己民族傳統(tǒng)文化的研究和弘揚(yáng)。只有弘揚(yáng)與傳播先進(jìn)文化，才能增進(jìn)民族凝聚力，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的輝煌。

關(guān)鍵詞：注重經(jīng)典誦讀；加強(qiáng)自我修養(yǎng)；培養(yǎng)健全人格；提升學(xué)習(xí)能力

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）20-089-01

黨的十六大報(bào)告也明確指出：民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，必須把培育和弘揚(yáng)民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入國民精神文明建設(shè)全過程。大力弘揚(yáng)中民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是倡導(dǎo)新時(shí)期代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的具體體現(xiàn)，這對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。通過對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)，構(gòu)建全新的語文教學(xué)模式，從根本上提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，使其成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者。

一、注重經(jīng)典誦讀 加強(qiáng)自我修養(yǎng)

中華經(jīng)典琳瑯滿目，眾美華呈，最引人注目的就是對(duì)人的塑造：對(duì)崇高道德的體認(rèn)、對(duì)完美人格的追求，對(duì)人生價(jià)值的探究、對(duì)真善美的渴望?！案粷櫸?，德潤身”（《利記.大學(xué)》）。經(jīng)典的嘉言是滋潤我們心靈的甘泉。他像春雨一樣。在不知不覺中、浸潤我們的人生，使我們的人生更充實(shí)、更豐富、更完美。

傳統(tǒng)文化是民族智慧的結(jié)晶，是維系民族發(fā)展的精神力量，學(xué)習(xí)它們有益于培養(yǎng)我們的高尚道德情操和健康的審美情操，以致形成正確的價(jià)值觀和積極向上的人生態(tài)度。因此，做為靈魂工程師的教師，有義務(wù)更有責(zé)任強(qiáng)化自己對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，以此做為自身的知識(shí)儲(chǔ)備，讓自己在充滿智慧的傳統(tǒng)文化中向千古圣賢討教必要的立身之本、明白修身之道。并將此滲透到自己的教育教學(xué)中，使學(xué)習(xí)精神得到貫注、思想隨之凈化，行為得到矯正，人為素養(yǎng)得以提高。

二、注重經(jīng)典誦讀，培養(yǎng)健全人格

健全人格是指一個(gè)人向上、向善的整體精神面貌，在能力、氣質(zhì)、興趣、動(dòng)機(jī)、理想、信念等方面，都呈現(xiàn)出良好的素養(yǎng)，具有陽光般明朗的健康的心理傾向。健全人格的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是完滿的智慧人格、道德人格和完善人格的內(nèi)在統(tǒng)一。知識(shí)的求真、品質(zhì)的求善和精神求美是健全人格的本質(zhì)要求，一個(gè)具有健全人格的人應(yīng)該熱愛生活，崇尚自然，淡泊名利，是有憂國憂民的，獻(xiàn)身報(bào)國的壯志，矢志不渝的頑強(qiáng)，艱苦奮斗、臥薪嘗膽的堅(jiān)韌，誠信、真摯的濃郁情懷。語文教學(xué)要通過美的熏陶，善的激發(fā)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、審察自我、超越自我。

塑造健全人格是傳統(tǒng)教育的精華，中國的傳統(tǒng)教育的本質(zhì)是以人倫教化為核心的道德教育，是以和樂詩書、經(jīng)史典籍為主要內(nèi)容的人文教育，使學(xué)生溫文爾雅，知書達(dá)禮，成為有文化、有教養(yǎng)的人。要吸收借鑒傳統(tǒng)文化中有意義的內(nèi)容。比如：“父慈子孝、兄愛弟敬”的家庭理想，“剛健有為、自強(qiáng)不息、厚德載物”的民族精神，“有志者事竟成”、“無志之人常立志，在志人立志長”、有志不在年高，無志空長百歲”的立志警句。這些都是催人奮進(jìn)的名言雋語，永遠(yuǎn)值得我們回味并以之作為自己前進(jìn)的動(dòng)力。至于歌頌立志做人的詩歌更是不可勝數(shù)。曹操的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！标懹蔚摹皦研奈磁c年俱老，死去猛猶作鬼雄”等等。這些詩文為激勵(lì)中華兒女立凌云壯志，起到了不可估量的作用。文天祥在國家民族危難之際滿腔熱血，一身正氣，唱出了歷史的最強(qiáng)音“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”?！俺夹囊黄判氖恢改戏讲豢闲荨?，戰(zhàn)勝了敵人三番五次的威脅利誘，終于以身殉國，永垂青史。我們的青少年是祖國的未來和希望，讓他們塑造堅(jiān)強(qiáng)的人格，樹立高遠(yuǎn)的志向，并為之付出辛勤的努力，才能成才、成功，才能把“心想事成”變成現(xiàn)實(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己有意義的人生價(jià)值。

語文課要加強(qiáng)人文教育，提高學(xué)生的品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，就必須加強(qiáng)語文課的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生接觸一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典文化。古代詩文往往具有深邃的意境，蘊(yùn)涵著豐富的感情，語言精練優(yōu)美，形象生動(dòng)，為廣大學(xué)生所喜愛，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，純潔心靈。經(jīng)典文化教育還有利于學(xué)生吸取中國傳統(tǒng)文化的精華，感受漢語言文字的優(yōu)美和偉大，使之更加熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自豪感，進(jìn)而塑造高尚優(yōu)美的靈魂和健全的人格。

三、注重經(jīng)典誦讀，提升學(xué)習(xí)能力

興趣是人們探究某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向。它以認(rèn)識(shí)和探究外物的需要作基礎(chǔ)，是推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)事物，探究真理的重要?jiǎng)恿Α榇?，能否激發(fā)學(xué)生的興趣，也是教學(xué)成敗的一個(gè)關(guān)鍵問題。在教與學(xué)的關(guān)系上，我國古人強(qiáng)調(diào)教必有趣，以趣促教?？鬃诱f：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！笨鬃舆@句話為我們揭示了一個(gè)怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛。正所謂“興趣是最好的老師?！碑?dāng)人對(duì)一門科目產(chǎn)生了興趣之后，自然會(huì)學(xué)得比別人好。我們知道科學(xué)的世界觀和高尚的道德情操不可能從學(xué)生身上自發(fā)產(chǎn)生，而需要學(xué)生自身的一個(gè)認(rèn)知過程。學(xué)生是認(rèn)知的主體，其認(rèn)知活動(dòng)只能通過實(shí)踐和感知，在自己頭腦中進(jìn)行，別人是代替不了的。為此，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典文化節(jié)的過程中，借鑒先賢的學(xué)習(xí)之道，以激發(fā)學(xué)生不斷產(chǎn)生探求新知的強(qiáng)烈愿望，由被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)獲取知識(shí)，從而提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

隨著社會(huì)的發(fā)展，信息交互規(guī)模呈幾何級(jí)地?cái)U(kuò)增，終身學(xué)習(xí)已成為適應(yīng)生存的必然。學(xué)習(xí)方法的掌握與運(yùn)用已彰顯其重要性。只有掌握了良好的學(xué)習(xí)方法，才能更有益于終身學(xué)習(xí)，才能更有益于自身的發(fā)展提高?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們一味的讀書而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解，所謂盡信書，則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究、推敲，也只能流于空想，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多地疑惑而更加危險(xiǎn)。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。因此，在我們的學(xué)習(xí)中更應(yīng)將學(xué)習(xí)與思考有機(jī)結(jié)合。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化，只學(xué)不思，所學(xué)知識(shí)無法為“已有”。只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，舉一反三。可見，良好的學(xué)習(xí)方法是提升學(xué)習(xí)能力的重要保障。endprint