吳珍珠

（華南師范大學(xué) 心理學(xué)院，廣州 510631）

一、少數(shù)民族家庭教育投資的文化資源整合

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者加里·貝克爾在著名的《家庭論》中闡述了“家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)”的概念，簡(jiǎn)單地說(shuō)是提升家庭勞動(dòng)成員的生產(chǎn)能力用于創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，因此看待少數(shù)民族家庭的投資能力最直觀的途徑是從少數(shù)民族家庭的物質(zhì)資源入手，例如銅鋤、竹木鋤、鐵鋤、犁耙等勞動(dòng)工具是否能找到更有效率的替換品，如果發(fā)現(xiàn)了就趕緊花錢去買，蒙古族經(jīng)濟(jì)學(xué)家張麗君認(rèn)為這是對(duì)少數(shù)民族家庭投資的最好理解，即投入金錢去整合新的物質(zhì)資源，但具體到“教育”投資則不可避免地參入了對(duì)文化資源的整合。

首先，我們應(yīng)厘清一個(gè)基本前提，那就是少數(shù)民族家庭的教育投資是伴隨著少數(shù)民族傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)解體而出現(xiàn)的，例如傳統(tǒng)壯族家庭以三四代同堂的復(fù)合型結(jié)構(gòu)形態(tài)（兄弟不分家）為主，“當(dāng)壯族人生活逐漸富裕后，有能力蓋兩到三間吊腳樓，兄弟分田分家成為常態(tài)，促使壯族家庭生育子女的數(shù)量越來(lái)越趨于‘一’”[1]，這時(shí)候方才具備了教育投資的土壤，即當(dāng)一個(gè)多人口大家庭變成單獨(dú)的核心家庭，便能將物力財(cái)力集中起來(lái)重點(diǎn)培養(yǎng)家庭中的唯一接班人而不是生多個(gè)孩子放逐在田地上耕作，正是少數(shù)民族傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的解體促使教育投資成為一種可行的選擇，從而推動(dòng)少數(shù)民族家庭成員向獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)載體發(fā)展。其次，少數(shù)民族傳統(tǒng)家庭解體意味著“現(xiàn)代文化資源壓過(guò)了傳統(tǒng)文化資源”[2]，在新興的家庭場(chǎng)域中，文化認(rèn)同意識(shí)出現(xiàn)分化，例如一些少數(shù)民族家庭的祭祀設(shè)備被現(xiàn)代電器設(shè)備取代，整個(gè)社會(huì)所醞釀的文化轉(zhuǎn)型需要通過(guò)多元化的教育行為來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以少數(shù)民族家庭教育投資涵義并不是單純地指代送孩子讀書或者進(jìn)入高等學(xué)府深造，少數(shù)民族家庭教育投資的本質(zhì)是盡可能地?cái)z取不同文化資源來(lái)滿足少數(shù)民族家庭和社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的需要。

（1）工程管理?xiàng)l線系統(tǒng)一體化：工程管理系統(tǒng)及移動(dòng)應(yīng)用全面深入使用，將工程管理體系及制定整合進(jìn)入系統(tǒng)，全面提升工程管理的效率及質(zhì)量。（2）客戶服務(wù)條線系統(tǒng)一體化：營(yíng)收、報(bào)裝、表務(wù)、客戶信息、抄表全部納入一個(gè)系統(tǒng)中，微信公眾號(hào)、熱線系統(tǒng)及機(jī)器人等。（3）管網(wǎng)運(yùn)行條線系統(tǒng)一體化：GIS為基礎(chǔ)，整合水力模型、SCADA、工程系統(tǒng)、DMA、產(chǎn)銷差計(jì)算、外業(yè)巡線、消火栓等內(nèi)容。（4）動(dòng)態(tài)水力模型，智慧生產(chǎn)。（5）系統(tǒng)辦公全面、高效、便捷、充分。（6）智慧水務(wù)管控一體化平臺(tái)基本建成，試用磨合及優(yōu)化。

因此除了學(xué)校教育的基本形式外，少數(shù)民族家庭教育投資方向還包括社會(huì)性教育投資與專門性教育投資類型。什么是少數(shù)民族社會(huì)性教育投資類型呢，例如拉祜族織錦、納西族刺繡、藏族釀酒、佤族雕刻、羌族樂(lè)藝，它們是少數(shù)民族社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中具備長(zhǎng)遠(yuǎn)性經(jīng)濟(jì)回報(bào)的文化資源，同時(shí)擁有經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“漫延性”效應(yīng)，即除了能使受教育者本人獲得創(chuàng)造財(cái)富的能力外，還會(huì)影響到整個(gè)少數(shù)民族社會(huì)文化遺產(chǎn)的傳承。專門性教育投資類型則指向“少數(shù)民族歷史發(fā)展進(jìn)程中積累與總結(jié)下來(lái)的經(jīng)典教育素材”[3]，例如彝族名著《瑪牧訓(xùn)世教育經(jīng)典》、藏族傳世醫(yī)學(xué)典籍《四部醫(yī)典》，回族宗教法學(xué)《圣訓(xùn)》等等，它們往往是民族智慧與財(cái)富的象征，如果說(shuō)社會(huì)性教育投資是為了培養(yǎng)少數(shù)民族社會(huì)的生產(chǎn)技術(shù)人才，那么專門性教育投資則旨在培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)人才，例如我國(guó)羌族遺產(chǎn)保護(hù)需要博物館、羌寨、羌碉、白石圖騰等民族文化元素與