翁曉玲

（上海師范大學(xué)天華學(xué)院，上海201815）

第三屆國家和機(jī)構(gòu)形象修辭學(xué)研討會(huì)2013年11月3日在華東師范大學(xué)召開。本次研討會(huì)由上海市語文學(xué)會(huì)、華東師范大學(xué)國際漢語研修基地、華東師范大學(xué)對(duì)外漢語學(xué)院、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部與中國修辭學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦，上海市語文學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國修辭學(xué)會(huì)副會(huì)長、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》主編胡范鑄教授主持。與會(huì)者包括中國修辭學(xué)會(huì)會(huì)長、復(fù)旦大學(xué)陳光磊教授，澳大利亞莫納什大學(xué)洪歷建教授，華東師范大學(xué)葉軍教授，浙江旅游學(xué)院陳麗君教授，以及來自華東師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海外國語大學(xué)、上海師范大學(xué)、上海理工大學(xué)、上海對(duì)外貿(mào)易大學(xué)、浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院、杭州電子科技大學(xué)、新疆師范大學(xué)等國內(nèi)外十余所高校的三十余位青年學(xué)者。

本屆研討會(huì)集中展示了學(xué)者們?cè)趪液蜋C(jī)構(gòu)形象修辭學(xué)研究中取得的最新成果，同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)代修辭學(xué)研究維度與研究范式的多元化。論題涉及面廣泛，涵蓋政府微博、突發(fā)事件中的政府形象、孔子學(xué)院形象、機(jī)構(gòu)形象傳播、謠言傳播以及中國省區(qū)形象在西方世界的傳播、西方世界中的中國形象等議題。

澳大利亞莫納什大學(xué)洪歷建作了題為《何為“國際漢語”》的大會(huì)報(bào)告。他指出，在全球化時(shí)代，要用新的全球視角、多元觀念來看待漢語，可以區(qū)分出國際漢語、本土漢語與海外漢語。本土漢語是國際漢語的源頭和基礎(chǔ)，海外漢語則是在非本土語境下使用的漢語。這三者在學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)手段、教學(xué)目的等方面存在顯著差異。此外，洪教授還向與會(huì)學(xué)者介紹了當(dāng)前澳大利亞的語言政策以及“國際漢語”概念對(duì)澳大利亞漢語教學(xué)的意義。

胡范鑄在《“海量接受”下國家和結(jié)構(gòu)形象修辭研究的方法設(shè)計(jì)——兼論構(gòu)建“實(shí)驗(yàn)修辭學(xué)”的可能》的報(bào)告中指出，充分關(guān)注機(jī)構(gòu)形象修辭學(xué)是發(fā)展當(dāng)代修辭學(xué)的歷史機(jī)遇，也是當(dāng)代中國賦予當(dāng)代修辭學(xué)的社會(huì)使命；國家機(jī)構(gòu)形象修辭研究的根本目的是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。報(bào)告在“新言語行為”理論基礎(chǔ)上，就國家和機(jī)構(gòu)形象修辭學(xué)研究的方法論進(jìn)行了設(shè)計(jì)，提出了構(gòu)建“實(shí)驗(yàn)修辭學(xué)”的可能，認(rèn)為可以運(yùn)用調(diào)查、測(cè)試、建模等自然科學(xué)、心理科學(xué)的方法研究修辭行為，比如“目標(biāo)詞詞頻統(tǒng)計(jì)法”、“目標(biāo)詞共現(xiàn)分析法”、“目標(biāo)詞前三網(wǎng)頁研究法”、“目標(biāo)詞自由聯(lián)想測(cè)試法”、“目標(biāo)詞引文分析法”等。報(bào)告力圖在當(dāng)代修辭學(xué)研究方法上尋求突破，不論是對(duì)國家與機(jī)構(gòu)形象修辭學(xué)還是對(duì)當(dāng)代修辭學(xué)的整體發(fā)展都具有重要的前瞻意義。

洪歷建、胡范鑄的報(bào)告引起了與會(huì)者的強(qiáng)烈共鳴和極大興趣，兩位報(bào)告人就國際漢語教育、語言政策等問題和現(xiàn)場提問者展開了精彩紛呈的對(duì)話，陳光磊等前輩學(xué)者和華東師范大學(xué)中文系黃敏等在內(nèi)的眾多青年學(xué)者加入了討論。在答問和討論中，胡范鑄介紹了少數(shù)民族自治區(qū)行政管理制度及其語言政策的歷史演變，指出中國古代的民族概念實(shí)際上首先是文化上的，而非種族上的；葉軍認(rèn)為政府應(yīng)該在更為宏觀的層面制定語言政策；洪歷建指出，語言問題是社會(huì)問題，中國文化是多元文化，中國政府部門應(yīng)努力打造21世紀(jì)“中國人”概念，打造21世紀(jì)“國家”概念。

與會(huì)的青年學(xué)者圍繞研討會(huì)的主題，以自己正在研究的課題展開了交流、討論。華東師范大學(xué)傳播學(xué)院甘蒞豪在《基于“問題戲劇主義”視角的突發(fā)事件政府形象修復(fù)話語策略研究》論文中，分析了危機(jī)話語場、危機(jī)話語方式以及危機(jī)話語效果，并提出了“機(jī)制話語”的概念。華東師范大學(xué)中文系博士生崔蓬克從“言語角色”視角，分析了政府微博的語言形式和內(nèi)容、關(guān)注度等現(xiàn)狀，提出政府微博應(yīng)將“直接聽話者”由微民轉(zhuǎn)向社會(huì)媒體，并實(shí)現(xiàn)由“說話者”到“聽話者”的角色轉(zhuǎn)換。華東師范大學(xué)中文系博士生周萍運(yùn)用“新言語行為”理論，分析了德國主流媒體有關(guān)中國形象的“超語篇修辭結(jié)構(gòu)”，而具有相同主題、具備修辭結(jié)構(gòu)關(guān)系以及形式上的互文是“超語篇”的必要因素。新疆師范大學(xué)劉偉乾運(yùn)用圖畫和詞匯自由聯(lián)想測(cè)試法調(diào)查分析了塔吉克斯坦民眾對(duì)中國國家形象的基本認(rèn)知與態(tài)度，發(fā)現(xiàn)塔吉克斯坦民眾對(duì)于中國的印象是多元化的，整體上以正面印象為主。上海外國語大學(xué)楊彬通過具體個(gè)案分析了語言生態(tài)倫理研究的意義及其學(xué)科理據(jù)，認(rèn)為語言生態(tài)倫理研究將有利于建設(shè)語言生態(tài)文明、發(fā)展交叉性學(xué)科的學(xué)術(shù)創(chuàng)新研究等。華東師范大學(xué)對(duì)外漢語學(xué)院樊小玲通過分析“郭美美”事件引發(fā)的紅會(huì)危機(jī)，論述了機(jī)構(gòu)形象傳播中主體意識(shí)的缺失與重建，認(rèn)為在該事件中紅會(huì)沒能有效“聽”，也無法有效“說”，從而導(dǎo)致機(jī)構(gòu)形象坍塌，一個(gè)可行的對(duì)策是設(shè)立一個(gè)公共“專業(yè)聽話者”。上海對(duì)外貿(mào)易大學(xué)白麗娜基于英、漢兩種語言媒介的報(bào)道及網(wǎng)絡(luò)檢索前三頁分析法，調(diào)查了中國30個(gè)省區(qū)形象在西方網(wǎng)絡(luò)世界的傳播情況，發(fā)現(xiàn)各省區(qū)形象傳播與國家形象傳播不同步發(fā)展，且西方媒體對(duì)各省區(qū)的關(guān)注視角也有顯著差異。華東師大二附中林界軍考察了謠言傳播的語言特征，如更多使用間接引語、用詞的抽象化、修飾性詞脫落等，從誰說、什么時(shí)候說、說什么以及怎樣說四個(gè)維度提出了謠言傳播的語用控制策略性規(guī)則。

胡范鑄在會(huì)議總結(jié)發(fā)言中針對(duì)國家的語言政策提出了三點(diǎn)主張：其一，不要把社會(huì)問題當(dāng)作民族問題；其二，應(yīng)淡化民族的政治意蘊(yùn)，強(qiáng)化民族語言能力與文化能力；其三，在所有問題面前，每個(gè)人的個(gè)性、全人類的共同性、人性應(yīng)得到最高的尊重，其他的一切都是臨時(shí)性的，包括國家政策、地區(qū)政策以及民族問題。而尊重個(gè)體的生命價(jià)值，不僅是對(duì)自己的尊重，也包括對(duì)他人的尊重。國家和機(jī)構(gòu)形象修辭學(xué)研究的使命正在于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，而不僅僅是為了維護(hù)一個(gè)機(jī)構(gòu)甚至是一個(gè)國家的形象。