摘 要：大學(xué)語文作為高等教育中的一門基礎(chǔ)課程，其教學(xué)目標(biāo)不僅僅在于知識(shí)的積累，更重要的是修身與成才，在于能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。在大學(xué)語文教學(xué)中采用精選篇章引領(lǐng)，多元教法得意，綜合素質(zhì)養(yǎng)成的持續(xù)性的教學(xué)模式，通過反復(fù)、長期地熏陶，讓學(xué)生培養(yǎng)興趣，形成學(xué)習(xí)習(xí)慣，使大學(xué)語文由課堂教學(xué)的終點(diǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自主探索的精神，達(dá)到優(yōu)化教學(xué)的效果。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 教學(xué) 學(xué)生為本

大學(xué)語文是高校非中文專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程。大學(xué)語文課教材所選篇章，是從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中優(yōu)選出來的，其精神內(nèi)核是與維護(hù)民族的生存、發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步密切相關(guān)的思想、感情，是民族的核心價(jià)值觀。因此，這門課程在培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才方面，有著其他通識(shí)類課程無法替代的作用。大學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)不僅僅在于知識(shí)的積累，更重要的是修身與成才，在于能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。實(shí)行持續(xù)性的教學(xué)模式，通過反復(fù)、長期地熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成自覺學(xué)習(xí)習(xí)慣，把大學(xué)語文課由教學(xué)過程的終點(diǎn)變?yōu)閷W(xué)生一生繼續(xù)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。大學(xué)語文課的課程設(shè)置目標(biāo)是培養(yǎng)健康的人格和高尚的品德，弘揚(yáng)道德正能量和審美價(jià)值。大學(xué)語文課程教學(xué)要成為學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑，關(guān)鍵在于堅(jiān)持以學(xué)生為根本，要關(guān)注教育對象，有效注意形成學(xué)生的獨(dú)立人格、精神風(fēng)貌和精神力量，即有針對性地組織教學(xué)活動(dòng)。要求教學(xué)對象的智識(shí)全面發(fā)展和同步發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自主探索的精神，達(dá)到優(yōu)化教學(xué)的效果。

大學(xué)語文課作為全?；A(chǔ)必修課是面向全校一年級新生開設(shè)的公共基礎(chǔ)課。我校的大學(xué)語文教學(xué)堅(jiān)持走質(zhì)量提升和精品化的道路，取得了顯著的成果。大學(xué)語文在我校人文素質(zhì)教育工作中起到了重要作用，獲得學(xué)生的極高評價(jià)。特別是“立體化課程體系”和“3+2教學(xué)模式”榮獲了“遼寧省優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)”。作為大學(xué)語文的授課教師，對于從2006年至今8年的大學(xué)語文教學(xué)，筆者有以下幾點(diǎn)感受。

一、課程內(nèi)容節(jié)選得當(dāng)

大學(xué)語文是一門具有綜合教育功能的學(xué)科，它以語言文字為工具，以古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品為教學(xué)內(nèi)容，將基礎(chǔ)性、工具性、人文性三者融為一體。在大學(xué)語文教學(xué)中，要把文學(xué)作品的欣賞、語文知識(shí)的介紹、人文素質(zhì)的培養(yǎng)三個(gè)方面協(xié)調(diào)整合，使學(xué)習(xí)者聽說讀寫能力即一般語文能力得到培養(yǎng)和提高。

大學(xué)語文的教學(xué)目的明確告訴我們，教學(xué)以教材和學(xué)生需求與發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)，其中教材是教學(xué)活動(dòng)主題與范圍的框架內(nèi)容，學(xué)生作為教育對象，其現(xiàn)狀構(gòu)成了教學(xué)目的的關(guān)鍵要素。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，要整合教材所提供的授課資源，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)順序，改變教授呈現(xiàn)方式，科學(xué)地進(jìn)行教學(xué)法設(shè)計(jì)，使教材內(nèi)容更易于課堂教學(xué)表達(dá)，更有利于學(xué)生自主探索，從而達(dá)到優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的目的，體現(xiàn)以學(xué)生為教學(xué)根本的教學(xué)理念。大學(xué)語文課36個(gè)學(xué)時(shí)講授內(nèi)容，從《詩經(jīng)》《楚辭》到現(xiàn)當(dāng)代詩歌這樣一個(gè)較長時(shí)段的內(nèi)容，授課內(nèi)容涉及兩個(gè)方面：一是對中國語言文字的體會(huì)與學(xué)習(xí)，即提高語言文字理解水平和運(yùn)用能力；二是對文學(xué)作品的鑒賞與學(xué)習(xí)，即提高作品鑒賞能力。這就使大學(xué)語文真正兼?zhèn)淞恕罢Z”和“文”兩部分。“語”部分以“應(yīng)用寫作”課堂授課與寫作訓(xùn)練為主體，“文”部分以“文學(xué)欣賞”為主導(dǎo)，既培養(yǎng)學(xué)生語言文字運(yùn)用與表達(dá)能力，又培養(yǎng)學(xué)生審美能力、提升審美趣味以及增強(qiáng)文化素養(yǎng)。避免了傳統(tǒng)教學(xué)模式要么將大學(xué)語文開成文學(xué)欣賞課，以文學(xué)作品賞讀為重心，要么開成應(yīng)用寫作課，以各類文體寫作為內(nèi)容的情況，改善了教師常有顧此失彼之感、學(xué)生能力的培養(yǎng)效果不佳的局面。

大學(xué)語文的優(yōu)勢之一是它的綜合性。綜合性是指它所選的文學(xué)作品多是情文并茂為時(shí)為事的不朽之作。這類作品在其積極、健康的內(nèi)容里凝聚著時(shí)代的精神，體現(xiàn)著作者高尚的情操，內(nèi)容反映社會(huì)人生各個(gè)方面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、倫理道德、心理等，可謂包羅萬象，無所不及。其教學(xué)內(nèi)容，凝聚了中華民族幾千年的文化精萃，素質(zhì)教育更滲透其中，無所不在。我國儒家經(jīng)典《四書》中的第一部《大學(xué)》，開宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！痹谥v授中，在課程內(nèi)容的節(jié)選上，需要授課教師下工夫仔細(xì)研究斟酌。因此，大學(xué)語文課所選講的作品，如北大教授錢理群在談到編寫大學(xué)語文教材時(shí)所闡述的觀點(diǎn)：讓學(xué)生在文學(xué)的世界里和人類最優(yōu)秀的心靈進(jìn)行對話，呼吸到高山之頂?shù)男迈r空氣。又如南開大學(xué)陳洪教授在高等教育出版社的《大學(xué)語文》的序中提出的編選原則：著眼于語文素養(yǎng)的提高，著眼于通過欣賞和體味好文章來提高語文能力。教材是個(gè)講課的例子，所以說，選篇的標(biāo)準(zhǔn)是要通過這個(gè)例子，揭示其所承載的普遍性和本質(zhì)性的內(nèi)涵。通過對精選的10多篇文學(xué)作品細(xì)讀深研，學(xué)生會(huì)受到其中的愛國主義、集體主義、道德感、責(zé)任感、使命感等人文精神的陶冶。讓學(xué)生了解到文學(xué)、文化與思想等方面的代表性經(jīng)典之作；培養(yǎng)適用廣泛的閱讀能力與審美能力，從而打開引領(lǐng)學(xué)生瞭望廣闊文學(xué)世界的一扇窗。篇章的講授應(yīng)拓寬加深視域，以文學(xué)史為縱的背景，以專題為橫的主線，將相關(guān)作品串聯(lián)融通，提升人文知識(shí)的系統(tǒng)性和深廣度，引領(lǐng)學(xué)習(xí)者走進(jìn)語文素養(yǎng)的浩瀚世界，向他們展現(xiàn)高尚的人生觀和世界觀，給予他們能助其精神成人的人文精神食糧。

由此，筆者認(rèn)為一門課程，其教材的選篇應(yīng)當(dāng)是文以載道、學(xué)以致用的。大學(xué)語文在教學(xué)目標(biāo)上在談素質(zhì)教育的同時(shí)，也不應(yīng)忽視其基礎(chǔ)性、工具性，應(yīng)把傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高人文素質(zhì)、這三方面統(tǒng)一起來。學(xué)知識(shí)的目的是什么？從教師的角度看，知識(shí)不應(yīng)是束之高閣的古董，而應(yīng)是生活中得心應(yīng)手的利器。那么從我校的情況看，我們東北財(cái)經(jīng)大學(xué)的校訓(xùn)是“博學(xué)濟(jì)世”，博學(xué)的目的是為了濟(jì)世，這個(gè)校訓(xùn)就體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的根本，即將學(xué)生的知識(shí)積累與深層思悟，有效轉(zhuǎn)化為思維能力與表達(dá)功力。

二、課堂教學(xué)主次適當(dāng)

教育是一種有目的的實(shí)踐活動(dòng)，其最終目的是滿足學(xué)生自身生存和發(fā)展的需要，所以說，學(xué)習(xí)者的需要是教學(xué)目標(biāo)的基本來源。教學(xué)目標(biāo)是教育目的的學(xué)科化和具體化，是教學(xué)活動(dòng)所達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。著眼于教師的教學(xué)活動(dòng)所引起的學(xué)生學(xué)習(xí)行為的變化，主要指學(xué)生要達(dá)到、實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。教師、教材、學(xué)生是教育教學(xué)的三個(gè)要素。在教學(xué)過程當(dāng)中，這三個(gè)因素到底應(yīng)該怎樣確定主次？在近30年的教學(xué)過程中，筆者的教師工作也經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段，以教師為本，以自我為中心。上課的時(shí)候滿堂灌，不顧及學(xué)生的接受能力，只想把自己懂得的全都講授給學(xué)生，總覺得一節(jié)課的時(shí)間太短，還沒講完就到了下課的時(shí)間。這種做法，也許學(xué)生也會(huì)有所得，但缺乏針對性。第二個(gè)階段是以教材和教學(xué)大綱為本，大綱要求什么就講什么。但這個(gè)階段處于教學(xué)的一種固定模式之中，教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是教材，少有變化，只以大綱為本，教學(xué)是由教師在這一出發(fā)點(diǎn)上演繹出來的組織過程。學(xué)生的狀況還不是教授者唯一針對對象，學(xué)生是作為授課對象在被動(dòng)的適應(yīng)中獲得某種發(fā)展。這種做法還不是以學(xué)生為本。第三個(gè)階段，教學(xué)以學(xué)生的能力培養(yǎng)和發(fā)展作為核心目標(biāo)，在授課過程中，授課內(nèi)容不再由個(gè)人專業(yè)喜好決定，而主要以學(xué)生的需要為考量標(biāo)準(zhǔn)。這就有了對教材的駕馭能力和對自身的駕馭能力。教師在課堂中能騰出精力來注意觀察學(xué)生的表情、眼神，了解他的精神狀態(tài)，知道他聽課的程度，由此了解授課的效果如何，這也是對課堂教學(xué)和學(xué)生的駕馭能力。endprint

以學(xué)生為本的課堂要?jiǎng)悠饋怼＿@種動(dòng)不應(yīng)流于形式。要做到學(xué)生課上聽，課后想，多年以后還不忘，生活工作用的著，要將一時(shí)的興趣使然升華為一生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。這就需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)能夠讓學(xué)生自由發(fā)展的空間，營造積極的人文氛圍，為他們的終生學(xué)習(xí)提供堅(jiān)實(shí)的素質(zhì)基礎(chǔ)，而不僅僅是大量很快就會(huì)過時(shí)或被遺忘的所謂知識(shí)的簡單積累。從教師角度講，教師心里要有學(xué)生，要知道學(xué)生想什么，想學(xué)些什么，對他們今后職業(yè)生涯有用的是什么，了解他們的疑惑所在，了解他們對本門課程的期望值，這樣才能處理和把握好教材。

例如講授王小波的思想隨筆《一只特立獨(dú)行的豬》，對其張揚(yáng)人性的內(nèi)涵，針對80后90后學(xué)生個(gè)性比較自主張揚(yáng)的群體現(xiàn)狀，如果平鋪直敘不加慎思地全盤交代給學(xué)生，未必對學(xué)生的思想成熟有利。所以在課堂教學(xué)時(shí)，對這部分內(nèi)容結(jié)合本文的寫作背景介紹，做了弱化處理，而對文后平行閱讀部分的《工作與人生》中的工作與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系部分做重點(diǎn)講授，這對當(dāng)下社會(huì)與學(xué)生的浮躁心態(tài)是有益處的。再如，對《論語》的學(xué)習(xí)，在授課時(shí)要明確今天我們學(xué)習(xí)《論語》的目的不是要復(fù)興儒學(xué)于當(dāng)代，而是一要了解我們的民族文化從何處而來；二是明確不是將孔子再尊為圣人，而是將他看做一個(gè)為理想而不懈奮斗的追求者。講授莊子也不是讓學(xué)生人人滿足于曳尾于涂中，而是要強(qiáng)調(diào)價(jià)值選擇的多樣性，人生追求的多元性。教師要想著學(xué)生，研究學(xué)生，站在學(xué)生的角度去處理教材，把握授課內(nèi)容。同時(shí)要從學(xué)生方面看，思考如何讓學(xué)生內(nèi)動(dòng)。教學(xué)中的以學(xué)生為本的觀念、態(tài)度、方式、方法，就是高度尊重學(xué)生。學(xué)生成為教學(xué)過程的主體，他們學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性才能調(diào)動(dòng)起來。具體來講，課程的講授，從興趣點(diǎn)上，教師應(yīng)該跟著學(xué)生走，了解學(xué)生的興趣點(diǎn)。從學(xué)生角度講，在知識(shí)點(diǎn)上，學(xué)生應(yīng)該跟著老師走。教師要以學(xué)生的興趣為切入點(diǎn)，最終引導(dǎo)到教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)上，達(dá)到教學(xué)目的。

三、教學(xué)方式運(yùn)用恰當(dāng)

大學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)是通過大學(xué)語文教學(xué)綜合架構(gòu)，給學(xué)生一個(gè)素質(zhì)與能力、知識(shí)與思維能力成長的有效空間。通過反復(fù)、長期的熏陶，讓學(xué)生培養(yǎng)興趣，形成日?；膶W(xué)習(xí)習(xí)慣。由此可見，大學(xué)語文教學(xué)的每一節(jié)課都不是孤立存在的，它是整個(gè)教學(xué)過程中的一“環(huán)”，是知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)“眼”。教者應(yīng)從這一“環(huán)”一“眼”向相關(guān)的知識(shí)面延伸和輻射。如《論語·侍坐》一章，當(dāng)孔子的學(xué)生們談及個(gè)人抱負(fù)時(shí)，孔子最欣賞曾晳的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的那種親近自然、淡泊名利的高尚的人文素質(zhì)?？鬃拥摹拔崤c點(diǎn)也”是他的態(tài)度，了解孔子的觀點(diǎn)，并不是學(xué)習(xí)本文的目的，而孔子為什么“與”曾皙才是本質(zhì)性的東西。如此，通過延伸和擴(kuò)展課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者參與生活、感悟生活、激活思維、擴(kuò)大精神視域，才是學(xué)習(xí)的目的。因此，大學(xué)語文教學(xué)必須重視教學(xué)的方法、手段。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一項(xiàng)創(chuàng)造性勞動(dòng)，一堂成功的大學(xué)語文課其實(shí)就應(yīng)該是一件藝術(shù)品，它給人智慧，擴(kuò)展學(xué)習(xí)者的精神視域。要達(dá)到這個(gè)目的，延伸和擴(kuò)展課程內(nèi)容，利用多媒體教學(xué)模式，設(shè)計(jì)開放性作業(yè)，都是行之有效的方法。

多媒體技術(shù)的發(fā)展和廣泛運(yùn)用，使當(dāng)代大學(xué)教育采用多媒體教學(xué)成為現(xiàn)實(shí)。多媒體教學(xué)集電視、電影、幻燈、錄音機(jī)等各種功能于一身，能把文字、圖形、圖像、動(dòng)畫和聲音有機(jī)地結(jié)合起來，具有圖、文、聲、像、影并茂的特點(diǎn)，豐富了課堂教學(xué)的手段 加深學(xué)生對課文深度和廣度的理解，而習(xí)慣了電視與網(wǎng)絡(luò)的當(dāng)代大學(xué)生也更容易接受這種直觀而生動(dòng)的授課方式。

《大學(xué)語文》課程在作業(yè)設(shè)計(jì)上要注意開放性，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性。如講述莊子《秋水》，可以介紹中國傳統(tǒng)文化的核心構(gòu)成“儒道佛”，了解儒和道的平衡形成穩(wěn)定的民族文化心理，佛教彼岸之思對于中國文化是一種延展和補(bǔ)充。明確我們對于傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕的批判之繼承，懂得批判力的養(yǎng)成需在深層次理解閱讀之后，而且必須在尊重我們的文化傳統(tǒng)的前提下。學(xué)習(xí)魯迅先生的《復(fù)仇》，課前課后可讓學(xué)生閱讀《狂人日記》《野草》《墳》等作品，查閱魯迅的生平事跡，感悟魯迅作品的語言特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)理解魯迅對民族劣根性的批判。如學(xué)習(xí)《史記·刺客列傳》時(shí)，安排學(xué)生課余時(shí)間觀看電影《刺秦》，布置作業(yè)：對比《史記·刺客列傳》與《刺秦》在人物刻畫方面的異同，并將“司馬遷為什么要為刺客立傳”作為課堂討論題預(yù)留。這種開放性的作業(yè)，學(xué)生既可以從對歷史材料的處理方面來思考，也可以從語言的成功和情節(jié)的精彩方面來審視，還可以從不同的人物形象中去拓展思維空間，使學(xué)生提出自己富于個(gè)性化的見解。

對教師來說，以學(xué)生為本，課堂教學(xué)要靈活、民主、活潑。課堂上論古道今，縱橫捭闔，要求教師知識(shí)淵博且選取知識(shí)恰當(dāng)，要想使自己的教學(xué)靈活起來，前提是努力豐富自己的知識(shí)，解凍歷史，活化人物，教學(xué)準(zhǔn)備充分，駕輕就熟。這樣，課堂教學(xué)才有可能信手拈來、收放自如，進(jìn)入萬變而不離其宗的境界，才有可能語文兼得讓學(xué)生終身受益。所謂精選篇章引領(lǐng)，多元教法得意，綜合素質(zhì)養(yǎng)成。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳洪.大學(xué)語文[M].高等教育出版社，2006.

（王巖 東北財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞傳播學(xué)院 教授 116023）endprint