《古代文學(xué)》是漢語言文學(xué)專業(yè)一門傳統(tǒng)核心課程，在多年教學(xué)中形成了自己的教學(xué)模式。但近幾年來隨著社會(huì)形勢(shì)和人才需求的變化以及學(xué)科的發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不太適應(yīng)新時(shí)代人才培養(yǎng)的要求。本文以問卷調(diào)查分析為基礎(chǔ)，深入分析了《古代文學(xué)》教學(xué)過程的現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出《古代文學(xué)》教學(xué)過程中存在的問題，并有針對(duì)性地提出一些思考和建議。

一、《古代文學(xué)》課程教學(xué)現(xiàn)狀分析

為了深入了解《古代文學(xué)》教學(xué)的具體情況以及學(xué)生對(duì)待《古代文學(xué)》課程的態(tài)度和要求，筆者在2012年9月針對(duì)本校文學(xué)院2011級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)兩個(gè)班的60名學(xué)生就《古代文學(xué)》課程教學(xué)開展了問卷調(diào)查。共派發(fā)問卷60份，回收60份，其中有效問卷56份?，F(xiàn)將調(diào)查結(jié)果匯總?cè)缦隆?/p>

（一）關(guān)于課程重要性

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，興趣和思想上的重視是學(xué)好一門課程的前提和基礎(chǔ)。本次調(diào)查首先了解了學(xué)生對(duì)《古代文學(xué)》在中文專業(yè)學(xué)習(xí)中重要性的認(rèn)識(shí)情況。在這個(gè)問題上，56名學(xué)生中，有22人選擇了重要，占比為39%，而32人選擇了一般，占比為57%，還有2人選擇了不是很重要，占比為4%。61%的同學(xué)認(rèn)為《古代文學(xué)》課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程來說一般或者不重要，這比例明顯低于以往學(xué)生對(duì)這門課程的重視程度。調(diào)查結(jié)果表明現(xiàn)在學(xué)生對(duì)《古代文學(xué)》課程的認(rèn)同程度還有待進(jìn)一步提高。在當(dāng)今社會(huì)時(shí)代背景下，《古代文學(xué)》與時(shí)代的疏離使得學(xué)生課程意識(shí)邊緣化，這是非常值得任課教師關(guān)注和思考的一個(gè)問題。

（二）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果，也是教師完成教學(xué)任務(wù)所要達(dá)到的要求和標(biāo)準(zhǔn)。在我們有關(guān)“您認(rèn)為的古代文學(xué)最根本的教學(xué)目標(biāo)是什么”的問題中，有19人選擇了“了解中國(guó)古代的社會(huì)政治文化背景、環(huán)境、文學(xué)特點(diǎn)以及發(fā)展概況”，占比34%；有19人選擇了“更好地繼承和發(fā)展古代文學(xué)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，光揚(yáng)古代文化”，占比34%；還有13人選擇了“提高文學(xué)修養(yǎng)”，占比23%；有4人選擇了“了解古代仁人志士的優(yōu)秀道德品質(zhì)，更好地為自己修身養(yǎng)性”，占比7%，還有1人選擇了“增強(qiáng)民族自豪感”，占比2%。

從問卷結(jié)果來看，有三分之一學(xué)生（19人，占比34%）將自己的選擇集中在了“了解中國(guó)古代的社會(huì)政治文化背景、環(huán)境、文學(xué)特點(diǎn)以及發(fā)展概況”這個(gè)選項(xiàng)上。事實(shí)上學(xué)生的選擇是符合《古代文學(xué)》這門課“授業(yè)”基本目的的，但是對(duì)知識(shí)簡(jiǎn)單、功利地對(duì)待從另一方面反映出現(xiàn)在學(xué)生對(duì)古代文學(xué)和文化喪失了以往學(xué)生擁有的熱情，在這門課程中多屬于被動(dòng)接受。這種認(rèn)識(shí)和心態(tài)必然會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)《古代文學(xué)》的動(dòng)力。因此教師在教授這門課程時(shí)，應(yīng)不只囿于傳授課本知識(shí)，而從弘揚(yáng)古代文化、提高自身修養(yǎng)等方面提升學(xué)習(xí)《古代文學(xué)》課程的意義。

（三）關(guān)于教學(xué)方法

教師的教學(xué)方法是學(xué)生學(xué)好一門課程的基礎(chǔ)。對(duì)《古代文學(xué)》教學(xué)方法的調(diào)查，我們主要從授課形式、授課內(nèi)容等方面進(jìn)行了調(diào)查。具體情況如下：

在授課形式上，有22人選擇了“老師出示議題，學(xué)生準(zhǔn)備材料，課堂討論”，占比39%，18人選擇了“學(xué)生自學(xué)為主，老師點(diǎn)撥、答疑”，占比32%；只有12個(gè)人選擇了“以教師授課為主”，占比為22%。結(jié)果表明71%的同學(xué)不喜歡傳統(tǒng)的以教師為主的上課形式，更喜歡師生互動(dòng)，共同完成授課。在師生互動(dòng)學(xué)習(xí)的過程中，課堂討論方式更受學(xué)生喜歡。另外，教師在授課過程中，是否應(yīng)該使用多媒體呢？有45人選擇使用多媒體教學(xué)，這其中13人選擇了非常希望使用，32人選擇了希望使用。這兩部分占比達(dá)到了80%，這表明絕大多數(shù)學(xué)生還是希望教師在授課過程中使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，這正是時(shí)代對(duì)教學(xué)提出的新需求。

在授課內(nèi)容上，有28人希望教師在授課過程中根據(jù)教師愛好對(duì)教材重新取舍，并講授自己研究成果，占比達(dá)到了50%；也有14個(gè)學(xué)生在教學(xué)中喜好考據(jù)、訓(xùn)詁，占比25%。而只有7個(gè)人希望按照教材體系完成教學(xué)，占比僅為13%。這表明，絕大多數(shù)同學(xué)不喜歡教師按照傳統(tǒng)方法，根據(jù)教材體系按計(jì)劃完成教學(xué)。教師在授課過程中應(yīng)該根據(jù)自己的專長(zhǎng)，對(duì)教材內(nèi)容有所取舍。

（四）關(guān)于考核

對(duì)于考核，主要集中在是否該有考核以及具體形式等問題。針對(duì)是否喜歡閉卷考試這個(gè)問題，36人選擇了不喜歡，占比64%，而20人選擇了喜歡，占比36%。這表明很多學(xué)生不喜歡閉卷考試這種形式，這種選擇也許因?yàn)殚]卷考試對(duì)于學(xué)生來說有一定的難度，但另一角度也表明《古代文學(xué)》的考核形式相對(duì)較為單一，可以作更多形式的嘗試。

對(duì)于考試內(nèi)容，50人選擇了基礎(chǔ)知識(shí)和能力分析相結(jié)合，占比89%。這說明在學(xué)習(xí)古代文學(xué)的過程中，絕大多數(shù)學(xué)生愿意理論與應(yīng)用相結(jié)合，在打好理論基礎(chǔ)的同時(shí)提高自身分析問題的能力。

二、古代文學(xué)教學(xué)過程中存在的主要問題

通過上述問卷分析，我們發(fā)現(xiàn)，《古代文學(xué)》這門課程在教學(xué)過程中存在著一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）課程意識(shí)的邊緣化

在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的就業(yè)壓力和功利思想影響下，許多學(xué)生都對(duì)古代文學(xué)課程持學(xué)習(xí)無用論。上述調(diào)查分析中，有61%的學(xué)生認(rèn)為古代文學(xué)課程作為一門文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課，其重要程度僅僅是一般甚至是不重要的。這說明，在文學(xué)日益邊緣化的今天，古代文學(xué)已經(jīng)不再是強(qiáng)勢(shì)課程，它的重要性最多只停留在中文專業(yè)的教學(xué)大綱或教師苦口婆心的教育上。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，《古代文學(xué)》的課程意識(shí)大大地邊緣化。

（二）教學(xué)目標(biāo)過于功利

在上述分析中，我們還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)并不明確。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為古代文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)僅僅是為了了解中國(guó)古代的社會(huì)政治文化背景、環(huán)境、文學(xué)特點(diǎn)以及發(fā)展概況。這種認(rèn)識(shí)較為狹隘，或者過于功利。抱著這個(gè)目的去學(xué)習(xí)古代文學(xué)，學(xué)習(xí)積極性必然不高。另一方面這也說明了古代文學(xué)的任課教師在授課過程中忽略了向?qū)W生闡述教學(xué)目標(biāo)，或者在闡述教學(xué)目標(biāo)的過程中，并沒有將教學(xué)目標(biāo)高度化，而僅僅停留在向?qū)W生簡(jiǎn)單傳輸知識(shí)的基礎(chǔ)上。這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)來說是非常不利的。

（三）教學(xué)方法因循守舊

古代文學(xué)教學(xué)一直是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即使現(xiàn)在引進(jìn)了多媒體教學(xué)手段，但仍以灌輸式的培養(yǎng)模式為主。教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)單方面的傳授和知識(shí)的完整性，學(xué)生一直是被動(dòng)地接收呆板、固化的知識(shí)。教學(xué)也很少注重古代文學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)聯(lián)，以及古代文學(xué)知識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化等問題。在對(duì)學(xué)生的調(diào)查中，71%的同學(xué)不喜歡這種傳統(tǒng)的以教師為主的上課形式，更喜歡師生互動(dòng)，共同完成授課。因循守舊的教學(xué)模式在激發(fā)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣，和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維方面確實(shí)存在很大的不足和缺陷。而且由于教學(xué)思維模式的固定化，大多數(shù)教師未意識(shí)到這一點(diǎn)，教學(xué)理念趨于保守，大多不能與時(shí)俱進(jìn)。

（四）考核評(píng)價(jià)機(jī)制單一

古代文學(xué)作為中文專業(yè)的一門核心課，一般都在期末以閉卷考試的方式來評(píng)定學(xué)生成績(jī)，現(xiàn)在雖然引入了平時(shí)作業(yè)等其它式樣的考核方式，但多流于形式?？己嗽u(píng)價(jià)機(jī)制過于單一，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，或者真正起到考察學(xué)生知識(shí)掌握程度的目的。過分單一的閉卷考核方式只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生為應(yīng)付考試對(duì)所學(xué)知識(shí)只是死記硬背。更麻煩的是，這種單一的考核方式在考試的內(nèi)容選取上主要是以基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記為主，缺乏對(duì)學(xué)生分析能力的考核，不利于學(xué)生自主創(chuàng)造性的提高。

三、建議與對(duì)策

（一）更新教學(xué)理念

《古代文學(xué)》課程歷史長(zhǎng)、基礎(chǔ)厚、學(xué)術(shù)氛圍相對(duì)凝固。新時(shí)期的《古代文學(xué)》教師必須更新教學(xué)理念，把教學(xué)立足于當(dāng)代的人才培養(yǎng)要求，并樹立起新的師生觀。除知識(shí)傳授外，《古代文學(xué)》教學(xué)還應(yīng)交給學(xué)生什么，這應(yīng)成為教師上課前認(rèn)真思考的一個(gè)問題。

筆者認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代背景下，教師在教學(xué)過程中必須讓學(xué)生樹立文學(xué)作品的典范意識(shí)，明白文學(xué)經(jīng)典的意義，并強(qiáng)調(diào)博古通今、古為今用的意識(shí)，這樣就破解了“古代文學(xué)無用論”的觀點(diǎn)。其次從古代優(yōu)秀作品和人物所體現(xiàn)出的高尚品德對(duì)學(xué)生進(jìn)行德行教育，讓學(xué)生明白古代文學(xué)正是中國(guó)文化血脈所在的意義。教學(xué)中教師還應(yīng)建立起實(shí)踐觀念，讓已遠(yuǎn)去的文學(xué)形式重新散發(fā)出鮮活的時(shí)代魅力，學(xué)生的模擬和創(chuàng)作可以去掉學(xué)生與古代文學(xué)之間的隔膜，從而提高學(xué)習(xí)興趣。

（二）改變教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)

《古代文學(xué)》博大精深，講授時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)三至四個(gè)學(xué)期，涉及知識(shí)面廣，領(lǐng)域?qū)?。在授課過程中，教師應(yīng)該首先向?qū)W生講授清楚《古代文學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)。我們認(rèn)為，之所以很多學(xué)生對(duì)《古代文學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)不明確，與《古代文學(xué)》傳統(tǒng)的教學(xué)方式有關(guān)系。傳統(tǒng)《古代文學(xué)》最好的教學(xué)方式是“線”“點(diǎn)”“面”結(jié)合的視野和思路。這種教學(xué)方式最大可能地實(shí)現(xiàn)了幾千年龐雜知識(shí)的梳理和傳授，但是卻存在一個(gè)最大弊病，即忽視了學(xué)生的感受和時(shí)代的需求，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生了錯(cuò)誤的想法，認(rèn)為《古代文學(xué)》的教學(xué)目的僅就是了解、接受幾千年來的文學(xué)知識(shí)，而這種接受是非常機(jī)械、固化的。

因此，為了明確《古代文學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該對(duì)《古代文學(xué)》的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，教學(xué)過程中轉(zhuǎn)變以往以史講授為主的方式，而將教學(xué)重點(diǎn)放在具體古代文學(xué)作品的理解、認(rèn)知和把握上。因?yàn)樽髌凡攀菢?gòu)成文學(xué)史最真實(shí)、最本始的東西，以作品為主的教學(xué)內(nèi)容也是對(duì)文學(xué)史本來面目的還原。而對(duì)作品的直接擁抱，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)史的直觀和感性認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。即在不同朝代、不同題材選擇合適的、具有代表性的作品，在作品解析中，折射概括出朝代文學(xué)特點(diǎn)及文體特征，以感性的理解代替空泛的史的知識(shí)?；蛘咭晕捏w流變?yōu)橹骶€，貫穿時(shí)代講解知識(shí)，這樣更容易讓學(xué)生形成文學(xué)史的認(rèn)識(shí)。這些教學(xué)方式也更有利于古代文學(xué)知識(shí)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。

（三）改革教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)過程

在明確教學(xué)目標(biāo)，把握教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，形成古代文學(xué)新的教學(xué)方法。

1.教師講授與學(xué)生討論相結(jié)合。調(diào)查結(jié)果表明，68%的同學(xué)希望一節(jié)課應(yīng)該由教師的教授與學(xué)生討論組合而成。因此，應(yīng)該改變教師滿堂灌的教學(xué)方式，提高教學(xué)中學(xué)生的參與意識(shí)。課前可將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，針對(duì)教學(xué)具體內(nèi)容，在課前布置相關(guān)思考題目，或?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容解析成一個(gè)一個(gè)的問題，讓學(xué)生在查閱資料的基礎(chǔ)上，通過課堂小組討論，在觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴中得出他們自己的結(jié)論和看法?；蛘咦寣W(xué)生一起解析作品，自己梳理文學(xué)史知識(shí)。這種探究式的學(xué)習(xí)方式，不僅能強(qiáng)學(xué)生分析問題的能力，深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且可以拓展學(xué)生思路，增強(qiáng)學(xué)生的科研能力、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。但這要求教師必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的引導(dǎo)和監(jiān)督。

2.作品學(xué)習(xí)與人文修養(yǎng)相結(jié)合。作品的學(xué)習(xí)不僅是掌握古代文學(xué)的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，更應(yīng)該將古代文學(xué)作品的表達(dá)經(jīng)驗(yàn)和基本的人文精神挖掘和傳達(dá)出來。教師有責(zé)任教會(huì)學(xué)生如何欣賞優(yōu)秀的古代文學(xué)作品，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，真正體味到經(jīng)大浪淘沙后留存下來的古代文學(xué)精典之美。如研究詩歌的教師，在學(xué)習(xí)詩歌時(shí)，教學(xué)重點(diǎn)更在于與學(xué)生一起體會(huì)蘊(yùn)含于詩中的情之美、文之美等。傳授的教學(xué)知識(shí)是生硬的，但教師教學(xué)是靈活的。在教學(xué)中，教師可以將文學(xué)與藝術(shù)的表達(dá)方式結(jié)合起來，如古詩的演唱、吟誦，作品的書法演繹，人物及作品的戲劇、小品演出，作品的改編，樂器的演奏等等。文學(xué)藝術(shù)本來相通，這些教學(xué)方式可以讓學(xué)生與幾千年前的作者和作品形成理解并產(chǎn)生共鳴，讓生硬的知識(shí)變成生動(dòng)的再現(xiàn)。但是這種教學(xué)方式對(duì)老師提出了極大的考驗(yàn)，或參與表演，不能參于表演的老師也要有著藝術(shù)的感知和對(duì)學(xué)生的有效引導(dǎo)。

3.知識(shí)傳授與學(xué)術(shù)培養(yǎng)相結(jié)合。在對(duì)學(xué)生的調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)，50%的同學(xué)希望教師在教授課程的過程中，結(jié)合教師的研究成果，將教師的研究成果與知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)合在一起。一方面可以讓學(xué)生與教師加強(qiáng)了解和交流，一方面可以讓學(xué)生了解當(dāng)代最新的學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)動(dòng)向，并培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和學(xué)術(shù)意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)帶著問題去學(xué)習(xí)，深化所學(xué)知識(shí)。

（四）完善評(píng)價(jià)考核機(jī)制，實(shí)現(xiàn)考核多元化

考核機(jī)制單一化一直是古代文學(xué)課程的一大弊端，這也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積極性不高的一個(gè)原因。因此，完善評(píng)價(jià)考核機(jī)制，實(shí)現(xiàn)考核多元化是古代文學(xué)課程改革的當(dāng)務(wù)之急。

1.調(diào)整閉卷考試內(nèi)容。傳統(tǒng)的古代文學(xué)考試主要以死記硬背的基礎(chǔ)知識(shí)為主，基礎(chǔ)知識(shí)固然重要，但是這種考試內(nèi)容比較單一。因此應(yīng)該將基礎(chǔ)知識(shí)的掌握與能力分析的考核結(jié)合起來，這樣既可以考察學(xué)生對(duì)基本知識(shí)的掌握，也可以鍛煉學(xué)生的分析能力以及對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用的能力，如增加材料分析題、作品解析題、觀點(diǎn)辨析題等考試內(nèi)容。

2.豐富考試模式?？梢詫?chuàng)新表演記入期末成績(jī)的考核要點(diǎn)之一，完善評(píng)價(jià)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作動(dòng)力和學(xué)習(xí)興趣。甚至可以將學(xué)生模擬古代文學(xué)形式創(chuàng)作的古典詩文詞曲等作品作為學(xué)生通過文學(xué)史考試的標(biāo)準(zhǔn)。建議成立一個(gè)由專業(yè)教師組成的考核小組，對(duì)學(xué)生提交的自創(chuàng)作品進(jìn)行評(píng)估。當(dāng)然考試形式的改革不是一個(gè)任課老師所能做到的，它更需要相關(guān)職能部門如教務(wù)處、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的肯定和支持。

《古代文學(xué)》是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門傳統(tǒng)核心課程，在當(dāng)今社會(huì)，任課教師應(yīng)該結(jié)合社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需要，以及課程賦予自身傳承中國(guó)文化傳統(tǒng)的使命，懷著改革的勇氣，爭(zhēng)取相關(guān)部門的支持，進(jìn)行課程改革，這樣這門傳統(tǒng)課程才能不脫離于朝代而日久彌新。

（本論文是湖北省教學(xué)研究項(xiàng)目成果。項(xiàng)目名稱：當(dāng)今時(shí)代背景下古代文學(xué)教師面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策研究，項(xiàng)目編號(hào)：2012261；當(dāng)代文化情境下中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)新思路，項(xiàng)目編號(hào)：2011243）

參考文獻(xiàn)：

[1]潘殊閑.西華大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)古代文學(xué)教學(xué)改革問卷調(diào)查報(bào)告[J].高等教育研究，2008，（9）.

[2]陳桂成.古代文學(xué)課程教學(xué)調(diào)查問卷匯總分析[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（27）.

[3]詹福瑞.中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容改革的探索與實(shí)踐[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)，2000，（04）.

[4]孫小力.中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)存在的問題和改革設(shè)想[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2007，（06）.

[5]劉好運(yùn).中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)改革探索[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（05）.

（吳桂美 長(zhǎng)江大學(xué)文學(xué)院 434023）