高筍元

內(nèi)容摘要：本文從正確認(rèn)識馬克思宏觀經(jīng)濟思想的主要內(nèi)容入手，分析了馬克思宏觀經(jīng)濟思想所具有的當(dāng)代價值。同時結(jié)合當(dāng)代實踐進一步分析了馬克思宏觀經(jīng)濟思想的歷史局限性。這啟迪我們應(yīng)該構(gòu)建屬于自己的經(jīng)濟學(xué)，并建立適合中國國情的宏觀經(jīng)濟學(xué)理論，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：馬克思 資本主義 馬克思宏觀經(jīng)濟思想 理論

馬克思宏觀經(jīng)濟思想的主要內(nèi)容

（一）把勞動區(qū)分為具體勞動和抽象勞動，從而創(chuàng)立了勞動價值理論

馬克思正是在批判地繼承了亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖古典勞動價值論科學(xué)成分的基礎(chǔ)上建立了屬于自己的真正科學(xué)的勞動價值論。馬克思通過把勞動區(qū)分為抽象勞動和具體勞動，創(chuàng)造性地提出了勞動的二重性問題。由于商品的價值體現(xiàn)的是人類共同的抽象勞動，這為商品的交換奠定了基礎(chǔ)。任何商品的價值大小是由生產(chǎn)該產(chǎn)品的社會必要勞動時間所決定，而不是由個別勞動時間所決定，商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品要實現(xiàn)其價值必須使自己的私人勞動能與社會勞動實現(xiàn)轉(zhuǎn)化。但在資本主義社會趨利條件下，私人勞動往往很難完全實現(xiàn)向社會勞動轉(zhuǎn)化，從而產(chǎn)生私人勞動和社會勞動之間的矛盾和對立，也就是說正是由于私人生產(chǎn)的有組織性和整個社會的無政府狀態(tài)最終導(dǎo)致了資本主義社會商品市場的混亂和失序狀態(tài)。

馬克思科學(xué)地說明了貨幣的起源與本質(zhì)，從而揭穿了貨幣之謎。貨幣的產(chǎn)生為商品交換產(chǎn)生了媒介，商品交換的價格由商品的價值所決定，但同時受供求關(guān)系的影響而圍繞該商品的價值進行上下波動，從而建立了馬克思完整的勞動價值理論。盡管馬克思對亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖古典勞動價值論表示過充分的肯定，但他并不是盲目的全盤接收他們的勞動價值論，而是將唯物史觀和勞動價值論辯證統(tǒng)一起來形成了自己的勞動價值理論，這正是與古典經(jīng)濟學(xué)勞動價值論不同之處和創(chuàng)新之所在。

（二）創(chuàng)立了剩余價值理論， 從而奠定了馬克思宏觀經(jīng)濟思想的科學(xué)基礎(chǔ)

馬克思對剩余價值的研究，是從考察雇傭勞動與資本的關(guān)系開始的，通過分析了資本主義生產(chǎn)和流通過程，揭示了資本主義特定的雇傭勞動關(guān)系。隨后馬克思又把工人的勞動區(qū)分了必要勞動和剩余勞動，強調(diào)剩余勞動創(chuàng)造剩余價值。馬克思指出“剩余價值必須從生產(chǎn)過程本身中產(chǎn)生，剩余價值總是超過等價物的價值”。也就是說剩余價值是由工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造卻被資本家所無償占有?！百Y本主義生產(chǎn)的直接目的不是生產(chǎn)商品，而是生產(chǎn)剩余價值或利潤”，從而正確地揭示了資本主義社會資本家對工人剝削的秘密。

正是通過全面而系統(tǒng)地闡述資本主義剩余價值生產(chǎn)的規(guī)律，馬克思看到了資本主義社會工人與資本家之間不可調(diào)和的矛盾，并進而得出社會主義必然勝利資本主義必然滅亡，社會主義代替資本主義具有不可避免性，從而創(chuàng)立了屬于馬克思自己的剩余價值理論，為馬克思宏觀經(jīng)濟思想的最終形成奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)立了社會資本再生產(chǎn)理論，為分析資本主義生產(chǎn)方式提供了有效途徑

馬克思在批判英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國重農(nóng)學(xué)派有關(guān)再生產(chǎn)理論并在分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上形成了馬克思再生產(chǎn)理論。在考察了剩余價值生產(chǎn)后，馬克思進一步分析資本是怎樣帶來剩余價值的。為了解決這一問題，馬克思從單個產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)問題著手，進而研究資本主義社會整個資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)的問題，最終找到了資本主義社會總資本運動的基本規(guī)律，從而創(chuàng)立了屬于馬克思自己的再生產(chǎn)理論。

（四）創(chuàng)立了經(jīng)濟危機和經(jīng)濟發(fā)展周期理論，為認(rèn)清資本主義發(fā)展方向奠定了理論基礎(chǔ)

在馬克思看來資本主義經(jīng)濟危機周期性的出現(xiàn)是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果，并且進一步找到了這種周期性波動的物質(zhì)基礎(chǔ)即大規(guī)模的固定資本更新，這種固定資本更新的特點必然使資本主義的經(jīng)濟危機的產(chǎn)生具有周期性。這是因為固定資本更新必然會帶動整個資本主義社會的經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展，從而使資本主義經(jīng)濟發(fā)展也呈現(xiàn)出與固定資本更新一致的周期性。在認(rèn)真研究資本主義的經(jīng)濟危機之后，馬克思得出資本主義經(jīng)濟危機是資本主義生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私有制這一基本矛盾的必然結(jié)果，并論證了資本主義存在所具有的不合理性，最終得出只有社會主義代替資本主義才能解決資本主義這一基本矛盾，從而創(chuàng)立了屬于馬克思自己的經(jīng)濟危機和經(jīng)濟發(fā)展周期理論。

（五）創(chuàng)立了失業(yè)理論，這是分析資本主義經(jīng)濟運行后得出的必然結(jié)論

馬克思認(rèn)為資本主義產(chǎn)生相對過剩人口是資本積累的必然結(jié)果。由于資本主義失業(yè)人口數(shù)量和就業(yè)崗位在量上的增加并不總是相等的，且伴隨著整個資本主義社會生產(chǎn)力的穩(wěn)步發(fā)展和進步，相對過剩人口也必然會更多地出現(xiàn)在各個生產(chǎn)領(lǐng)域，從而揭露了資本主義社會所固有的基本矛盾，這一矛盾必將導(dǎo)致資本主義必將被一種新的社會制度即社會主義所代替的歷史必然性。

總之，馬克思通過對勞動價值理論、剩余價值理論、資本再生產(chǎn)理論、資本主義經(jīng)濟危機和經(jīng)濟周期及失業(yè)理論的深刻剖析，揭示了資本主義宏觀經(jīng)濟運行的一般規(guī)律，凸顯了馬克思宏觀經(jīng)濟思想所具有的系統(tǒng)性、邏輯性和整體性的特點。

馬克思宏觀經(jīng)濟思想的當(dāng)代價值

（一）馬克思宏觀經(jīng)濟思想是我們認(rèn)識當(dāng)代資本主義本質(zhì)的有效途徑

馬克思宏觀經(jīng)濟思想仍然是我們認(rèn)識當(dāng)?shù)刭Y本主義本質(zhì)的一條有效途徑。盡管馬克思沒有最終形成自己的宏觀經(jīng)濟理論，但馬克思對資本主義宏觀經(jīng)濟的種種矛盾都做過透徹的分析，并在其對資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律的具體研究中處處展現(xiàn)出其宏觀經(jīng)濟的基本思想。

（二）馬克思關(guān)于資本再生產(chǎn)的理論為我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整提供了有益的方法

馬克思資本再生產(chǎn)理論著重強調(diào)兩大部類及其部類間生產(chǎn)的比例結(jié)構(gòu)和平衡條件，這是整個社會順利進行社會再生產(chǎn)必須遵循的基本條件，是資本主義國家國民經(jīng)濟各產(chǎn)業(yè)間協(xié)調(diào)發(fā)展的基本規(guī)律，我國借鑒這一規(guī)律性的認(rèn)識有助于調(diào)整和優(yōu)化當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變我國經(jīng)濟的發(fā)展方式和提高經(jīng)濟增長質(zhì)量和效益。馬克思有關(guān)保持整個國民經(jīng)濟各部門之間和內(nèi)部達到合理的比例關(guān)系理論，同樣也可以運用到當(dāng)前中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)具體實踐中。可以通過加強農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，推動整個內(nèi)部經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級；通過不斷地夯實我國工業(yè)的基礎(chǔ)，合理促進整個工業(yè)持續(xù)增長；通過不斷加快發(fā)展我國第三產(chǎn)業(yè)，逐步提高第三產(chǎn)業(yè)在我國國民經(jīng)濟中的比重，最終達到一、二、三產(chǎn)業(yè)比例協(xié)調(diào)發(fā)展，為我國經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展注入新的動力和活力，對推動我國國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展、建成惠及所有人的全面小康生活以及在21世紀(jì)中葉全面實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的意義和價值。endprint

（三）馬克思經(jīng)濟周期理論為我國社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展指明了方向

通過運用馬克思經(jīng)濟周期理論有助于更好地觀察、分析和解決當(dāng)前我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)過程中所遇到的各種復(fù)雜問題和面對的新情況，通過不斷研究社會主義市場經(jīng)濟內(nèi)在的規(guī)律和發(fā)展趨勢，真正把發(fā)揮市場在資源配置中的決定作用與更好地發(fā)揮政府作用有機地結(jié)合起來，適時調(diào)整我國宏觀調(diào)控的方向和力度，不斷開拓我國宏觀經(jīng)濟管理的新思路新方法，探索符合我國國情的應(yīng)對經(jīng)濟周期波動的調(diào)控對策和調(diào)控體系，以促進整個國民經(jīng)濟的良性互動，從而推動我國社會主義市場經(jīng)濟的持續(xù)快速健康發(fā)展。

在馬克思經(jīng)濟周期理論基本框架和方法論的指導(dǎo)下，通過批判地吸收和借鑒當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的周期理論，逐步建立適合我國社會主義市場經(jīng)濟實際的經(jīng)濟周期理論，為我國社會主義市場經(jīng)濟健康有序的發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。

此外，馬克思經(jīng)濟周期理論也為研究我國經(jīng)濟周期發(fā)生發(fā)展的狀況提供了豐富的理論來源和研究課題，且在現(xiàn)代經(jīng)濟分析框架下進一步探索這些課題對我們認(rèn)清我國經(jīng)濟周期具有極為重要的時代價值。馬克思經(jīng)濟周期理論不僅開啟了研究當(dāng)代中國經(jīng)濟周期的著力點，而且在方法論上為我國研究經(jīng)濟周期理論提供了重要的啟示。

（四）馬克思關(guān)于徹底解決失業(yè)問題的基本構(gòu)想為解決我國就業(yè)問題提供了新的思路

馬克思失業(yè)理論主要揭示的是資本主義制度下的有關(guān)失業(yè)問題，馬克思認(rèn)為這一失業(yè)問題的形成是資本家為了追求剩余價值實現(xiàn)資本增值的必然結(jié)果。從某種程度上而言，我國目前的就業(yè)難、失業(yè)問題不斷涌現(xiàn)的基本現(xiàn)象與我國實現(xiàn)的社會主義市場經(jīng)濟有著不可分割的聯(lián)系，其根源也與社會主義市場經(jīng)濟條件下資本為了實現(xiàn)價值增值的需要，符合馬克思有關(guān)相對剩余價值的生產(chǎn)狀況和資本有機構(gòu)成逐步提高的基本狀況，要解決當(dāng)前我國就業(yè)難和失業(yè)問題多，馬克思失業(yè)理論指導(dǎo)作用將極為重大?？梢钥闯鲴R克思關(guān)于徹底解決失業(yè)問題的基本構(gòu)想對我國要解決當(dāng)前就業(yè)難和失業(yè)問題多的基本現(xiàn)象仍然具有前瞻性和重要的參考價值。

馬克思宏觀經(jīng)濟思想的局限性及啟示

第一，馬克思把商品價值創(chuàng)造僅歸功于工人的生產(chǎn)性勞動，卻忽視生產(chǎn)要素這類非生產(chǎn)性勞動在創(chuàng)造商品價值上的重要作用。然而，當(dāng)今現(xiàn)實經(jīng)濟狀況表明，由于現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，產(chǎn)業(yè)工人生產(chǎn)性勞動的作用出現(xiàn)大幅降低的現(xiàn)象，而在生產(chǎn)過程中所使用的各類生產(chǎn)要素如管理、科技、服務(wù)等等非生產(chǎn)性勞動的作用卻大幅增加，這兩種不同的勞動形式與一個商品價值創(chuàng)造究竟有著怎樣的關(guān)系是馬克思勞動價值論所沒有回答的。在市場經(jīng)濟條件下，如果把商品價值的創(chuàng)造僅歸功于工人的生產(chǎn)性勞動的話，就無法對上述生產(chǎn)要素這類非生產(chǎn)性勞動所起的作用做出令人信服的解釋。

第二，馬克思在研究資本主義社會資本運動時排除其它一切干擾因素的影響，這在資本全球化發(fā)展的今天看來，其理論假設(shè)在如今的全球化經(jīng)濟時代的實踐中使用不免有點狹隘。

總之，馬克思宏觀經(jīng)濟思想是馬克思在自由資本主義原始積累的特定背景下形成和發(fā)展起來的經(jīng)濟理論。馬克思主要通過揭示資本主義生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私有制這一資本主義的基本矛盾著手，進而指出在這一基本矛盾下產(chǎn)生的資產(chǎn)階級與工人階級之間的政治經(jīng)濟關(guān)系的矛盾具有不可調(diào)和性，并最終得出資本主義社會必然滅亡，社會主義社會必然勝利，社會主義代替資本主義具有不可避免性。馬克思宏觀經(jīng)濟思想研究的是資本主義，其歷史局限性表明，其不可能為我國在經(jīng)濟發(fā)展尤其是市場經(jīng)濟發(fā)展中所遇到的種種問題提供可直接使用的答案。盡管馬克思宏觀經(jīng)濟思想可用于分析中國經(jīng)濟中的資本主義經(jīng)濟問題和私有制問題，但不可能把馬克思宏觀經(jīng)濟思想照搬照抄地運用于中國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)偉大實踐中。因而，要建設(shè)中國特色社會主義市場經(jīng)濟就必須構(gòu)建屬于中國特色的經(jīng)濟學(xué)，建立和形成中國特色的宏觀經(jīng)濟學(xué)理論，且這一經(jīng)濟理論應(yīng)當(dāng)能夠解釋當(dāng)前和今后出現(xiàn)在我國實際經(jīng)濟中的各類現(xiàn)象、解決我國市場經(jīng)濟條件下出現(xiàn)的各類實際經(jīng)濟問題、對我國未來的經(jīng)濟發(fā)展能做出正確的估計并對我國未來可能出現(xiàn)的經(jīng)濟問題提供一些預(yù)備的、可行的對策，這是馬克思宏觀經(jīng)濟思想的歷史局限性所致，也是我國建設(shè)中國特色社會主義市場經(jīng)濟并最終實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)的必然要求和必然選擇。

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