楊樹蔭

活在玻璃櫥里

楊樹蔭

人倘若沒有隱私，恍如活在玻璃櫥里，誰都可以看，一覽無余。

中國(guó)人似乎從無隱私的概念。農(nóng)耕時(shí)代，同宗同族，世代祖居，朝夕相處，同一座祠堂祭祖，同一座祠堂議事，家家戶戶可謂知根知底。一個(gè)村坊里的大事小事，眾目睽睽之下，纖毫之差，竟難逃遁。

在封建專制的威權(quán)之下，中國(guó)人更無隱私，甚至連起碼尊嚴(yán)的私密，也被剝得精光：比如抄家，翻箱倒柜，什么私房貨都抖了出來，一人犯法，全家犯法；又比如游街示眾，將人犯用麻繩捆綁，如牽狗一般地游過鬧市，讓你一輩子都羞于抬頭；再比如公堂審判，當(dāng)眾將人犯扒掉褲子打屁股。明代朝廷有制度規(guī)定，上早朝的大臣若遲到，便要打屁股。大臣如此，何況小民。中國(guó)人無隱私，已經(jīng)見怪不怪了。

沒有隱私，何有尊嚴(yán)?，F(xiàn)代社會(huì)，每一個(gè)人都享有隱私，人人尊重隱私，把隱私作為人的神圣權(quán)利，體現(xiàn)人的尊嚴(yán)。中國(guó)雖然邁入現(xiàn)代社會(huì)，許多事情卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有現(xiàn)代社會(huì)的味道。就說這人的隱私，總是不被保護(hù)，赤裸裸地讓人看，恍如皇帝的新衣，人人在穿，人人在看，人人都嘲笑人。其實(shí)，自己也在被人看，被人嘲笑。

中國(guó)人的隱私不被尊重，或者干脆忘卻人還有隱私，這似乎幽默，卻是讓人心酸的幽默。

個(gè)人信息是隱私，這種隱私無條件地歸個(gè)人所有。然而，好像誰都不把個(gè)人信息當(dāng)一回事，上學(xué)、求醫(yī)、買房、買車甚至銀行存款，都要填報(bào)無數(shù)并不相干的個(gè)人信息。輕易地索取信息，又任意地?cái)U(kuò)散信息。往往剛進(jìn)學(xué)校，便已知道那些是干部子弟，那些是富家子弟，那些又是平民子弟，顯赫者顯赫，貧困者貧困；剛買下住房，手機(jī)里便有接連不斷的裝修公司找上門來；剛被醫(yī)院確認(rèn)懷孕，便有護(hù)胎育嬰的廣告投上門來；買了汽車還沒到家，保險(xiǎn)公司早已捷足先登。

婚姻愛情是隱私，這種隱私讓婚姻愛情純潔且珍貴。然而，這種隱私，人們最愿意窺探。誰結(jié)婚，誰為什么不結(jié)婚；誰生小孩，誰為什么不生小孩；誰離婚，誰為什么離婚，諸如此類的私人問題，全都是人們興致勃勃的談資，有些私人問題還要向單位，向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告，隱而不報(bào)，便是欺瞞。中國(guó)人還有鬧洞房的習(xí)俗，敞開洞房，無異于敞開人的私密，從農(nóng)耕社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)人樂此不疲，把新婚夫婦的隱私抖露出來，越下流越熱鬧，越私密越開心。

類似這種隱私不當(dāng)隱私的現(xiàn)象，還只是玻璃櫥的一角。與整個(gè)玻璃櫥相比，讓人的隱私逃無可逃、避無可避，竟然是先進(jìn)的技術(shù)手段和一定的制度安排。為了安全，失去隱私，這自然是現(xiàn)代人的困惑與無奈。

電子探頭密密麻麻地布滿了城市所有的公共場(chǎng)所，無形的“眼睛”，晝夜不停地?cái)z入人們的一舉一動(dòng)。人們生活在陽光下，也生活在監(jiān)控中。陽光會(huì)悄然而去，電子視屏卻牢牢地記憶著每一個(gè)人。

電子裝置的安全檢查，在機(jī)場(chǎng)、在車站、在一切需要安全的場(chǎng)所，威嚴(yán)地肅立著，任何人都只能卑微地聽任視屏的全面透視。人的一切，都已無所遮擋、無可包藏。在安全檢查面前，人所尊貴的冰清玉潔般的隱私，頃刻冰消瓦解。

當(dāng)公共領(lǐng)域用技術(shù)手段嚴(yán)密地監(jiān)控人的時(shí)候，“實(shí)名制”這一公共性的制度安排，也開始向私人領(lǐng)域大肆推進(jìn)。照理，實(shí)名制只在那些涉及個(gè)人信用以及國(guó)家和公共安全的領(lǐng)域才能實(shí)行，譬如銀行存款、購買飛機(jī)票等。但是，中國(guó)需要安全的領(lǐng)域?qū)嵲谔?，與安全相比，人何其渺小，實(shí)名制也就不受限制地?cái)U(kuò)大了開來，一個(gè)機(jī)構(gòu)、一家公司甚至一爿店，都可以隨意索取私人信息。

隱私，是人與動(dòng)物的一個(gè)區(qū)別，也就是人性與獸性的區(qū)別。當(dāng)人不再享有隱私，便恍然回到了叢林中，一切的美，一切的丑，一切的恥，都毫無意義。

活在玻璃櫥里，幸福安在？

中國(guó)人的隱私不被尊重，或者干脆忘卻人還有隱私，這似乎幽默，卻是讓人心酸的幽默