摘 要：“青”在古典文學(xué)作品中是一種可變化的顏色，它具體可指代“深藍(lán)”、“黑”、“綠”三種顏色。而同一顏色到底選擇哪一個字進(jìn)入詩句，則是詩人出于對音律的考慮?！扒唷边€有固定的搭配色彩，最常見的是“白”、“紅”、“綠”。

關(guān)鍵詞：青；綠；變色；音律

一、“變色”現(xiàn)象

古典詩歌色彩豐富，這是無須贅述的事實。然而，當(dāng)我們讀一些作品時，仔細(xì)推敲句子，便會對其中關(guān)于顏色的描寫產(chǎn)生疑惑。比如“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、“明月幾時有，把酒問青天”，“黃、翠、白”都沒有問題，與今天一樣，但“青天”這種表述在今天卻不同——對于晴好的天，如今我們一般都表述為“藍(lán)天”?！扒嗵臁庇质且环N什么樣的天？聯(lián)系荀子《勸學(xué)》篇里所言：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”，我們可以得出結(jié)論：“青”大概是一種與藍(lán)色類似，而比藍(lán)色更深一點的顏色。再回到現(xiàn)實，在夏季天氣很好的時候，尤其是無污染的古代，是完全可能出現(xiàn)這樣顏色的天空的。

但是，當(dāng)我們讀到另一些作品時，卻發(fā)現(xiàn)“青”不可能是深藍(lán)，而是另外的顏色：比如“不妨青鬢笑人間”、“兩鬢青如年少時”、“歸時應(yīng)減鬢邊青”、“青鬢蘆花色”，“青鬢”無論如何都不可能是深藍(lán)色——正常的中國人的頭發(fā)的顏色都應(yīng)該是黑色，所以說“青絲”按我們今天的說法就變成了“黑頭發(fā)”，“青”變色為“黑”。由此，白居易筆下“椒房阿監(jiān)青娥老”之“青”實與“青絲”同義。由此句，我們又可聯(lián)想“青樓”一詞。為何是“青”樓而非其它什么顏色之樓？因為樓里住著的都是些年輕的滿頭青絲的姑娘。

黃庭堅有詩句“青眼想風(fēng)流”，另有其它詩句“水深秋兮兩眼青”、“青瞳眉底”、“青眸古澗秋”等等，詩人同樣以“青”來形容人的眼睛，而正常的人中國人的眼睛也是黑色的，可見“垂青”的“青眼”其實也應(yīng)該垂的是“黑眼”。

再有例證：“妾乘油壁車，郎跨青驄馬”、“去躍青驄馬”、“躑躅青驄馬”，“青驄馬”詞典解釋為“青白雜色的馬”。在現(xiàn)代，馬并不常見，所以我們看到這個解釋可能會覺得有些云里霧里——“白”是沒有疑問的，但“青”所指為何？如果是指的“青天”那種顏色，豈不是很奇怪？然而馬雖少見，牛卻常見。我們結(jié)合盧照鄰《長安古意》“長安大道連狹斜，青牛白馬七香車”這個句子來看，就很好想象“青驄馬”是一種什么樣的馬了：常見的單色的牛要么是黑色要么是黃色，可見“青?！逼鋵嵕褪恰昂谂！?。那么“青驄馬”應(yīng)該也就是黑白雜色的馬了。同理，戲曲里的“青衣”穿的其實也是指黑色的衣服。

“青”還不止于深藍(lán)和黑色，許多時候它指的還是綠色。比如“青青河畔草”、“溪上青青草”、“春到長門春草青”、“小院春來百草青”、“春來草木還青”，“青”無論是深藍(lán)還是黑色都不符合常理，因為草是綠色的。又如“葉間梅子青如豆”、“無限綠陰青子”、“葉間青子已團(tuán)團(tuán)”、“垂垂山果掛青黃”，未成熟的果實也是綠色的。“荷破葉猶青”、“青蓮?fù)乱殉蓧m”、“青荷葉子畫鴛鴦”，荷葉枯萎以前仍然是綠色的?！凹t飯青蔬美有余”、“木葉半青黃”、“江邊春色青猶短”、“舞煙新柳青猶弱”、“靈山排闥送青來”、“江楓園柳半青黃”，無論是樹葉，還是蔬菜，都應(yīng)該是綠色的。再加上我們常說的成語“青黃不接”，每天都在吃的“青菜”，可見，“青”其實指代的都是“綠”。庚信《哀江南賦》里有詩句“青袍如草，白馬如練”，再由這些例子我們就可以推測，當(dāng)年白居易“江州司馬青衫濕”，那一天他身上穿的應(yīng)該就是一件綠色的衣服。

有意思的是，古人以“青”代綠，但“綠”同樣在使用，且表示的顏色相同。比如“應(yīng)是綠肥紅瘦”、“明年春草綠，王孫歸不歸”、“馬蹄踏遍春郊綠”、“春風(fēng)又綠江南岸”、“綠波春水向東流”、“綠橘梢頭幾點春”、“綠荷風(fēng)里笑聲來”，與春天、與草相關(guān)，表達(dá)的意義均與今天所指的“綠”相同。

二、選用標(biāo)準(zhǔn)

那么，明明是一種顏色，為什么詩人們有時要用“綠”有時又用“青”呢？綜合考慮，最大的可能性是出于音韻的考慮。

無論是詩還是詞，音律上均需遵循兩條最基本的標(biāo)準(zhǔn)：押韻和平仄。 “青”和“綠”從“韻”上看不出有多大的關(guān)聯(lián)，但從平仄上卻能一眼看出二者不能亂用。

詩句須平仄相對。“綠”為仄聲，“青”為平聲，因此，詩人在考慮寫“青”還是寫“綠”完全是出于對音節(jié)的需要。比如：

“明年春草綠，王孫歸不歸”，不能寫為“明年春草青，王孫歸不歸”，否則“青”與“歸”兩個平聲，格律錯誤。

同樣，“春風(fēng)又綠江南岸”也一樣，若寫成“春風(fēng)又青江南岸”，就與下句“明月何時照我還”中的“時”同為平聲。

“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”同樣如此。

詩人出于對音節(jié)的考慮，在“綠”上也可以看得出來。

與“青”一樣，“綠”也是一個會變的顏色——很多時候它不是指“綠色”，而是“黑色”。如“朱顏綠發(fā)映垂楊”、“綠鬢蒼顏同一醉”、“綠發(fā)芳瞳長健”、“綠鬢都無白發(fā)侵”、“只將綠鬢抵羲娥”、“綠鬢舊人皆老大”、“愿朱顏綠鬢”、“霎時間、綠鬢成霜”、“顧朱顏綠鬢”、“一樣朱顏綠發(fā)”、“綠發(fā)凋零白發(fā)多”、“綠鬢新點吳霜”、“誰將綠鬢斗霜華”，等等等等。很顯然，年輕時候的“鬢”和“發(fā)”應(yīng)為黑色，可見從唐代到清代，詩人都在以“綠”代“黑”。

杜牧《阿房宮賦》“綠云擾擾，梳曉鬟也”，如果不了解這種“變色”現(xiàn)象，就很難理解為什么是“綠云”——頭發(fā)明明是黑色的，應(yīng)該是“黑云”或者“烏云”才對，怎么會是“綠云”呢？不是說“黑”在古代不用于形容云的顏色。如李賀詩句“黑云壓城城欲摧”，“黑云”與杜牧所寫“綠云”所指的其實都是“黑云”。兩種顏色在詩歌里都同時存在，詩人們既可以選“綠云”，也可以寫“黑云”，那為何杜牧要寫“綠云”而不寫“黑云”或“烏云”呢？

同樣是出于音律的考慮。

白居易《問劉十九》“綠蟻新焙酒，紅泥小火爐?！薄熬G蟻”都不能望文生義地解釋為“綠色的螞蟻”，通常螞蟻是黑色的。而詩句同樣不能寫成“黑蟻新焙酒”，或者 “烏蟻新焙酒” ，或者“青蟻新焙酒”，或“玄蟻新焙酒”，只能是“綠蟻”。因為“綠”為仄聲，可指代同樣顏色的“黑”、“烏”、“青”、“玄”等均為平聲，與下句的“紅泥小火爐”中的“紅”韻律不對。

三、色彩搭配

當(dāng)年阮籍能作“青眼”與“白眼”，凡看得起的他就青眼相向，看不起的他就翻白眼。歇后語“小蔥拌豆腐一青（清）二白”。無獨(dú)有偶，詩句中“青”與“白”通常也是成雙成對出現(xiàn)，二者似為固定的顏色搭檔。

[南北朝]庚信：《哀江南賦》：“青袍如草，白馬如練”。

[唐] 張若虛《春江花月夜》：“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”。

[唐]盧照鄰《長安古意》：“ 長安大道連狹斜，青牛白馬七香車”。

[唐]李白《夢游天姥吟留別》：“且放白鹿青崖間”。

[唐]杜甫《絕句》：“一行白鷺上青天”。

[唐]劉禹錫《望洞庭》：“白銀盤里一青螺”。

[宋]王安石《次韻酬宋玘》：“青眼坐傾新歲酒，白頭追誦少年文”。

[宋]吳潛《水調(diào)歌頭》：“青秧白水無際”。

[宋]陳克《鷓鴣天》：“青裾白面出疏籬”。

[清]方文《與從子子建感舊》：“少年同學(xué)惟青眼，易世相逢已白頭”。

綜觀以上詩句，“青”與“白”的顏色搭配中，“青”既可指綠色，如“青袍如草，白馬如練”，也可指黑色，如“青眼坐傾新歲酒，白頭追誦少年文”，還可指深藍(lán)色，如“一行白鷺上青天”。無論哪種顏色，與白色搭配起來似乎都能使人產(chǎn)生美好的聯(lián)想，意境和諧，原因在于“白”是一種不變的顏色，百搭。

除了“白”以外， 有時“青”還與代表“紅”色調(diào)的顏色搭配。如：

[南朝]梁簡文帝《烏棲曲》之三：“青牛丹轂七香車，可憐今夜宿倡家。”

[宋]蘇軾《臨江仙》：“青巾玉帶紅靴”。

[宋]范成大《鷓鴣天》：“樓觀青紅倚快晴”。

[宋]范成大《浣溪沙》：“絳裙青袂斸姜田”。

[宋]王之道《浣溪沙》：“一枝丹棘映青裳”。

[明]楊慎《臨江仙》：“青山依舊在，幾度夕陽紅?！?/p>

在與“紅”色調(diào)的搭配中，“青”可以指代黑色，如“青牛丹轂七香車”，也可能是指代綠色，如“青山依舊在，幾度夕陽紅。”黑色與紅色的搭配使人聯(lián)想到《紅樓夢》借鶯兒的嘴表達(dá)出來的美學(xué)范式，而綠色與紅色的搭配則符合大自然“紅花綠葉”的審美原則，通常體現(xiàn)出一種明快絢爛之美。

“青”有時還與代表“綠”色調(diào)的顏色搭配。如：

[唐]白居易《長恨歌》：“蜀江水碧蜀山青”。

[唐]張志和《漁歌子》：“青箬笠，綠蓑衣”。

[宋]蘇軾《蝶戀花》：“碧瓊梳擁青螺髻”。

[宋]吳潛《水調(diào)歌頭》：“放出青霄碧落”。

“青”在與“綠色”搭配中，“青”往往都指代的是綠色，這屬于同色系搭配，都是綠，只不過綠的深淺不一樣，體現(xiàn)出的是一種色彩漸變之美。

大自然賦予人類五彩斑斕的世界，而人類在這個世界里延續(xù)它。明明是同樣的色彩，若干年后我們卻有了不一樣的叫法，這就是文化的“流”與“變”。關(guān)注這些有意思的現(xiàn)象，知其然，更知其所以然，這大概就是學(xué)語文的意義所在。

作者簡介：曾艷（1981—），女，重慶市墊江縣人，講師，文學(xué)碩士，2008年畢業(yè)于華南師范大學(xué)文學(xué)院，主修中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)為浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院教師。