王叢

魯迅先生自己說，孔乙己等人物是“苦人”的形象。按理說，既是苦人，就應該得到同情，但自孔乙己從魯迅的筆下誕生后，就成了嘲笑的對象。在小說里，他受掌柜的、短衣幫，甚至是小伙計的嘲笑；在小說外，他受到讀者的嘲笑；在課堂上，他受到老師和學生的嘲笑。

別的人嘲笑孔乙己，情有可原，唯獨教師，特別是語文教師，卻沒有嘲笑孔乙己的資格。

因為，現(xiàn)在的語文教師的語文素養(yǎng)，比孔乙己差得太遠太遠。

孔乙己“寫一手好字”，這字，小名叫毛筆字，大號叫書法?，F(xiàn)在的語文教師，有多少人能夠做到？別說毛筆，用鋼筆、粉筆能寫得好的又有幾個？

“他（孔乙己）對人說話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的?！边B說話都是文言文，寫作自然更是文言文了，可見他對文言文的熟稔程度——簡直如我們用筷子一樣自如。現(xiàn)在的語文教師，有人能做到么？不要說中小學教師，就是大學中文系的教授又有幾個能用文言文寫作的？在中國十幾億人口中，能用文言文寫作，水平又在及格線以上的，恐怕十個指頭都數得過來。還好意思嘲笑孔乙己？

對文言文熟悉，就意味著對中國古代的文化經典，亦即現(xiàn)在所謂的對“國學”熟悉。聽他對嘲笑他的人說“君子固窮”，對眼饞茴香豆的孩子說“多乎哉？不多也”，就可知他至少對五經、四書已是熟極如流，用起來自是得心應手——說就脫口而出，寫就信筆拈來?，F(xiàn)在的語文教師，幾人能做到？也不必說中小學的語文教師，大學中文系的教授，又有幾人能夠做到？于丹在電視上講《論語》講莊子，舌燦蓮花，可是，我懷疑，她能背下來多少。

我們還好意思嘲笑孔乙己？

說到對教育兒童的熱心，孔乙己也不輸給現(xiàn)在的教師?？聪旅娴倪@個情節(jié)：

孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對我說道，“你讀過書么？”我略略點一點頭。他說，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”我想，討飯一樣的人，也配考我么？便回過臉去，不再理會?？滓壹旱攘嗽S久，很懇切地說道，“不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應該記著。將來做掌柜的時候，寫賬要用。”我暗想我和掌柜的等級還很遠呢，而且我們掌柜也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶地答他道“誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字么？”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著柜臺，點頭說，“對呀對呀！……回字有四樣寫法，你知道么？”我愈不耐煩了，努著嘴走遠?？滓壹簞傆弥讣渍毫司疲朐诠裆蠈懽?，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。

孔乙己以為小伙計不會寫“茴”字，就“很懇切”地要教他；知道小伙計會寫“茴”字后，便“顯出極高興的樣子”，而見小伙計對學習“回”字的四種寫法不熱心，“便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子”。

請問，對于傳播知識，教育兒童，現(xiàn)在的老師都能做到這樣么？

“回”字的四種寫法，也是他被嘲笑的重要原因，人們多認為這是孔乙己人生的失敗和中國傳統(tǒng)教育失敗的證據——教的學的都是無用的東西。這種看法，若不是無知，便是胡扯，至少也是一個不小心以今度古了。要知道在孔乙己的年代沒有文字改革，沒有國家語委，漢字的字形并未統(tǒng)一，異體字是滿天飛的；所以，認識異體字，是那個時候讀書人即知識分子最基本的語文素養(yǎng)?？滓壹褐馈盎亍弊钟兴姆N寫法，想必別的字的不同寫法也是爛熟于心，這說明，孔乙己的語文雙基——基本知識、基本能力，不是一般的扎實，應該表揚，怎能嘲笑？

孔乙己為什么會受到嘲笑呢？

是因為“他站著喝酒而穿長衫”，而長衫“又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”么？是因為他“之乎者也”的語言和“竊書”卻不肯承認是“偷”的行為么？

不是。這都是表面的現(xiàn)象。真正的原因，是孔乙己雖然“原來也讀過書，但終于沒有進學，又不會營生；于是愈過愈窮，弄到將要討飯了”。中國人向來崇拜兩樣東西——權和錢。如果能進學，就可做官，就有了權，就有了地位；如果會營生，就可經商，就有了錢，也就有了地位。有了地位，就不會有人嘲笑；相反，還會為你百般辯護。假如，丁舉人也穿孔乙己那樣的衣服，就會被夸為“樸素”；說話也“之乎者也”，就會被贊為“儒雅”；甚至他去“竊書”，也可能被表揚為“愛書如命”，是廣大人民學習的楷模。不要以為《八扇屏》只在相聲里上演，生活中表演的機會更多。

用另一只眼睛看，孔乙己為什么這樣穿衣服這樣說話？是因為他有知識，他是個知識分子?！伴L衫”和“之乎者也”是那個時代知識和知識分子的象征，他是在保留和保護他那一點知識分子的尊嚴。店里的人對孔乙己的嘲笑，實際上就是對知識的嘲笑對知識分子的嘲笑。

如此，同是知識分子的老師們——不僅僅是語文老師——你們還覺得，應該加入到嘲笑孔乙己的行列里么？