尹宏鋒

[摘 要]以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)。以鄧小平為核心的中共第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在十二大上第一次提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題。在之后的十五年里隨著中國(guó)特色社會(huì)主義新道路的開(kāi)辟和不斷拓展，十五大上正式將這個(gè)理論命名為“鄧小平理論”。以江澤民為核心的中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“三個(gè)代表”重要思想把中國(guó)特色社會(huì)主義理論推進(jìn)到一個(gè)新階段。中共十六大以來(lái)，以胡錦濤為核心的中共第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，提出科學(xué)發(fā)展觀的思想，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。十七大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作了深刻論述，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)特色社會(huì)主義；發(fā)展歷程；十五大；十六大

2013年是我國(guó)改革開(kāi)放三十五周年，我們國(guó)家在這三十五年當(dāng)中取得了舉世矚目的成就。在十八大報(bào)告中黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人把改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐删偷母驹?，歸結(jié)為開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而且形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。它凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷探索實(shí)踐的心血，是真正集體智慧的結(jié)晶。

一、以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的艱辛探索

對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的探索，始于以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體。1956年底我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成、開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東就提出，現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，找到在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。毛澤東的這種探索進(jìn)行得斷斷續(xù)續(xù)而且艱難曲折，但卻取得了一些積極的思想成果。

在1956年發(fā)表的？《論十大關(guān)系》講話(huà)中，毛澤東論述了正確處理社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的十個(gè)重大關(guān)系，并在重、輕、農(nóng)以及中央和地方等一系列問(wèn)題上，明確指出了蘇聯(lián)模式的弊端和缺陷。毛澤東說(shuō)，我們?cè)诮▏?guó)以后的前八年照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，但從提出十大關(guān)系起，開(kāi)始找到自己的一條適合中國(guó)的路線。在1957年發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，毛澤東提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論，指出在社會(huì)主義社會(huì)又相適應(yīng)又需要不斷解決的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，仍然是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的基本矛盾，這些矛盾雖然不需要用根本性質(zhì)的變革去解決，卻仍然需要及時(shí)地不斷地加以調(diào)整和解決。這就為以后鄧小平提出“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制”的社會(huì)主義改革論奠定了理論前提。

二、以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)創(chuàng)“有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”

1、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的提出

1978年粉碎四人幫之后，面對(duì)“文化大革命”所造成的危難局面，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體首先重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐。1978年召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期，把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放，在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)立了鄧小平理論，制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本路線，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，賦予中國(guó)社會(huì)主義和民族復(fù)興的偉大事業(yè)以新的強(qiáng)大生機(jī)和活力。1982年9月，鄧小平在中共十二大開(kāi)幕詞中首次提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。正是在總結(jié)歷史教訓(xùn)和成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平在1982年中共十二大開(kāi)幕詞中創(chuàng)造性地提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一全新的科學(xué)命題。他說(shuō)：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”這段名言成為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的標(biāo)志。中共十二大以后，以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上開(kāi)拓前進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論也隨之豐富發(fā)展。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體之所以能夠開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，一個(gè)決定性的原因在于，在觀察問(wèn)題、判斷形勢(shì)的時(shí)候，始終不渝地以馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義基本原則為指導(dǎo)思想。

2、十五大上鄧小平理論的形成

中共十二大以后，以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上開(kāi)拓前進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論也隨之豐富發(fā)展。從十二大到十五大，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)內(nèi)涵的概括和論述從未間斷，直到十五大將這個(gè)理論正式命名為“鄧小平理論”。1997年9月12日，中共十五大的報(bào)告《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向二十一世紀(jì)》。報(bào)告把中國(guó)特色社會(huì)主義理論正式以鄧小平的名字命名，全面論述了鄧小平理論形成的歷史背景和科學(xué)體系，指出：鄧小平理論是“新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。它是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系?！眻?bào)告深刻論述了社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義根本任務(wù)論，提出正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的要求，鄭重指出：“全黨要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。”？？報(bào)告論述了什么是社會(huì)主義初級(jí)階段有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，怎樣建設(shè)這樣的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，概括出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本目標(biāo)和基本政策，構(gòu)成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。

三、以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，以“三個(gè)代表”重要思想繼承、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義

以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉毛澤東思想、鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持改革開(kāi)放，與時(shí)俱進(jìn)，提出中國(guó)共產(chǎn)黨必須“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益”的“三個(gè)代表”重要思想，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民捍衛(wèi)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉事業(yè)。2002年11月8日中共十六大報(bào)告《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》。在報(bào)告中，江澤民提出“全面貫徹‘三個(gè)代表重要思想”的根本要求。報(bào)告強(qiáng)調(diào)“貫徹‘三個(gè)代表重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民”。

之所以說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想繼承、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，并成功地把它推向21世紀(jì)，是因?yàn)樗目茖W(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)隨著時(shí)代和形勢(shì)的變化而不斷地豐富和發(fā)展著。江澤民指出，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量；必須以改革的精神推動(dòng)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。

四、以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的過(guò)程中，緊緊圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情，認(rèn)真研究和回答中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷作出新的理論概括。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代特色，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。它是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開(kāi)發(fā)展這個(gè)主題，所以要牢牢抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益；科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，走共同富裕的道路，讓發(fā)展的成果惠及全體人民、由人民共享；科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，使人民在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)和生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中一系列重大關(guān)系，要統(tǒng)籌中央和地方的關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人和集體、局部和整體、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性。要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓好牽動(dòng)全局的重要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推動(dòng)、重點(diǎn)突破。在國(guó)內(nèi)推進(jìn)保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義的和諧社會(huì)建設(shè)，在國(guó)際上和各國(guó)人民攜手努力推動(dòng)持久和平、共同繁榮的和諧世界建設(shè)。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史回顧，清楚地說(shuō)明推動(dòng)著這個(gè)理論體系得以形成和不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力，是一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人為在社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)而進(jìn)行的堅(jiān)持不懈和與時(shí)俱進(jìn)的探索；而這個(gè)理論體系之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于它堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又賦予它以時(shí)代精神和中國(guó)特色。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，堅(jiān)持這個(gè)理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，在奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中，我們要堅(jiān)持解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革，勇于創(chuàng)新，永不僵化，永不停滯，在以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)深化對(duì)這個(gè)理論體系的研究和探索，努力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。