羅月

[摘 要]狄更斯善于描繪下層社會(huì)形形色色的人們，他們的生活百態(tài)，掙扎苦悶，求生無(wú)門(mén)。維多利亞時(shí)期的英國(guó)，作為世界工廠(chǎng)，本國(guó)國(guó)民竟然還是灰暗骯臟度日。他們窒息的聲聲叫喚，渾濁的片片社區(qū)，夾雜著小孩的哭聲，伴隨著機(jī)器轟隆聲，這幅英國(guó)全景圖展現(xiàn)給世代讀者不一樣的世界，這里嬉笑怒罵，人性暴露無(wú)遺。南希是一個(gè)復(fù)雜的角色，她的個(gè)人世界不是非黑即白，她本身也不是非好即壞，在這里發(fā)現(xiàn)二元對(duì)立，似乎太過(guò)簡(jiǎn)單，她不同于露西和夏洛特，因?yàn)樗且粋€(gè)混合體和過(guò)渡色。通過(guò)對(duì)南希世界的解構(gòu)，認(rèn)識(shí)世界的途徑復(fù)雜了，非此即彼的方法常常會(huì)有失偏頗。

[關(guān)鍵詞]《霧都孤兒》；解構(gòu)；二元對(duì)立；南希；露西

一、概述

查爾斯.狄更斯是十九世紀(jì)最重要的文學(xué)家之一，他的影響力一直持續(xù)至今。他的小說(shuō)吸引著一代又一代的讀者們。他是為數(shù)不多的作家可以讓每一部小說(shuō)都成為自己的代表作。狄更斯擅長(zhǎng)于描寫(xiě)下層人民的生活。作為一名批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他那些逼真的描寫(xiě)和獨(dú)特的諷刺總能引起各個(gè)時(shí)代人們的共鳴。他一生中廣泛參與各種針砭時(shí)弊和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)?！鹅F都孤兒》是狄更斯第一部技藝精湛的作品。它描寫(xiě)了資本主義社會(huì)窮苦兒童的悲慘生活。小說(shuō)的發(fā)展是以主人公奧利弗的成長(zhǎng)為線(xiàn)索的。在閱讀《霧都孤兒》時(shí)，讀者不僅可以體會(huì)到這位批判現(xiàn)實(shí)主義作家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度批判揭露的鋒芒，還能感受到小人物生存的艱難抉擇，以及非黑即白的判斷標(biāo)準(zhǔn)有失偏頗。

二、西方文化中的二元對(duì)立原則

在日常生活中，有許多概念體現(xiàn)了二元對(duì)立原則，比如男與女，生與死，黑與白，善與惡，崇高與卑鄙等等。這種二元對(duì)立原則是我們價(jià)值評(píng)判體系的基礎(chǔ)。當(dāng)我們?cè)u(píng)判一件事情時(shí)，它的對(duì)立面或反面必須要加以考慮。如果一件事情時(shí)錯(cuò)誤的，那么它的反面就應(yīng)該是正確的。離開(kāi)了這個(gè)原則，在倫理道德的層面就無(wú)法準(zhǔn)確地對(duì)事物進(jìn)行評(píng)判。在歐洲哲學(xué)史上，圣.奧古斯丁、康德、尼采等哲學(xué)家都提出了人類(lèi)與上帝，真理與謬誤，此岸世界與彼岸世界等類(lèi)似的問(wèn)題。照此看來(lái)，這些概念也同樣受到二元原則的支配。真理是人類(lèi)永恒追求的目標(biāo)，但是謬誤也不能被忽視。因?yàn)橹挥兄囌`才可以說(shuō)明真理是正確的，它們之間是相互依存、相互聯(lián)系的一對(duì)概念。因此，這是一條非常重要的原則，它存在于人們的日常生活當(dāng)中，貫穿于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)中。

三、《霧都孤兒》中的二元對(duì)立

在《霧都孤兒》中到處充斥著二元對(duì)立的關(guān)系，這些二元對(duì)立的關(guān)系奠定了整個(gè)小說(shuō)的基調(diào)。

1.婚姻與婚外情

Agnes Fleming（奧利弗的母親）與Leeford（奧利弗的父親）他們沒(méi)有婚姻關(guān)系卻生下了奧利弗。而Leeford與他的合法妻子生下了Monks.這個(gè)二元對(duì)立為以后故事的發(fā)展埋下了伏筆。這樣復(fù)雜的關(guān)系預(yù)示了奧利弗有著一段艱難歲月。

2.貧民習(xí)藝所與地獄

根據(jù)1834年的《貧困法》，貧民習(xí)藝所應(yīng)運(yùn)而生。本來(lái)這里應(yīng)該是老弱病殘的棲身之所，相反，由于那些管事人的殘忍無(wú)情，這里變成了人間地獄。在這里，所有的人都受到了非人的對(duì)待，所有的孤兒們都骨瘦如柴。揭示了工業(yè)化生產(chǎn)下掩蓋了多少的虛偽與殘酷。

3.富裕與貧窮

Mr.Brownlow是一個(gè)慈善又富有的好心人，他對(duì)奧利弗關(guān)愛(ài)有加。而Fagin狡猾奸詐，處處陷害奧利弗。他們之間最根本的區(qū)別之一就是經(jīng)濟(jì)地位的懸殊。

四、解構(gòu)南希的混沌世界

1.德里達(dá)的解構(gòu)主義思想

德里達(dá)的解構(gòu)主義思想對(duì)后現(xiàn)代文化建設(shè)有很大的知道意義。首先，從理論上說(shuō)，“解構(gòu)論在其所有的多樣性中實(shí)現(xiàn)了對(duì)‘邏各斯中心主義的解放性批判”，“通過(guò)打碎僵化的和公理化的觀念開(kāi)辟了道路”。世界不是非黑即白的，人也不是非壞即好的。

2.南希的混沌世界

在維多利亞時(shí)代，“男人對(duì)他的妻子具有絕對(duì)的控制權(quán)，妻子是丈夫的財(cái)產(chǎn)而已”。（Literature Criticism20）如果一個(gè)女孩擁有巨額的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，或者有顯赫的家庭背景，她將是婚姻市場(chǎng)上的搶手貨。與之相反的是，如果這兩者都沒(méi)有，那她面對(duì)的人生將是無(wú)底的深淵。南希就是屬于后者，具有先天的致命傷。

第一眼看到南希，“并不覺(jué)得她漂亮”，（Oliver Twist77），還有“她是一個(gè)舉止隨意的人?！保∣liver Twist77）很明顯，她為人輕浮，感覺(jué)是做一些不道德交易的，比如可能是妓女一類(lèi)的人。在這一方面，她是道德敗壞的壞女人，甚至在追捕奧利弗的過(guò)程中，她采取了欺騙誘惑奧利弗，在這個(gè)程度上，她是可鄙的，應(yīng)該受到譴責(zé)的。但是后來(lái)她為了保護(hù)奧利弗犧牲了自己的生命。之前，狄更斯對(duì)南希的描寫(xiě)一直用“darkness”.“dirty”等詞，甚至是在她死亡的房間里都是密不透光。她周?chē)恼麄€(gè)世界都是黑云密布，即使她心中尚存一點(diǎn)光明都沒(méi)有辦法穿透這個(gè)可怕窒息的黑暗。雖然她在黑暗中摸爬滾打，但是還是找不到出路，也許死亡是個(gè)終結(jié)，是種解脫，可以讓她內(nèi)心的那點(diǎn)微光昭之于世界，所以南希絕不是單純的黑色，也不是單純的白色，她是一種過(guò)渡色。

五、總結(jié)

《霧都孤兒》的文學(xué)藝術(shù)直到今天依舊光彩奪目。狄更斯用最寫(xiě)實(shí)的手法，給我們展示了無(wú)辜的奧利弗，慈祥的Mr.Brownlow，純潔的Rose，還有具有過(guò)渡色的南希。通過(guò)對(duì)南希的解構(gòu)，她身上沒(méi)有絕對(duì)的善良，更沒(méi)有絕對(duì)的邪惡，更不能單純下結(jié)論她是好人或是壞人。二元對(duì)立的原則雖然是評(píng)判萬(wàn)事萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)，但它不是唯一的金條玉律。特別是在當(dāng)下，在這個(gè)多元的世界中，我們要從更加廣闊的層面上去求同存異，和諧生存。

參考文獻(xiàn)：

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