方賢升

隨著新課程的推行，“以育人為本”、“關(guān)注學(xué)生”、“關(guān)注學(xué)生生活”的新理念早已被大家所接受，特別是關(guān)注學(xué)生的生活更是被大家津津樂道。《歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)二》：“教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗和體驗出發(fā)，密切知識和生活的聯(lián)系”。我想，作為一名教師，要成功的組織教學(xué)，形成有效的師生互動，發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，就必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗。

有一次，我承擔(dān)了一節(jié)公開課，課題是《中華民族到了最危險的時候》，這一課的教學(xué)重點之一是引導(dǎo)學(xué)生感受國破家亡的苦痛，激發(fā)學(xué)生的愛國民族情感與反抗精神，同時能夠從現(xiàn)實出發(fā)，明確歷史學(xué)習(xí)的重要性。為了能突破重點，我把落腳點放在日軍對華侵略中對中國人民犯下的滔天罪行，尤其是突出南京大屠殺。我采用了多媒體輔助教學(xué)手段，在做課件時特意找了大量的有關(guān)南京大屠殺的圖片和視頻，經(jīng)過慎重選擇后，留下了一段大屠殺的視頻和十張有關(guān)屠殺的史實圖片，并在播放圖片時插入了一段《辛德勒的名單》主題曲。在上課的那一天，我首先放了一段有關(guān)南京大屠殺的視頻，為了讓學(xué)生更能感受大屠殺的殘酷性，我又播放了一系列刺殺、砍頭、焚尸、埋尸、皚皚白骨等史實圖片，并伴以《辛德勒的名單》凄涼的主題曲，觀看后，要求學(xué)生回答：看了這些觸目驚心的圖片，你們有什么感想？心想這回不讓你們聲淚俱下的話，也起碼會讓你們義憤填膺，我精心制造的小高潮終于到來了。可是，問題提出后確是出奇的安靜，原本很會說得一些同學(xué)，今天不知怎么也三緘其口，為了挽回臉面，趕緊指定同學(xué)站起來講，但他們站起來后的話幾乎雷同，大致都說我很氣憤，日本人很可惡，話是這么說，可臉部表情木然，沒什么特別的反映。這真是給我當(dāng)頭一棒，我當(dāng)時的反應(yīng)是現(xiàn)在的孩子怎么都這么麻木。因為就在幾天前，為了保證公開課的順利進(jìn)行，我特意找了幾個班試講，可情形跟剛剛發(fā)生的一幕幾乎一樣，我當(dāng)時認(rèn)為可能是學(xué)生的素質(zhì)問題，所以這次找了全校同一年級中程度比較好的一個班，可沒想到也是這一結(jié)局。

課后，與其他老師談及此事，大家頗有同感，都認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生太麻木，對大屠殺等殘忍場面一點感覺也沒有。我想，面對著日軍在南京大肆的搶劫、濫殺老人兒童、焚尸滅跡、輪奸婦女后又剖腹、活埋中國軍民的慘狀，還有什么理由不引起我們的憤怒和動容，可課堂的效果卻相反，我百思不得其解，唯一的解釋——現(xiàn)在的學(xué)生麻木。后來我也曾反復(fù)思考，問自己難道真的是學(xué)生麻木嗎？可一直沒得到滿意的答案。偶然的一次機(jī)會，與教研員談及此事，他的一席話，使我恍然大悟。他說，這并不是“麻木”，而是現(xiàn)在的學(xué)生比我們那時更“理性”。因為他們的生活基礎(chǔ)跟我們不一樣，他們過著安逸的生活，沒有我們以前的困難的經(jīng)歷，聽著流行歌曲，享受著現(xiàn)代的文明，不管是物質(zhì)的還是精神的。確實如此，現(xiàn)代社會琳瑯滿目的商品，瞬息萬變的信息，使他們應(yīng)接不暇，再加上充斥暴力的游戲和大片，使他們對暴力的承受力大大增加，很難讓他們從內(nèi)心感受到南京大屠殺的殘酷。豐富的經(jīng)歷和現(xiàn)代社會的時代特點，使他們對問題的看法不像我們這一代那樣更容易被感染，他們比我們更理性，以至于面對南京大屠殺的慘狀能處世不驚。

從“麻木”到“理性”的轉(zhuǎn)變，我體會到了——教學(xué)中關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗的重要性。南京大屠殺這一幕的教學(xué)中，我正是不了解學(xué)生的生活經(jīng)驗，不了解學(xué)生的生活基礎(chǔ)，仍一味的按自己的設(shè)想教學(xué)，出現(xiàn)了書本知識與學(xué)生生活經(jīng)驗的脫離，從而導(dǎo)致出現(xiàn)了師生不能正?；?，甚至冷場的局面，不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，甚至出現(xiàn)了對學(xué)生的不客觀評價，說這是學(xué)生“麻木”的表現(xiàn)。這與現(xiàn)代新課程的“以人為本”的理念也是格格不入的。

現(xiàn)在的學(xué)生更理性，沒有“關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗”，用這來解釋那天課堂教學(xué)尷尬的原因，似乎有點道理，終于找到了問題的癥結(jié)，著實讓我高興了一陣?？蓻]過幾天，一個新的問題又冒出來了。那次課堂的尷尬，除了上述原因，難道沒有別的了嗎？現(xiàn)在的學(xué)生應(yīng)該也是有同情心的、有愛國心的、有正義感的，既然學(xué)生有情感，那天課堂上為什么顯得有點“麻木”，當(dāng)時是不是還存在什么問題，還有沒有補(bǔ)救措施？經(jīng)過反復(fù)思考，有一天突然想到：是不是課堂引導(dǎo)有問題？于是在接下來幾個班的教學(xué)中，我試著換了一種引導(dǎo)方式。在講南京大屠殺時，我首先播放了《辛德勒的名單》主題曲，在凄婉的音樂中，我出示了一張一群中國人被日軍活埋的圖片，并提出了一系列問題：①誰正在被活埋？②他們有沒有反抗？③他們?yōu)槭裁匆纯?？④你覺得他們當(dāng)時會想什么？會說什么？⑤如果你是當(dāng)事人，你又會怎樣？學(xué)生經(jīng)過思考討論后，每小組都積極發(fā)言，一改以往的尷尬場面，氣氛甚是熱鬧。有一個同學(xué)說道：“他們在臨死前可能還在想自己的老人、小孩、妻子是不是也已遭到敵人的毒手，小孩才剛學(xué)會走路，他們就……他們擔(dān)心的不是自己的死亡，可能更多的是親人的苦痛。他們很有可能在說：去死吧，你們不得好死……”。在回答問題中，學(xué)生們開始進(jìn)入角色，特別是看到長江邊被屠殺的成堆成堆的尸體時，學(xué)生已是控訴一片。不管是語氣還是表情都顯得有點激動，較那天的公開課比，簡直不感相信。課后我特意去請教了我校的教研組長徐老師，她說，那天的公開課，你沒有很好的關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，對學(xué)生缺乏了解，而是以你自己的感受去理解學(xué)生，課堂引導(dǎo)沒有切合實際，問題問的太快太籠統(tǒng)，學(xué)生當(dāng)時還沒進(jìn)入角色，想要他們在情感上接受事實有點困難，想要達(dá)到你所期待的效果就更困難了。今天你這節(jié)課之所以較上節(jié)課成功，主要是因為你了解了學(xué)生的現(xiàn)狀，知道現(xiàn)在的學(xué)生更為理性，并且采取了應(yīng)對措施——加強(qiáng)課堂的引導(dǎo)，使他們慢慢的進(jìn)入角色，他們的情感已進(jìn)入當(dāng)時的場面并且用自己的情感在感受當(dāng)時的場面，他們能不激動嗎？你已經(jīng)調(diào)動起他們的情感，他們的主體性地位得到了很好的發(fā)揮。徐老師的一席話，使我豁然開朗。

《南京大屠殺》這一幕教學(xué)內(nèi)容從課堂尷尬到課堂激動，從百思不得其解到豁然開朗，使我真正認(rèn)識到了，想要上好一堂課，就必須要做到“關(guān)注學(xué)生的生活”、“關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗”。只有了解了學(xué)生，才能有效準(zhǔn)備教學(xué)策略，如有針對性的加強(qiáng)課堂引導(dǎo)，盡量避免因為學(xué)生的某些因素帶來課堂的尷尬，盡最大可能調(diào)動學(xué)生的積極性，并使他們進(jìn)入角色，融入課堂，真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位，使課堂更為和諧，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

“關(guān)注學(xué)生的生活”“關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗”作為新課程的理念，我想，作為一名教師，這并非是口頭上的口號，而是要在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中把他貫徹下去，這也是時代的需要。在新課程教學(xué)中，作為教師應(yīng)通過各種渠道，如上網(wǎng)、看書、與家長交流、與學(xué)生談心或與同事交流等形式，盡可能的去了解現(xiàn)在學(xué)生的總體特點和班上學(xué)生各自的特點。只有做到知彼知己，教師才能駕御課堂，有的放矢，學(xué)生也能有效參與發(fā)揮主體性。讓我們積極行動起來，努力把這一新理念貫徹到具體的教學(xué)實踐中，一起體驗和分享這一理念所帶來的魅力。

（作者單位：浙江省寧波市第七中學(xué)）