孟凡東

摘要：當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)道德滑坡已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，社會(huì)主義道德重建極為迫切。大學(xué)生作為實(shí)踐社會(huì)主義道德的主體之一，在系列社會(huì)典型道德危機(jī)事件的沖擊下，特別是網(wǎng)絡(luò)傳媒的影響下，道德知行出現(xiàn)了失衡的現(xiàn)象。本文深入探究大學(xué)生道德知行失衡的表現(xiàn)和成因，著重了解了基于網(wǎng)絡(luò)傳媒視閾的社會(huì)典型道德危機(jī)事件沖擊下大學(xué)生公民道德知行失衡的原因，并對(duì)此提出了一些規(guī)避策略，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有重要意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；道德認(rèn)知；道德行為；網(wǎng)絡(luò)傳媒

一、引言

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)重要轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度與社會(huì)的道德水平存在脫節(jié)，公民道德責(zé)任缺位，人們的道德責(zé)任感淡漠，道德責(zé)任意識(shí)模糊不清，道德責(zé)任能力低下，陷入了公民道德責(zé)任的真空地帶。“彭宇案”、“藥家鑫案”、“小悅悅事件”、“郭美美事件”等系列社會(huì)典型道德危機(jī)事件的發(fā)生，一定程度上表明我國(guó)社會(huì)道德現(xiàn)狀令人堪憂，公民道德建設(shè)相當(dāng)迫切。

大學(xué)生作為國(guó)家與社會(huì)建設(shè)發(fā)展的主要人才力量之一，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其道德認(rèn)知是否符合社會(huì)發(fā)展要求、道德行為是否具有明確的責(zé)任感，決定著社會(huì)發(fā)展與國(guó)家發(fā)展的前途和命運(yùn)。然而，在系列典型道德危機(jī)事件沖擊下，尤其是網(wǎng)絡(luò)傳媒幕后推手作用下，當(dāng)代大學(xué)生道德知行存在嚴(yán)重失衡現(xiàn)象，這必須要引起全社會(huì)的高度關(guān)注，并探究成因和規(guī)避策略。

二、典型事件調(diào)查情況分析

為了更清楚地了解社會(huì)典型道德危機(jī)事件對(duì)大學(xué)生道德認(rèn)知與行為的影響，使調(diào)查更具代表性、廣泛性、準(zhǔn)確性，采用網(wǎng)上網(wǎng)下兩種形式進(jìn)行文件調(diào)查。網(wǎng)下調(diào)查在合肥工業(yè)大學(xué)、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、安徽大學(xué)、河北大學(xué)、北京科技大學(xué)和河北聯(lián)合大學(xué)六所高校大學(xué)生中隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷，共發(fā)放問(wèn)卷430份，回收421份，有效問(wèn)卷420份，有效回收率97.7%；網(wǎng)上調(diào)查應(yīng)用“問(wèn)卷星”在線測(cè)評(píng)系統(tǒng)進(jìn)行測(cè)評(píng)，專業(yè)的在線問(wèn)卷調(diào)查、測(cè)評(píng)、投票平臺(tái)，延伸了調(diào)查范圍，擴(kuò)大了調(diào)查受眾。

社會(huì)典型道德危機(jī)事件較之于一般道德危機(jī)事件的突發(fā)性和緊急性，更多地是表現(xiàn)為快速引發(fā)大眾圍觀，但蔓延開(kāi)來(lái)的卻是普遍的看客心理，對(duì)現(xiàn)有社會(huì)道德系統(tǒng)的基本價(jià)值和行為準(zhǔn)則架構(gòu)形成強(qiáng)烈的沖擊。從上面的樣本資料中發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)道德危機(jī)事件的知曉度排名中，“小悅悅事件”以92.8%的大比例位居第一，極具典型性。這也進(jìn)一步驗(yàn)證了調(diào)查問(wèn)卷中應(yīng)用大學(xué)生面對(duì)“小悅悅事件”時(shí)道德認(rèn)知與行為選擇情境假設(shè)的正確性。此外，調(diào)查顯示78.4%的大學(xué)生的信息知曉渠道是網(wǎng)絡(luò)傳媒。近年來(lái)，以博客、微博、貼吧、論壇為代表的網(wǎng)絡(luò)傳媒異軍突起，并以其信息多元化、表現(xiàn)形式立體化、傳播互動(dòng)化等優(yōu)越性很快贏得了大學(xué)生的青睞。網(wǎng)絡(luò)傳媒現(xiàn)已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可或缺的一部分，其對(duì)大學(xué)生在社會(huì)典型道德危機(jī)事件沖擊下的道德認(rèn)知與行為選擇的影響是不言而喻的。

三、大學(xué)生道德“知、行”相關(guān)性調(diào)查結(jié)果及網(wǎng)絡(luò)傳媒對(duì)其作用的影響

培養(yǎng)和提高學(xué)生公民道德素養(yǎng)是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要途徑，也是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。然而相關(guān)調(diào)查結(jié)果卻不得不引發(fā)我們思考。調(diào)查顯示：55.2%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)的整體道德水平狀況一般，較差和很差的占到了32%，較好和很好的僅占12.8%。過(guò)半數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)為在一般及一般以下，總體調(diào)研數(shù)據(jù)并不使人樂(lè)觀，大學(xué)生道德認(rèn)知和行為狀況確實(shí)存在很大的問(wèn)題，作為社會(huì)青年階層的中堅(jiān)力量——大學(xué)生，引領(lǐng)著未來(lái)社會(huì)價(jià)值觀念的發(fā)展方向，其道德認(rèn)知的發(fā)展?fàn)縿?dòng)著未來(lái)中國(guó)的文化動(dòng)態(tài)。大學(xué)生公民道德問(wèn)題確實(shí)應(yīng)該引起整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。

此次調(diào)查運(yùn)用情境假設(shè)的模式，提問(wèn)被調(diào)查者倘若置身于“小悅悅事件”時(shí)的道德認(rèn)知與行為選擇，得到如下數(shù)據(jù)和結(jié)論：

在社會(huì)典型道德危機(jī)事件沖擊下，部分大學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為選擇存在一定程度的脫節(jié)。 在道德認(rèn)知方面，高達(dá)78.68%的被調(diào)查者選擇了“人命關(guān)天，救人要緊”，但在具體的道德行為選擇方面，該選項(xiàng)比例陡然下降了20個(gè)百分點(diǎn)，只剩58.82%，而“撥打急救電話后再離開(kāi)”選項(xiàng)比例從13.97%驟增至33.82%；基本持平的是“先找到目擊證人再救人”和“只是路過(guò)”，分別從5.15%小幅上漲為5.88%和從2.21%小幅降為1.47%。

3.1 網(wǎng)絡(luò)傳媒影響的特征

（1） 速度圍觀

通過(guò)信息知曉途徑的統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果可知，網(wǎng)絡(luò)傳媒的受歡迎程度是最高的。正是網(wǎng)絡(luò)傳媒的長(zhǎng)時(shí)間、全方位跟蹤報(bào)道成為了吸引大學(xué)生關(guān)注社會(huì)典型道德危機(jī)事件的主因。此外網(wǎng)絡(luò)傳媒提供的博客、微博、貼吧、論壇等交流方式為大學(xué)生提供了一個(gè)非常靈活的交流平臺(tái)，因此備受學(xué)生追捧。

（2） 看客心理

看客心理是指人們面對(duì)事件像看一場(chǎng)戲一般，只對(duì)事件的內(nèi)容本身發(fā)生興趣，而對(duì)時(shí)間里的真實(shí)人物沒(méi)有同情的不良心理。其主要特征可以用事態(tài)緊急、認(rèn)知明確、眾生冷漠相這三個(gè)詞描述。這一心理的社會(huì)危害在于：嚴(yán)重影響和扭曲人們的價(jià)值觀；助長(zhǎng)人們畸形心理的培育，使得人們變得靈魂麻木精神失落；助長(zhǎng)社會(huì)上的不正之風(fēng)；使得構(gòu)建和諧社會(huì)困難重重。在調(diào)查中，有一現(xiàn)象值得引起注意：大學(xué)生對(duì)于社會(huì)典型道德危機(jī)事件僅是在事件很熱門的時(shí)候抱有極大的熱情，之后就很難再打起精神，事不關(guān)己高高掛起。即便是網(wǎng)絡(luò)傳媒為其提供了很好的發(fā)表言論，交流溝通的平臺(tái)，大學(xué)生們對(duì)于此類新聞還只是局限于簡(jiǎn)單的短暫關(guān)注而已，從不轉(zhuǎn)發(fā)言論進(jìn)行聲援也不作出獨(dú)立評(píng)論的占了絕大多數(shù)。

（3） 幕后推手作用

近年來(lái)發(fā)生的一些社會(huì)典型道德危機(jī)事件越來(lái)越多的受到社會(huì)公眾和媒介的關(guān)注，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及以及各種網(wǎng)絡(luò)傳媒方式的廣泛適用，廣大大學(xué)生群體變成了網(wǎng)民，并呈幾何級(jí)的增長(zhǎng)。網(wǎng)民們通過(guò)論壇、博客等自由自主的傳播網(wǎng)絡(luò)民意。從某種意義上講，網(wǎng)民的呼聲代表了社會(huì)民眾的呼聲。調(diào)查顯示：33.09%的受眾認(rèn)為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)媒體扮演了影響社會(huì)典型道德危機(jī)事件走向和結(jié)果的幕后推手這一角色。

而在影響的正負(fù)相關(guān)性中，認(rèn)為是“關(guān)心百姓生活、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題”的正相關(guān)與認(rèn)為是“大肆炒作、捕風(fēng)捉影”的負(fù)相關(guān)平分秋色，占訪問(wèn)受眾的百分比重都為27.94%，剩下的11.03%受眾則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)揮的是錯(cuò)誤輿論、推波助瀾的作用。

網(wǎng)絡(luò)輿情容易呈現(xiàn)兩極化，極端地贊成或者極端地反對(duì)。因此我們需要理性冷靜地分析和判斷。

3.2 網(wǎng)絡(luò)傳媒影響之社會(huì)衍生問(wèn)題

2011年6月，“郭美美事件”在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波。官方的多次辟謠與網(wǎng)民的強(qiáng)烈質(zhì)疑此起彼伏，真真假假令人難以判斷，但背后凸顯的是一部分民眾對(duì)于紅十字會(huì)等機(jī)構(gòu)的高度不信任。高達(dá)72.8%的調(diào)查數(shù)據(jù)也恰恰驗(yàn)證了公眾對(duì)于紅十字會(huì)，這個(gè)作為承載著公眾善心的公益機(jī)構(gòu)的質(zhì)疑。質(zhì)疑的直接后果就是自6月下旬“郭美美事件”后，社會(huì)捐款數(shù)以及慈善組織捐贈(zèng)數(shù)額均出現(xiàn)銳減。民政部最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表示，全國(guó)7月份社會(huì)捐款數(shù)為5億元，和6月份相比降幅超過(guò)50%。慈善組織6到8月接收的捐贈(zèng)數(shù)額降幅更是達(dá)到86.6%。

3.3 大學(xué)生道德“知、行”失衡現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及網(wǎng)絡(luò)傳媒衍生問(wèn)題探究

（1）社會(huì)環(huán)境屢破線，高校德育'被動(dòng)'缺位

目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖取得了令人矚目的巨大成就，但社會(huì)道德滑坡已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，達(dá)到了令人吃驚的地步。功利思維彌漫社會(huì)，道德底線一再退守，國(guó)人交往冷漠失信，就連舉手之勞扶老攜幼都成了遙不可及的奢望。正是這些不良社會(huì)風(fēng)氣的大量存在成為誘發(fā)大學(xué)生知行背離現(xiàn)象的重要因素。此外，高校道德教育“重智育、輕德育；重結(jié)果、輕過(guò)程；重灌輸說(shuō)教、輕互動(dòng)交流；重道德認(rèn)知形成、輕道德情感培養(yǎng)；重知識(shí)本位、輕精神素養(yǎng)”的現(xiàn)狀極為突出。于是，高校的所謂德育哪怕做得再精彩，受到社會(huì)大環(huán)境的影響，學(xué)子們也無(wú)法抵御各種負(fù)面信息，難以形成正確的道德觀念和道德行為。那么大學(xué)生群體中出現(xiàn)道德認(rèn)知與踐行不一致的現(xiàn)象就不足為怪了。

（2） 網(wǎng)絡(luò)傳媒雙面性，高校德育應(yīng)對(duì)乏術(shù)

網(wǎng)絡(luò)傳媒是一把雙刃劍，一方面它的迅猛發(fā)展對(duì)大學(xué)生開(kāi)闊視野、拓寬知識(shí)面起到了積極作用，但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)傳媒又對(duì)大學(xué)生的道德認(rèn)知與行為選擇產(chǎn)生了負(fù)面的消極影響，致使學(xué)生道德知行統(tǒng)一的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)傳媒為了在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求得生存和發(fā)展，很多傳媒機(jī)構(gòu)將經(jīng)濟(jì)利益放在首位而忽視相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。為了迎合一些人尋求感官刺激、庸俗、低級(jí)趣味的需求，便顯出媚俗化的姿態(tài)，傳播一些消極的、不健康的思想內(nèi)容，往往這些灰色文化混雜在健康文化當(dāng)中，因而更具隱蔽性和欺騙性，更容易對(duì)受眾產(chǎn)生誤導(dǎo)。特別是大學(xué)生們通常是更多地置身于網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境之中，習(xí)慣于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳媒來(lái)了解世界，網(wǎng)絡(luò)傳媒所渲染的投機(jī)取巧、金錢至上、以權(quán)謀私、不擇手段、張揚(yáng)欲望等非道德的觀念和行為，會(huì)讓大學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為這就是社會(huì)的本來(lái)面目，并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的這些非道德的行為逐漸習(xí)以為常，最終使他們對(duì)優(yōu)良的傳統(tǒng)道德產(chǎn)生疑惑和動(dòng)搖。其次，網(wǎng)絡(luò)傳媒的開(kāi)放性，為多元文化提供了快速的傳播手段和生存土壤。多元的道德標(biāo)準(zhǔn)，輿論環(huán)境的復(fù)雜化，加之現(xiàn)實(shí)生活中踐行社會(huì)道德原則的失敗，帶給大學(xué)生的是更大的價(jià)值困惑。最后，日益強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)輿情在為公眾提供一個(gè)前所未有自由參與政治、討論公共事務(wù)、監(jiān)督司法的活動(dòng)空間，促進(jìn)司法理念更新和推動(dòng)體制改革的同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)傳媒的開(kāi)放性、匿名性，使得網(wǎng)絡(luò)輿論雜亂無(wú)序的現(xiàn)狀也潛藏著極大風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)友自由隨意發(fā)言可能導(dǎo)致信息嚴(yán)重虛假化、誘導(dǎo)不明真相的大學(xué)生作出錯(cuò)誤的價(jià)值判斷。而正是這種導(dǎo)向不明、泥沙俱下的言論有可能會(huì)形成力量強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)輿論。其一旦失去正確的導(dǎo)向必然會(huì)引發(fā)大學(xué)生對(duì)司法的極大的不信任，嚴(yán)重虛弱司法威嚴(yán)，影響司法公信力，造成司法活動(dòng)的被動(dòng)局面。更為嚴(yán)重的是不理智甚至瘋狂的“民意”可能導(dǎo)致“輿論審批”的出現(xiàn)，進(jìn)而直接干預(yù)司法審批。

（3） 大學(xué)生處于成長(zhǎng)關(guān)鍵期，分辨力不足

處于大學(xué)生階段的青少年，正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，求知欲強(qiáng)、興趣廣泛、但參加社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)不多，在了解外部世界、感受社會(huì)、人際交往、學(xué)習(xí)課外知識(shí)以及娛樂(lè)等方面對(duì)大眾傳媒依賴較高，在這種情況下，互聯(lián)網(wǎng)上洶涌而來(lái)的內(nèi)容龐雜、良莠不齊的各種信息，對(duì)大學(xué)生正確的進(jìn)行道德選擇、判斷就有很大的干擾作用。其次，大學(xué)階段是學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)向成人的特殊時(shí)期，其生理、心理需求與現(xiàn)實(shí)條件、生理心理發(fā)展與社會(huì)環(huán)境教育往往會(huì)產(chǎn)生矛盾，對(duì)傳媒信息缺乏鑒別力，不能夠很好的用批判的態(tài)度去接收及分析大眾傳媒信息，不能完全正確了解傳媒在日常生活中扮演的角色，做理性的受眾，這些因素都使得大學(xué)生難以形成正確的自我意識(shí)。

以上這些充分說(shuō)明，作為一種公共傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)媒體的輿論導(dǎo)引力和社會(huì)影響力是不容忽視的，它該如何更好地履行社會(huì)責(zé)任，將直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的健康快速發(fā)展。

四、大學(xué)生道德“知、行”失衡的規(guī)避策略

1、高校德育與學(xué)生認(rèn)知共生，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在自我凈化能力

在聯(lián)系日益密切的現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，不參與社會(huì)現(xiàn)實(shí)共振的“世外桃源”已經(jīng)不復(fù)存在，即使存在也是神化中才能品位的圖畫愿景。社會(huì)的整體風(fēng)氣在大學(xué)生道德認(rèn)知向道德行為轉(zhuǎn)變過(guò)程中，起著不可忽視的作用和影響。良好的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)有效地抑制惡行的產(chǎn)生；不良的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)抑制善行的發(fā)生，并助長(zhǎng)惡行的發(fā)生。我們應(yīng)積極營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，大力培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開(kāi)放包容的社會(huì)心態(tài)，努力建設(shè)公平正義、民主法治、和而不同的和諧社會(huì)，為高校大學(xué)生道德素質(zhì)的提高提供純凈的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)道德主體的知行合一。同時(shí)，高校德育工作應(yīng)該更新德育觀念，提高和加強(qiáng)教育者對(duì)新時(shí)代德育的認(rèn)知水平和理論素養(yǎng)，創(chuàng)新德育方法和實(shí)施手段，使德育工作適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生德育環(huán)境變換，貼近大學(xué)生生活實(shí)際，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心共鳴，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德教育的知行統(tǒng)一。另一方面，大學(xué)生也必須要正視自身道德行為的不足并努力克服改善。只有把高尚的道德認(rèn)知和道德情感通過(guò)強(qiáng)大的道德意志內(nèi)化為自覺(jué)的道德行為，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的需求結(jié)合起來(lái)，才能不斷提升自身社會(huì)心態(tài)的涵養(yǎng)，作為祖國(guó)未來(lái)、民族希望的大學(xué)生們才能真正地肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、創(chuàng)建小康社會(huì)的歷史重任。