魏良

摘要：

試圖對(duì)清朝時(shí)期與同時(shí)期18世紀(jì)的洛可可時(shí)期西方繪畫中的女性形象，從畫面特征、造型手法、社會(huì)文化根源這幾個(gè)大的方面進(jìn)行了比較分析，得出二者之間的四點(diǎn)相同之處及四點(diǎn)異同之處并深入闡述其產(chǎn)生相同與差異的原因。

關(guān)鍵詞：清代繪畫；貴族；女性形象；洛可可

清代繪畫中的貴族女性形象與洛可可時(shí)期繪畫中的貴族女性形象之比較四點(diǎn)不同之處：儀表不同、舉止不同、神態(tài)不同、隨從不同。

（一）儀表不同（清代繪畫中的貴族女性著裝整齊大方，洛可可時(shí)期繪畫中的貴族女性著裝衣著暴露）

清王朝統(tǒng)治中國(guó)近三百年，為了其統(tǒng)治的秩序大肆弘揚(yáng)封建禮教，尤其對(duì)女性的言行舉止進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范和控制。清代焦秉貞所繪制的《歷朝賢后故事圖》取材于古代賢后順妃故事，畫面所描繪的女性人物大多衣冠樸素、端裝，展示了貴族得體適時(shí)，其中《身衣練服》這幅作品中馬氏雖貴為皇后但卻謙虛自律衣著樸素，端莊嚴(yán)謹(jǐn)，在同一時(shí)期與清代對(duì)應(yīng)的洛可可時(shí)代畫面中的貴族女性人物，則通常要么無(wú)拘無(wú)束地盡情戲耍，要么穿著無(wú)比奢華的且有些暴露的服裝做作造型，她們擺脫一切思索而獲得感官的快樂(lè)，哪怕是玩的衣衫不整也在所不惜，如弗拉戈納爾《逗狗的年輕女孩》這幅畫中，年輕女孩裸露的肌膚有種類乎天真的魅惑，使整幅作品顯得非常曖昧。反映了當(dāng)時(shí)歐洲貴族使奢華及裸露成為一種態(tài)度，一種資產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)定。

（二）舉止不同（清代繪畫中的貴族女性舉止端莊，洛可可時(shí)期繪畫中的貴族女性舉止輕浮）

清代出現(xiàn)了大量的規(guī)矩女性行為舉止的書籍，這些嚴(yán)格的“女教”皆是以規(guī)勸告誡的方式誘導(dǎo)婦女從一言一行甚至到意顰一笑如何做到符合封建禮教的規(guī)范。在《戒飭宗族》這幅畫中表現(xiàn)的是東漢和帝皇后， 正召見她的兄長(zhǎng)入宮議事的情景，鄧騭雖貴為皇后的長(zhǎng)兄，但是在焦秉貞所描繪的畫面里卻正在行君臣之大禮，即使對(duì)自己的胞妹也不敢近前說(shuō)話，而要保持一定的距離，并且要行叩拜之禮，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)注重君臣有別，男女有別的禮數(shù)制度。

（三）神態(tài)不同（清代繪畫中的貴族女性眼神溫柔專注，洛可可時(shí)期繪畫中的貴族女性眼神勾魂攝魄）

乾隆十六年要求“敦禮”，說(shuō)“敦禮則耳目、手足、起居動(dòng)作皆有規(guī)矩可循而不容越” 再一次強(qiáng)調(diào)關(guān)于婦人之道的問(wèn)題，認(rèn)為女子眼神含情脈脈或是笑在語(yǔ)先皆是淫賤的表現(xiàn)所以《歷朝賢后故事圖》畫面中女子的眼神都很專注，面容嚴(yán)肅莊重，而在弗拉戈納爾的《情書》和《研究》畫面里歐洲貴族女子有“回眸一笑百媚生”，或斜肩諂笑，大有阿諛?lè)暧畱B(tài)。

（四）隨從不同（清代繪畫中的貴族女性身邊大都伴有女性，洛可可時(shí)期繪畫中的貴族女性身邊大都伴有異性）

清代的陳枚繪制的《秋千圖》是關(guān)于貴族婦女正在玩秋千的場(chǎng)景，觀察畫面人物則是清一色的女性，這樣和諧的美好畫面絕對(duì)符合清代的三綱五常。只有婦女們呆在一起玩耍是和適宜守婦道的。巧合的是此時(shí)歐洲弗拉戈納爾繪制也是一幅名為《秋千》的繪畫，雖然題目一樣，畫面中秋千的玩法也大致一樣，但是女性身邊的玩伴可不一樣，秋千上的女士極盡賣弄風(fēng)情之能事。她毫不在意地讓她的寬大裙衫飄舞，讓秋千之下的青年男士見到迷人的情景，當(dāng)然在背景上還有第三個(gè)演員，他負(fù)責(zé)推秋千——那么，他是一場(chǎng)三角戀愛的參與者嗎？仿佛整幅畫面就像是一場(chǎng)有趣的戲劇表演。

清代繪畫中的貴族女性形象與洛可可時(shí)期繪畫中的貴族女性形象之比較四點(diǎn)相同之處：同樣以女性為主題、同樣有展現(xiàn)母性慈愛的一面、同樣從畫面反映社會(huì)現(xiàn)狀、同樣在繪畫中進(jìn)行中西方元素相互融合。

（一）同樣以女性為主題

清朝時(shí)代繪制了大量的賢妃順后、貞婦孝女的女性形象，一方面促進(jìn)了中國(guó)人物畫的發(fā)展，另一方面也提升了繪畫藝術(shù)在社會(huì)生活中的地位與作用。與此同時(shí)在18世紀(jì)出現(xiàn)洛可可繪畫中華托的《發(fā)舟西苔島》、布歇的《蓬巴杜夫人》、弗拉戈納爾的《秋千》等，也均為表現(xiàn)上流社會(huì)女子生活，反映當(dāng)時(shí)貴族婦女的散漫奢華的生活。

（二）同樣有展現(xiàn)母性慈愛的一面

焦秉貞繪制的《含飴弄孫》這幅畫面描繪了女性疼惜愛護(hù)子孫的內(nèi)容，《含飴弄孫》繪制的是晚年的馬皇后含著麥芽糖逗小孫子玩。展示了她疼愛孫兒，享受天倫之樂(lè)的情形。同樣在布歇的一幅名為《午餐》的畫面中有一位貴族女性正在用勺子喂她的小女兒吃午飯，另一位則溫柔的回頭望著正在一邊玩耍的孩子，仿佛在喚她快點(diǎn)入席吃飯別再貪玩了，畫中人物舉止高雅，環(huán)境陳設(shè)華麗，整幅畫面充滿了關(guān)愛和溫馨的氣氛并且從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貴族階層的生活現(xiàn)象。

（三）同樣從畫面反映社會(huì)現(xiàn)狀

清代人物畫在表現(xiàn)禮、德和興成教化方面有著獨(dú)特的優(yōu)勝之處，它以直觀感性的形象，描繪帝王功臣、貞女烈士，從而感染觀眾，達(dá)到成教化、助人倫的作用）而對(duì)于18世紀(jì)的洛可可藝術(shù)，可以說(shuō)是以蓬巴杜夫人是那些喜歡豪華風(fēng)格者的代表人和組織者，有“眾望所歸”的特征。使洛可可風(fēng)格作品出現(xiàn)后在貴族中很輕松的引起“共鳴”的時(shí)尚。同時(shí)也說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)中崇尚華麗的風(fēng)氣，誘發(fā)了洛可可藝術(shù)。

（四）同樣在繪畫中進(jìn)行中西方元素相互融合

清代有些畫家參考了西方油畫畫法，比如焦秉貞《約束外家》這幅畫中，皇后和宮娥所在畫面靠近觀眾的位置因而被繪制的精致詳實(shí)，而遠(yuǎn)處的人物畫的相對(duì)比例小一些和模糊些，畫面中植物，石頭等環(huán)境部分也采取了同樣的近大遠(yuǎn)小，近實(shí)遠(yuǎn)虛的透視畫法。而且女性面部秀麗文雅，面部的刻畫也是參考西方暈染，顏色艷麗，這種注重遠(yuǎn)近透視和畫面明暗暈染使人物富有立體感，環(huán)境有縱深感，所以使這一時(shí)期形成別具一格的工筆重彩畫風(fēng)。

通過(guò)以上四點(diǎn)不同和四點(diǎn)相同，可以說(shuō)清代的貴族女性畫像仍有一定的道德規(guī)范，這是儒家傳統(tǒng)的禮教精神發(fā)揮著隱性作用，而羅可可藝術(shù)中所繪制的女性畫像基本上是一種輕松優(yōu)雅的貴族享樂(lè)的藝術(shù)，是追求華麗繁瑣的裝飾和附庸風(fēng)雅沉迷游樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣決定的。但是過(guò)度的享樂(lè)和過(guò)分的束縛同樣預(yù)示了兩種封建歷史和兩種畫派結(jié)束的征兆。而今天的畫家們將吸取各時(shí)期繪畫技法之精華正在變化中創(chuàng)造著繪畫的未來(lái)。

【作者單位：北京師范大學(xué)珠海分校設(shè)計(jì)學(xué)院】