■張守雷

淺談梆子戲的表演藝術(shù)

■張守雷

梆子戲藝術(shù)歷史悠久，上演劇目題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩。傳統(tǒng)戲最多，都以反映帝王、將相、民族之間的政治斗爭(zhēng)生活為主，被觀眾概括為袍帶戲多、黑紅臉戲多、武打戲多。

為生動(dòng)反映歷史人物和社會(huì)生活，梆子戲逐漸形成具有特色的角色行當(dāng)體制及嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的表演動(dòng)作。同時(shí)出現(xiàn)了許多表演藝術(shù)精湛、功夫精深的演員，創(chuàng)造了栩栩如生的藝術(shù)形象，還具有感情真實(shí)、火爆潑辣、動(dòng)作粗獷、節(jié)奏感強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格。

梆子戲在表演感情的處理上有獨(dú)到之處，真摯淳樸，如《包青天》中萬歲連下三道圣旨，命令包拯快放駙馬陳世美，包拯懷著內(nèi)疚的心情取出紋銀三百兩，勸秦香蓮速速回家。然后邁著沉重步子，在一聲長(zhǎng)嘆中回到后堂，而太后見包拯未立即放出附馬，命婢女搶奪秦香蓮兒女，秦香蓮搶奪不過，憤怒拿起鼓槌，二次擊鼓喊冤，太后的無理，秦香蓮的哀怨，使包拯坐立不安。為表達(dá)內(nèi)心的激憤在包拯造型上也作了變化。在原臉譜上用中指從左到右抹出一條空白再用鉛粉涂上，中間填上一條紅線，將長(zhǎng)髯挑起一縷掛在耳邊，并將右袖脫下，赤右臂乘“緊急風(fēng)”鑼鼓聲快步上場(chǎng)，直奔秦香蓮，問清情由后轉(zhuǎn)向太后，太后令其放駙馬才放秦香蓮的兒女。包拯“啊”的一聲吼叫，手捋長(zhǎng)髯沖向太后。在太后的淫威下，強(qiáng)壓怒火，雙手抓袖，慢慢后退，忍氣答應(yīng)三天內(nèi)放回駙馬。秦香蓮聽此言氣得雙手抖動(dòng)，渾身顫抖，手指包拯罵道：“枉你是個(gè)包青天，果真是官官相護(hù)不虛傳”。一席話說得包拯如雷轟頂，屈辱和惱怒交織在一起，他雙手遮面，羞愧難當(dāng)，猛將烏紗帽一扭，帽翅一前一后，上下顫動(dòng)，一手奪下秦香蓮的狀紙，命王朝擊鼓二審陳世美。

《包青天》劇情的處理，最后一場(chǎng)也是整個(gè)戲重中之重的激情戲，矛盾已經(jīng)達(dá)到白熱化，包拯將陳世美當(dāng)場(chǎng)推上虎頭鍘，立即開鍘問斬。太后雖然膽戰(zhàn)心驚，仍仗勢(shì)相逼，捋起袖子將鳳爪伸進(jìn)鍘內(nèi)，要挾包拯，這一動(dòng)作將矛盾推向頂點(diǎn)，包拯見此情大怒，決意以死相拼。他脫掉滾龍胞，脫掉烏紗帽，將頭也伸進(jìn)鍘內(nèi)，要三人同歸于盡。太后見包拯如此，又膽怯起來，將手縮回。包拯趁機(jī)按鍘，將陳世美鍘死。太后、公主、秦香蓮三人先是一驚，然后都昏倒在地，觀眾也隨之大震，動(dòng)作表演打動(dòng)了觀眾。

再如傳統(tǒng)劇目《兩狼山》刻畫英雄人物楊七郎的形象，通過廝殺搏斗，表現(xiàn)強(qiáng)悍勇猛的性格，抒發(fā)英雄豪情，從交戰(zhàn)到犧牲，打一次勾一次臉，與韓昌第一次交戰(zhàn)時(shí)，眉上各畫一條紅線，其必勝信心，現(xiàn)于臉上。他給韓昌當(dāng)頭一鞭，把韓昌打下馬來，哈哈大笑，口稱賺了一鞭。首戰(zhàn)告捷，潘仁美下令不讓楊家父子進(jìn)城，令其再戰(zhàn)，楊七郎怒氣沖天，眉宇間畫一條紅線，掏出了弓箭，一箭射死旗牌，城上立即扔下滾木擂石，為救父槍挑滾木，鞭打擂石，將頭盔與甲胄扔于城上，楊家父子被困七天七夜，父兄被敵沖散，七郎心急火燎，兩頰變成紅色，不戴頭盔，不穿甲胄，赤脊背頭上只有一個(gè)小歪辨，左手提槍，右手揚(yáng)鞭，沖入敵群一場(chǎng)血戰(zhàn)，為追殺韓昌，第一次上陣未尋見，急得搓手跺腳。第二次上陣還未見，急得哇哇亂叫，并狠狠將槍刺在樹上，又以鞭擊石，橫蹉步跺雙腳，臉譜屢變，最后死在潘仁美的亂箭之下，臉全部變成紅色，通過這些武打動(dòng)作把英雄豪杰表現(xiàn)得淋漓盡致。