黃小玲

摘 要：道德教育在現(xiàn)代社會(huì)教育領(lǐng)域中十分重要，我國(guó)的現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)“德智體美勞“全面發(fā)展，道德的發(fā)展是學(xué)識(shí)發(fā)展的必要前提，全社會(huì)都強(qiáng)調(diào)品德的發(fā)展，本文就針對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)品德教育的發(fā)展進(jìn)行研究與探討，如何引導(dǎo)我國(guó)的大學(xué)生形成一個(gè)正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)品德教育

我國(guó)中共中央國(guó)務(wù)院通過的《進(jìn)一步加強(qiáng)與改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》一文中指出：要切實(shí)努力的提高我國(guó)大學(xué)生的品德與品質(zhì)，這樣才能在今后的社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中處于一個(gè)優(yōu)勢(shì)的地位，努力實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展我國(guó)的全面小康社會(huì)建設(shè)，全面推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)工作的發(fā)展，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著十分遠(yuǎn)大的意義。但是，目前在我國(guó)的諸多大學(xué)高校當(dāng)中存在著普遍的問題就是對(duì)于學(xué)生的社會(huì)品德教育問題不重視，這對(duì)于我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展十分不利，創(chuàng)新是德育教育的必要手段，德育教育也要隨著時(shí)代精神的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，要與當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持大學(xué)生社會(huì)品德建設(shè)工作的進(jìn)行，不斷實(shí)現(xiàn)德育理論的創(chuàng)新，開創(chuàng)我國(guó)大學(xué)生德育工作的新面貌。

1 社會(huì)的轉(zhuǎn)型要求大學(xué)生要提高社會(huì)品德

我國(guó)自從經(jīng)歷了十一屆三中全會(huì)以后，開始實(shí)行了改革開放政策，我國(guó)社會(huì)自此進(jìn)入了社會(huì)的高速轉(zhuǎn)型時(shí)期，近幾年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度越來越快，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了我國(guó)人們的思想觀念的改變，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著很大的沖擊。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)的古國(guó)，思想觀念比較保守，眼下世界朝著多極化的格局發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家正在不斷沖擊著我國(guó)的文化，與此同時(shí)，也對(duì)我國(guó)的青年人的價(jià)值取向，道德觀念有著很大的沖擊，有積極的影響也有消極的影響，一旦錯(cuò)誤的影響發(fā)展成為一種“潮流”將會(huì)對(duì)我國(guó)大學(xué)生的社會(huì)道德產(chǎn)生很大的影響，不利于他們的未來的發(fā)展。

1.1 大學(xué)生的價(jià)值觀影響著未來社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

我國(guó)經(jīng)歷了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向著富有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開人們的自主建設(shè)，是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人智慧的結(jié)晶，更是我國(guó)高素質(zhì)的人才共同努力創(chuàng)造的結(jié)果，一個(gè)人的行為方式與選擇的方法是由他的思想，社會(huì)觀念以及對(duì)社會(huì)的取向以及價(jià)值所決定的。而品德的發(fā)展卻不能做到隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而進(jìn)行同步的自我更新，一旦我國(guó)高校畢業(yè)生的社會(huì)品德存在著普遍的問題不僅不能為我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，反而會(huì)產(chǎn)生反作用，不利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)其內(nèi)在要求就是要實(shí)現(xiàn)我國(guó)的社會(huì)主義的建設(shè)，并且要建立一個(gè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步的道德素質(zhì)培養(yǎng)，這對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到相當(dāng)大的推動(dòng)作用，我國(guó)的高校畢業(yè)生將來必然會(huì)成我我國(guó)的未來社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)主要?jiǎng)恿?，他們是祖?guó)未來建設(shè)的棟梁之才，高校畢業(yè)生的社會(huì)品德是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，大學(xué)生的社會(huì)品德直接影響著我國(guó)未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以，提高我國(guó)高校畢業(yè)生的社會(huì)品德十分重要，高校也要重視對(duì)學(xué)生的社會(huì)品德教育工作的開展。

1.2 東西方文化的碰撞影響著我國(guó)大學(xué)生的社會(huì)品德

全球化早已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)與潮流，我國(guó)也不能阻擋全球化的趨勢(shì)，全球化帶來的有利也有弊，我們要趨利避害。而在我國(guó)的大多數(shù)高校畢業(yè)生當(dāng)中沒有真正了解全球化的含義，他們只是意識(shí)到全球化帶來的表面現(xiàn)象，沒有意識(shí)到全球化正在使發(fā)達(dá)國(guó)家將自己的文化與價(jià)值取向家加之到其他國(guó)家當(dāng)中去，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)品德有著十分大的影響，全球化使得東西方的文化產(chǎn)生了沖突，相互碰撞。許多的發(fā)達(dá)國(guó)家都在利用全球化為目的吸引著各國(guó)的人才，利用各種方式宣傳著西方的價(jià)值取向，這使得我國(guó)的許多的高校畢業(yè)生都向往著去國(guó)外謀求發(fā)展，使得我國(guó)許多的人才外流，不利于我國(guó)科技的發(fā)展，也不利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，高校一定要培養(yǎng)大學(xué)生的熱愛祖國(guó)社會(huì)品德，吸收與借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)的技術(shù)要抵制外來文化對(duì)我國(guó)文化的沖擊，有一個(gè)積極的態(tài)度面對(duì)全球，以一個(gè)正確的價(jià)值觀去培養(yǎng)高校學(xué)生。

2 許多的新科技都影響高校畢業(yè)生的社會(huì)品德

世界自從經(jīng)歷了兩次的“工業(yè)革命”以后，世界開始了翻天覆地的新變化，計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生，電話的誕生，互聯(lián)網(wǎng)，移動(dòng)電話的制造，甚至到現(xiàn)在筆記本電腦，智能手機(jī)的發(fā)展無時(shí)無刻都在影響著我們的生活，改變著我們的生活方式，與此同時(shí)，也在影響著我們的思維方式，生活方式，以及我們思考問題的方式。進(jìn)入21世紀(jì)的社會(huì)需要用一個(gè)全新的思維方式去面對(duì)生活，21世紀(jì)是一個(gè)復(fù)雜而又多變的世界，必須培養(yǎng)一批又一批具有時(shí)代性的高校畢業(yè)生來滿足社會(huì)上人才的需求，高校畢業(yè)生的思想道德建設(shè)，社會(huì)品德培養(yǎng)變得更加的重要。特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的產(chǎn)生，對(duì)當(dāng)代高校畢業(yè)生的影響最大，可以通過上網(wǎng)了解一些他們想了解的問題，可以通過互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)問題以及道德問題進(jìn)行探討，有助于他們形成正確的價(jià)值觀以及培養(yǎng)他們良好的社會(huì)品德，但是，會(huì)聯(lián)網(wǎng)也不是沒有弊端的，互聯(lián)網(wǎng)將世界連成了一片，縮小了相互之間的距離，許多的發(fā)達(dá)國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，一點(diǎn)一點(diǎn)的影響著我國(guó)高校畢業(yè)生的思維方式，尤其是我國(guó)的高校畢業(yè)生還沒有形成一個(gè)比較系統(tǒng)的價(jià)值觀，道德觀念。這樣很容易受到這些國(guó)家的利用，對(duì)高校畢業(yè)生的身心造成影響。所以，要想使得高校畢業(yè)生能夠樹立一個(gè)正確的社會(huì)品德需要加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)，與監(jiān)督管理工作，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)高校畢業(yè)生成為對(duì)社會(huì)有用的人，能夠報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)效力貢獻(xiàn)自己的力量。

3 高校思想道德教育缺乏一定的目的性與效果

道德教育是一個(gè)長(zhǎng)期需要加強(qiáng)的工作，從小我們就接受傳統(tǒng)的“儒家思想”讓我們做一個(gè)懂禮貌，有道德的人，升入學(xué)校以后，教師成天教導(dǎo)我們要遵紀(jì)守法做一個(gè)有道德人。許多的高校畢業(yè)圣在學(xué)校內(nèi)形成了權(quán)利概念，金錢至上的觀念，錯(cuò)誤的引導(dǎo)他們的社會(huì)品德走上了“歧途”，他們走入到社會(huì)中過多的趨向于權(quán)利與金錢，沒有履行好他們應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。許多的大學(xué)生對(duì)社會(huì)品德的概念理解的十分淺薄，只看到了表面上的一些應(yīng)該履行的義務(wù)，不違法，知誠(chéng)信。這也是我國(guó)高校教育存在的一個(gè)很重要的問題，高校應(yīng)該是培養(yǎng)一些有品德有素質(zhì)的高水平人才，高校畢業(yè)生的世界觀、價(jià)值觀直接影響著未來的祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多學(xué)校都希望通過放松的管理制度，提高高校學(xué)生的自我管理能力，但是往往都是起到了“反作用”，越來越多的高校學(xué)生都是放縱自己，高校取得的成效十分不明顯。

4 結(jié)束語

高校畢業(yè)生的社會(huì)品德問題是一個(gè)十分嚴(yán)肅的問題，也是需要正確面對(duì)的問題，我們要提高大學(xué)生的社會(huì)品德，讓他們真正能夠成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人，促進(jìn)祖國(guó)的繁榮昌盛。

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