葉惠明

（三明市陳景潤實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建 三明 365001）

準(zhǔn)確把握教材，合理設(shè)計(jì)教學(xué)

葉惠明

（三明市陳景潤實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建 三明 365001）

小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)，是發(fā)掘德育在生活、實(shí)踐中的著力點(diǎn)。教師必須吃透教材，分理利用教學(xué)內(nèi)容；挖掘教材，合理處理教學(xué)資源，從而造就精彩的德育課堂。

小學(xué)《品德與社會(huì)》 解讀教材 教學(xué)設(shè)計(jì)

《品德與社會(huì)》課要提高教學(xué)成效的前提是有合理的教學(xué)預(yù)設(shè)。可以說，沒有精心預(yù)設(shè)就難以把握住課堂上精彩的生成。我們探究新課程的品德學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，以求在教學(xué)中以精彩的預(yù)設(shè)讓課堂呈現(xiàn)預(yù)約的精彩。教材是組織教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，教師對(duì)教材的準(zhǔn)確把握是教學(xué)設(shè)計(jì)合理化的基礎(chǔ)，小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于發(fā)掘德育在生活、實(shí)踐中的著力點(diǎn)，結(jié)合小學(xué)生的生活實(shí)際，通過教學(xué)為小學(xué)生以后融入社會(huì)做準(zhǔn)備，同時(shí)掌握做人的基本道理。因此，教師必須努力鉆研教材，才能編寫出合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、吃透教材，合理利用教學(xué)內(nèi)容

古人曰：“讀書百遍，其義自見。”在課堂教學(xué)中只有對(duì)教學(xué)內(nèi)容了如指掌，才能合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，有的放矢地組織教學(xué)活動(dòng)。教師在認(rèn)真學(xué)習(xí)課標(biāo)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)全面地通讀、精讀教材，理解教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，弄清教材的基本結(jié)構(gòu)及各知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，把教材中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，解決教師“教什么”和學(xué)生“學(xué)什么”的問題。

解讀教材內(nèi)容范圍上廣到文本、插圖……深到情感、價(jià)值、教學(xué)目標(biāo)……我們要讀懂教材內(nèi)容，要做到不僅會(huì)看圖片，能讀懂文本、留白意思，而且能結(jié)合實(shí)際增加教材容量。

（一）讀懂教材內(nèi)容

1.讀懂文本的圖畫。新品德教材突出了圖畫、圖片在呈現(xiàn)教材內(nèi)容方面的特殊作用，強(qiáng)調(diào)圖文并茂，以圖為主。如果不仔細(xì)看，就搞不清圖片的意思，忽視它的重要性。如六年級(jí)上冊(cè)《站立起來的中國人》話題二：日益提高的國際地位。教材展示了2001年10月21日，國家主席參加亞太經(jīng)合組織會(huì)議時(shí)與各國首腦身穿唐裝時(shí)的合影及1901年清政府與十一列強(qiáng)在北京簽訂喪權(quán)辱國的《辛丑條約》時(shí)的照片。目的是讓學(xué)生從兩個(gè)世紀(jì)開端的兩個(gè)事件的比較中，感受到祖國的國際地位在日益提高，中國人真正站起來了。如果教師課前沒有很好地解讀教材，沒有弄明白教材為何單單選擇2001年10月21日，國家主席參加亞太經(jīng)合組織會(huì)議時(shí)與各國首腦身穿唐裝時(shí)的合影及1901年清政府與十一列強(qiáng)在北京簽訂喪權(quán)辱國的《辛丑條約》時(shí)的照片，自然就沒有明確本課的教學(xué)目標(biāo)，只是將教材中的內(nèi)容生搬硬套。因此，教師只有充分利用教材上的圖片，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，從人物的服裝、背景、列席的位置等方面感受不同的歷史時(shí)代中中國人的形象和地位，并引導(dǎo)學(xué)生換位思考，讓學(xué)生跨時(shí)代、跨身份、跨國別地假設(shè)，將自己置身于情境中，以此拉近學(xué)生和歷史的距離，并深刻地理解歷史、認(rèn)識(shí)今天，從而感受到祖國的國際地位在日益提高，中國人真正站起來了。

2.讀懂文本的提示語、關(guān)鍵詞。品德教材的一大特點(diǎn)是每個(gè)單元有單元導(dǎo)語，每篇課文有課文提示和關(guān)鍵詞。這些都體現(xiàn)了本單元或本課的全部教學(xué)內(nèi)容，仔細(xì)研讀這些文字，有利于正確把握教學(xué)目標(biāo)。如六年級(jí)上冊(cè)第四單元《漫游世界》教材第85頁、86頁的圖文分別呈現(xiàn)了新加坡、印度、蒙古、日本、尼泊爾、印度尼西亞這6個(gè)國家不同的特點(diǎn)，體現(xiàn)在（地名、地貌、地形、信仰）多方面的不同。對(duì)話框里所提出的問題，旨在引導(dǎo)學(xué)生做更多的思考和探究；課文中主持人所提出的問題意在引領(lǐng)學(xué)生觀察和思維，拓寬學(xué)生的觀察面、知識(shí)視野，從而更進(jìn)一步地明白我國周邊的國家都有不同的特點(diǎn)。再如四年級(jí)下冊(cè)第一單元第一課《我的家鄉(xiāng)在哪里》關(guān)鍵詞：“位置”，教師通過指向性閱讀的方式，認(rèn)真解讀課文中起提綱挈領(lǐng)作用的提示語和關(guān)鍵詞，從而全面而正確地把握目標(biāo)，省時(shí)、高效，不偏離教學(xué)目標(biāo)。

3.讀懂文本的留白處。品德教材中設(shè)計(jì)了很大部分的“留白”，這些留白都可以從不同的角度給師生留下無限的遐想和創(chuàng)造的空間。我們要認(rèn)真解讀教材中的留白，可以通過閱讀思考，填補(bǔ)其內(nèi)容。如《品德與社會(huì)》五年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課《誠信是金》，教材第8-9頁呈現(xiàn)的是兩個(gè)有關(guān)誠信的故事。第一個(gè)故事沒有結(jié)尾，給學(xué)生留出了思考空間，目的是讓學(xué)生在為故事編寫結(jié)尾的過程中，思考如果一個(gè)人失去誠信就會(huì)產(chǎn)生一些什么樣的結(jié)果。為了利用這個(gè)故事幫助學(xué)生突破教學(xué)難點(diǎn)：理解誠實(shí)守信的重要意義，懂得“人無信不立”的道理，在出示第8頁故事情節(jié)后引領(lǐng)學(xué)生思考如果你是這個(gè)青年你會(huì)選擇什么呢？再通過分組討論：（1）那個(gè)扔掉誠信的青年人可能會(huì)成為什么樣的人？（2）想象一個(gè)不講誠信的人在待人處事上會(huì)是什么樣？這樣下去其結(jié)果會(huì)是什么樣？接著讓學(xué)生小組合作，用表演的形式把故事續(xù)演出來。通過借助留白，討論辨析，情景模擬，抒發(fā)心聲，學(xué)生在心與心的碰撞中思想升華了，加強(qiáng)了對(duì)誠信重要性的認(rèn)識(shí)，初步懂得了“人無信不立”的含義，產(chǎn)生了超出預(yù)設(shè)的“溢出效應(yīng)”。

（二）豐富教材內(nèi)容

1.結(jié)合學(xué)生的實(shí)際?！镀返屡c社會(huì)》教材內(nèi)容的選取以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，但提供的一些話題和范例不可能涵蓋我們所面對(duì)的每個(gè)班級(jí)、每個(gè)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)。教師所面對(duì)的只能是具有特殊性的具體的班級(jí)、具體的兒童，要針對(duì)學(xué)生的具體、真實(shí)的生活，從孩子的角度讀教材。學(xué)生對(duì)社區(qū)不熟悉，可結(jié)合學(xué)?；顒?dòng)和星期天回家鄉(xiāng)的活動(dòng)場(chǎng)所看到的情景說一說，如學(xué)校里有打籃球、排球等，家鄉(xiāng)的活動(dòng)場(chǎng)所有跑步、跳舞等健身活動(dòng)。這樣的設(shè)計(jì)從農(nóng)村學(xué)生熟悉的生活情景出發(fā)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和生活情感，提高了學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，有助于學(xué)生良好品德的形成。品德在教學(xué)中只有力求結(jié)合學(xué)生，回歸學(xué)生的生活，才能及時(shí)把學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來講解，這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又及時(shí)落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)，一舉多得。這就要求老師在讀教材時(shí)及時(shí)補(bǔ)充新信息——眼前發(fā)生的、已經(jīng)發(fā)生的生活資源，不斷充實(shí)教材內(nèi)容，使教材鮮活。

2.結(jié)合地域的實(shí)際。教材呈現(xiàn)的是靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容，有的只是反映某一地區(qū)、某一學(xué)生的情況，解讀教材時(shí)要及時(shí)審視教材，多結(jié)合本地的實(shí)際問幾個(gè)“為什么”？——“我們這邊的情況是怎么樣的？這個(gè)內(nèi)容合適學(xué)生嗎？如果要補(bǔ)充，就應(yīng)補(bǔ)充什么內(nèi)容？”如三年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課《我們的學(xué)?！芬徽n中講的“我們的校園文化”的內(nèi)容，學(xué)校是孩子們學(xué)習(xí)生活的地方，是非常熟悉的，但教材中所展示的校園文化不是孩子們正在學(xué)習(xí)、生活的地方，離孩子的實(shí)際生活較遠(yuǎn)，如何拉近學(xué)校文化和孩子的距離呢？我們要緊密聯(lián)系本校、本班的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)地觀察本校的校園文化，就地取材，因勢(shì)利導(dǎo)地讓他們?cè)诳匆豢础⒄f一說、畫一畫中感受校園文化的豐富內(nèi)涵，讓校園文化成為身邊觸手可及的東西是本課設(shè)計(jì)的宗旨。

二、挖掘教材，合理處理教學(xué)資源

《品德與社會(huì)》教材是以兒童的社會(huì)生活為主線，將品德、社會(huì)、地理、歷史等相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容有機(jī)融合，并且以兒童不斷擴(kuò)大的生活范圍、生活區(qū)域?yàn)橹行?，逐步擴(kuò)大；以兒童現(xiàn)實(shí)生活的今天為出發(fā)點(diǎn)，向過去和未來延伸的一種開放式的建構(gòu)體系?！镀返屡c社會(huì)》這門教材的開放性，為教師的教、學(xué)生的學(xué)留有很大余地，更有利于師生從不同角度探討客觀世界。

新課程賦予教師整合教材的權(quán)利，很多教師據(jù)此對(duì)教材進(jìn)行大膽重組，這是一種好現(xiàn)象。教材是教材專家吸取了廣大一線教師的成功經(jīng)驗(yàn)，匯集了長期以來小學(xué)品德教學(xué)改革的成果而形成的指導(dǎo)性文本，如果我們要打破教材的編排順序?qū)?nèi)容進(jìn)行重組整合，就一定要以正確解讀編者意圖為前提，考慮這樣能否達(dá)到編者預(yù)期的教學(xué)目的，能否達(dá)到更好的教學(xué)效果，只有做到了這一點(diǎn)才是真正的“用教材”，才是有意義的重組和整合。

（一）增減教材

品德教材是以版塊的形式呈現(xiàn)內(nèi)容的，有的內(nèi)容編排是并列式的，有的內(nèi)容編排是遞進(jìn)式；很多課都需要兩至三課時(shí)完成，目的是要求教師在教學(xué)時(shí)降低知識(shí)密度，組織切合實(shí)際的有效活動(dòng)。雖然我們可以按照教材呈現(xiàn)的內(nèi)容上課，但不是按部就班，我們不是教教材，而是用教材。我們要針對(duì)不同的文本創(chuàng)造性地使用教材，重點(diǎn)部分要詳講多練，非重點(diǎn)部分要略講，必要時(shí)還可適當(dāng)做些增刪取舍，嚴(yán)密劃分課時(shí)，才能達(dá)到教學(xué)效果最優(yōu)化。如四年級(jí)下冊(cè)第一單元第二課《家鄉(xiāng)的美景家鄉(xiāng)的人》一課，在引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝、文物古跡，進(jìn)一步加深對(duì)家鄉(xiāng)的了解和認(rèn)識(shí)的教材中，課文P10頁的“新疆好”歌詞，學(xué)生對(duì)新疆的情況不熟悉，理解比較難，且不是實(shí)現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo)一定需要的教材，編者意在提示學(xué)生、老師，除了找圖片外，還可以找歌頌家鄉(xiāng)美景的歌曲、詩歌等，我們可以用本地的贊美家鄉(xiāng)的歌謠或散文引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)。

（二）活化教材

品德教材只規(guī)定了單元授課時(shí)間，對(duì)每課的授課時(shí)間沒有做要求，可由老師結(jié)合自己和學(xué)生的情況，靈活地設(shè)計(jì)和安排。教材中設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，教師可以前后調(diào)整順序，甚至可以用更有效的活動(dòng)形式取代。如四年級(jí)下冊(cè)教材第22頁，通過幾個(gè)兒童說的話，展示家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃和特色菜。下面的文字和圖是學(xué)生在考察中發(fā)現(xiàn)的有地方特色的風(fēng)味飲食。本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要學(xué)生大量搜集資料，了解、尋找，甚至品嘗各地的風(fēng)味小吃，了解家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃，學(xué)生在考察與比較中，不僅加深了對(duì)家鄉(xiāng)飲食文化的認(rèn)同，而且對(duì)其他地方的飲食特色有所認(rèn)識(shí)和了解。先將教材24頁的內(nèi)容提前教學(xué)，讓學(xué)生從學(xué)做家鄉(xiāng)菜開始，學(xué)生在家長的幫助下選擇制作一道家鄉(xiāng)菜，其中包括選菜、備料、制作、家人評(píng)價(jià)等。通過這一充滿情趣的制作過程，學(xué)生能更進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的飲食文化，形成熱愛家鄉(xiāng)的情感。

品德教師必須學(xué)會(huì)解讀教材，它是品德教師生存方式的風(fēng)向標(biāo)，是前提，是基礎(chǔ)。只有這樣，才能做到“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”，才有可能造就精彩的品德課堂。