事件概要

9月初，華東師范大學(xué)美術(shù)系副系主任，教授王遠(yuǎn)發(fā)表了一篇名為《藝術(shù)家不讀書，哪來“觀念”》的文章。在文章里他指出，在中國有太多的藝術(shù)家不喜歡閱讀，而喜歡道聽途說，最終獲得的訊息也不知已經(jīng)過期了多久，反而還在沒搞清緣由的情況下，盲目自詡當(dāng)代“觀念”藝術(shù)家。不讀書還想成為“觀念”藝術(shù)家，這既成不了“觀念”，也會(huì)丟了“藝術(shù)”。畢竟“觀念藝術(shù)”需要通過讀書、思考才能完成。

大家點(diǎn)評

“讀書百遍，其義自見”，八個(gè)字道出了讀書的成果，也道出了讀書的必要性。然而，據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國人年均讀書0.7本，與韓國的人均7本，日本的40本，俄羅斯的55本相比，中國人的閱讀量少得可憐?？梢娝囆g(shù)家不愛讀書，也是大勢所趨。在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)縱橫的時(shí)代，我們仿佛早已習(xí)慣了在第一時(shí)間知道哪個(gè)明星出軌，哪個(gè)高官落馬，哪條河流沖垮，或者哪個(gè)公交車爆炸……“互聯(lián)網(wǎng)”這個(gè)具有前瞻性的名詞早已在當(dāng)下完成了網(wǎng)羅眾生的訴求。

傳統(tǒng)的閱讀大多是以線性敘事為主的完整的信息，在閱讀的同時(shí)可以形成獨(dú)立的思考，然而，網(wǎng)絡(luò)催生了信息大爆炸，而爆炸的結(jié)果就是讓我們淹沒在信息的海洋中，隨時(shí)隨地的搜索，讓我們對網(wǎng)絡(luò)形成了依賴?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”的理念如今也變成空城舊夢。故而在信息主要通過搜索來獲得的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，傳統(tǒng)的文化和觀念的對應(yīng)關(guān)系是否也應(yīng)該發(fā)生著轉(zhuǎn)變？

網(wǎng)絡(luò)搜索固然方便，但是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境著實(shí)不容樂觀，在閱讀大量信息的同時(shí)還必然要擁有一個(gè)強(qiáng)大的抵抗“垃圾”侵?jǐn)_的決心。偶然的一個(gè)視頻彈窗，一個(gè)趣聞軼事，甚至一張圖片都有可能改變自己持續(xù)的閱讀，等回來續(xù)上茶繼續(xù)閱讀，又變成了另一種味道。網(wǎng)絡(luò)碎片化的信息帶來一知半解的結(jié)果也是必然。

然而，麥克盧漢在其《媒介即訊息》一書中提出了這樣一種觀點(diǎn)：“從長遠(yuǎn)的角度看，真正有意義的訊息并不是各個(gè)時(shí)代的媒介所提示給人們的內(nèi)容，而是媒介本身。在麥克盧漢看來，每一種新媒介的產(chǎn)生都開創(chuàng)了社會(huì)生活和社會(huì)行為的新方式，媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，也是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志。真正有意義的、有價(jià)值的訊息不是各個(gè)時(shí)代的傳播內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代的傳播工具的性質(zhì)、它們所開創(chuàng)的可能性及其帶來的社會(huì)變革。作為第四媒體的網(wǎng)絡(luò)，和當(dāng)年的文字、印刷術(shù)、電子媒體一樣，也開創(chuàng)了社會(huì)生活和社會(huì)行為的新方式。”

從21世紀(jì)開始，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代最主要的傳播工具，其以海量的信息和極其方便的信息獲取方式，影響著我們理解和思考的習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境時(shí)空的碎片化，傳播內(nèi)容的碎片化，注意力的碎片化，傳播主體的碎片化等特點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)打破在傳統(tǒng)傳播主體為統(tǒng)治階級(jí)和上層階級(jí)的同時(shí)，開創(chuàng)了自媒體的時(shí)代。話語權(quán)的下放，新的草根勢力崛起，受眾主體性被最大化。于是，網(wǎng)絡(luò)成了一個(gè)去中心、無疆界、主客體交織、富有彈性與不確定性的特殊空間。在這里信息或許變得更加真實(shí)，APP等新的電子書閱讀平臺(tái)也讓眾多閱讀愛好者省去了購買實(shí)體圖書的時(shí)間、金錢，也打發(fā)了公交車、地鐵里無聊而漫長的等待時(shí)間。

在網(wǎng)絡(luò)搜索的時(shí)代，每個(gè)人都必須要面對網(wǎng)絡(luò)帶來的弊端與優(yōu)點(diǎn)，既然我們無法改變環(huán)境，那就只能改變我們自己。心若不動(dòng)，風(fēng)又奈何。所以《藝術(shù)家不讀書 哪來“觀念”》的論斷或許也應(yīng)該放在時(shí)代的背景中深思，一本“書”的變形記在當(dāng)下或許也就完成了又一次蛻變，傳統(tǒng)的文化和觀念的對應(yīng)關(guān)系似乎也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。（文/張瑜洋）