“國(guó)富”≠“國(guó)強(qiáng)”

孫中山在對(duì)駐廣州湘軍演說(shuō)時(shí)說(shuō)：“公天下和家天下的道理是相反的。天下為公，人人的權(quán)利都是很平等的。”“天下為公”因?qū)O中山的推崇而為人熟知。圖為孫中山手書(shū)“天下為公”。

早在兩千多年前，孔子就提出了“天下為公”的“中國(guó)夢(mèng)”，《禮記·禮運(yùn)》中描繪了一幅民富之后人們?cè)诹己蒙鐣?huì)保障下的幸福生活：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

國(guó)家的富和強(qiáng)是兩個(gè)概念，國(guó)富不等于國(guó)強(qiáng)，富而不強(qiáng)的例子歷史上比比皆是。強(qiáng)，應(yīng)該是一個(gè)民族除了經(jīng)濟(jì)實(shí)力之外，所體現(xiàn)出的民族精神的強(qiáng)大，是具有道德魅力的人文精神集體意識(shí)的確立，是對(duì)內(nèi)有凝聚力、對(duì)外有滲透力的強(qiáng)大的民族價(jià)值體系。

荀子曾說(shuō)過(guò)“強(qiáng)國(guó)”有三種模式：“威有三：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者?！保ā盾髯印?qiáng)國(guó)》）第一種是以“道德之威”實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)，所謂道德之威就是行善政，為人民做好事，從而成為眾望所歸的強(qiáng)國(guó)，他認(rèn)為這類強(qiáng)國(guó)才是真正的“安強(qiáng)”，即安定又強(qiáng)大的國(guó)家；第二種是以“暴察之威”實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)，所謂暴察就是憑借暴政苛刑去建成強(qiáng)國(guó)，這類強(qiáng)國(guó)最后必定是“脆弱”，即不會(huì)持久；第三種是以“狂妄之威”成為強(qiáng)國(guó)，一些人看到別人強(qiáng)大，便得了“狂妄癥”，不自量力，不顧一切，去建設(shè)“強(qiáng)國(guó)”，這樣的強(qiáng)國(guó)只能是自取滅亡。荀子的觀點(diǎn)時(shí)過(guò)千載，但對(duì)建設(shè)強(qiáng)國(guó)仍有參考價(jià)值。我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的強(qiáng)國(guó)？當(dāng)然是第一種。我們建設(shè)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不是與列國(guó)爭(zhēng)霸，不是要劫財(cái)擴(kuò)疆，我們要的是讓人民富足安定的強(qiáng)國(guó)，是保護(hù)和平維護(hù)正義的強(qiáng)國(guó)。

國(guó)富民不富，就沒(méi)有真正意義上的強(qiáng)國(guó)。在中國(guó)歷史上，北宋最富，據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)的GDP約占全世界GDP的65%到80%，無(wú)疑是世界第一富。但宋朝又是最衰弱的朝代。史上漢有文景之治，唐有貞觀之治，清有康乾盛世，宋朝呢？有宋江打劫、方臘造反，有張邦昌的“大楚”、劉豫的“大齊”，有西夏東攻、遼金南下，蒙古鐵騎一路殺到廣東。這是為什么呢？明清思想家顧炎武在《日知錄》中說(shuō)：“宋太祖乾德三年，詔諸州支度經(jīng)費(fèi)外，凡金帛悉送闕下，無(wú)得占留。自此，一錢(qián)以上皆歸之朝廷……然宋之所以愈弱而不可振者，實(shí)在此。”宋朝富了皇家，富了權(quán)貴，窮了百姓，亡了國(guó)家。

盲目強(qiáng)國(guó)而導(dǎo)致滅亡，歷史上也不乏其例。夏末的桀，看到他的前輩不受諸侯尊重，認(rèn)為是不強(qiáng)大，便“不務(wù)德而武傷百姓”，致使百姓弗堪，結(jié)果亡了國(guó)。商末的紂王覺(jué)得強(qiáng)國(guó)就是國(guó)家財(cái)富要多，便“厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢(qián)，而盈巨橋之黍”；他覺(jué)得強(qiáng)國(guó)就是軍隊(duì)要多，便建立了當(dāng)時(shí)最龐大的軍隊(duì)。他還設(shè)嚴(yán)刑峻法，大興土木，最后眾叛親離，七十萬(wàn)大軍臨陣倒戈，一度強(qiáng)大的商王朝滅亡了。隋煬帝對(duì)漢武帝非常崇拜，想建立一個(gè)武帝式的強(qiáng)國(guó)，便不顧人民的死活和國(guó)力，去實(shí)施自己的“富國(guó)”“強(qiáng)國(guó)”夢(mèng)。他在京城周邊建立了當(dāng)時(shí)世界上最大的糧倉(cāng)，修建最豪華的宮殿、最寬最長(zhǎng)的大道、最長(zhǎng)的運(yùn)河。當(dāng)時(shí)的外國(guó)人都以為隋王朝太富有了，但實(shí)際上老百姓窮苦不堪。隋煬帝的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)讓人民無(wú)法承受，紛紛造反。最終，隋煬帝不僅送了自己的命，也斷送了隋王朝。

國(guó)富而國(guó)強(qiáng)的例子也有，唐王朝當(dāng)之無(wú)愧。唐王朝的強(qiáng)大，不是完全憑借武功，而主要是“文治”。唐朝的貞觀之治、開(kāi)元盛世為后世的民富、國(guó)富、國(guó)強(qiáng)樹(shù)立了樣本。

憶昔（節(jié)選）

杜甫

憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。

稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。

九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。

齊紈魯縞車(chē)班班，男耕女桑不相失。

宮中圣人奏云門(mén)，天下朋友皆膠漆。

百馀年間未災(zāi)變，叔孫禮樂(lè)蕭何律。

杜甫的這首詩(shī)展現(xiàn)了唐朝開(kāi)元時(shí)期民富國(guó)強(qiáng)的盛世局面。