◎ 鄧忠強(qiáng)

宓子賤和“釣魚經(jīng)”

◎ 鄧忠強(qiáng)

孔子的弟子宓不齊（字子賤），由于德行好，又有才干，就被魯國(guó)國(guó)君任命為“單父宰”，到單父縣（今山東單縣）當(dāng)縣令。上任之前，宓子賤特意從城里跑到鄉(xiāng)下，拜訪了老朋友陽(yáng)晝，向他辭行說(shuō)：“我就要去單父赴任了，您有什么治理百姓的經(jīng)驗(yàn)送給我么？”

陽(yáng)晝說(shuō)：“我乃山野鄉(xiāng)民，從小地位卑微，不懂什么治民之術(shù)。只是我多年來(lái)釣魚，跟各種魚打交道，倒是略知一些釣道，讓我把兩條釣魚的經(jīng)驗(yàn)送給您吧?！苯又?，陽(yáng)晝娓娓道出了自己的體驗(yàn)：“投綸錯(cuò)（措）餌，迎而吸食者，陽(yáng)橋也。其為魚，薄而不美。若存若亡，若食若不食者，魴也。其為魚也，博而厚味?！边@意思是說(shuō)，舉起釣桿垂下釣絲，安好魚餌，那搶上來(lái)吞食的，便是陽(yáng)橋魚。這種魚好釣，但是肉薄，味也不美。還有一種，繞著釣餌游來(lái)游去，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，好像在咬釣鉤，又好像沒(méi)咬的，便是魴魚了。這種魚，吃起來(lái)肉多味又香，卻不易得手，要有足夠的誠(chéng)心和耐心才能釣到。宓子賤聽(tīng)了陽(yáng)晝的話，心領(lǐng)神會(huì)：“您的釣魚經(jīng)真妙?。　?/p>

辭別了陽(yáng)晝，宓子賤便登車啟程，尚未抵達(dá)單父城，就看見(jiàn)穿著禮服坐著車子趕來(lái)歡迎他的官吏，一路上絡(luò)繹不絕。眾人見(jiàn)到宓子賤的車來(lái)了，立刻滿面堆笑，簇?fù)砩锨?，正欲?wèn)候拜見(jiàn)，不料宓子賤對(duì)車夫說(shuō)：“快趕車，快趕車！陽(yáng)晝說(shuō)的‘陽(yáng)橋魚’來(lái)了?！庇谑牵囎蛹脖迹缫魂囆L(fēng)般地從眾迎者身邊一閃而過(guò)。

在那個(gè)時(shí)代的官場(chǎng)環(huán)境下，照理說(shuō)，長(zhǎng)官大人駕臨，下面出現(xiàn)“冠蓋迎之者交接于道”的熱鬧場(chǎng)景，本是常規(guī)，不足為奇。再說(shuō)，那些主動(dòng)前來(lái)親近和迎接宓子賤的人，不見(jiàn)得都是陽(yáng)晝所說(shuō)的“陽(yáng)橋”之徒，有的可能是出于禮儀，不得不應(yīng)付；有的或許是出于仰慕，主動(dòng)來(lái)捧場(chǎng)；當(dāng)然，有的則可能是阿諛?lè)钣?，有意?lái)表示親熱；有的可能還另有所圖，借迎送之機(jī)來(lái)拉關(guān)系……形形色色，不一而足。既如此，宓子賤為何要一刀切，一律拒之于門外呢？他大呼趕車，采取了“關(guān)門”行動(dòng)，雖然在作法上有點(diǎn)過(guò)分，但至少表明他對(duì)“陽(yáng)橋現(xiàn)象”保持著高度警覺(jué)，表現(xiàn)了拒佞遠(yuǎn)佞的堅(jiān)決態(tài)度和清廉剛正的君子之風(fēng)。

那么，宓子賤到了單父后，又是怎么做的呢？劉向在《說(shuō)苑·政道》中說(shuō)：“于是至單父，請(qǐng)其耆老尊賢者，而與之共治單父?！庇涊d雖簡(jiǎn)略卻內(nèi)涵豐富，展現(xiàn)了宓子賤善于用人的政治眼光和磊落胸懷。

古代的一些賢者隱士往往脫俗孤高，雖然故作清高、徒有虛名者也大有人在，但品行端正、有真才實(shí)學(xué)的人，確實(shí)不喜歡吹吹拍拍，迎來(lái)送往。這就是陽(yáng)晝所說(shuō)的“魴魚現(xiàn)象”，他們也愿意為國(guó)效力，施展才干，但又“若存若亡，若食若不食”，不愿在權(quán)勢(shì)面前折腰，不會(huì)溜須拍馬。這種人有棱有角，有膽有識(shí)，淡泊名利，不求聞達(dá)，他們頭腦清醒，看問(wèn)題比較敏銳、深刻，雖然不肯在官場(chǎng)上鉆營(yíng)，卻對(duì)一個(gè)地方的社會(huì)問(wèn)題有獨(dú)到見(jiàn)解。如果能夠突破“陽(yáng)橋”的包圍，找到幾個(gè)這樣的“魴魚”型人物來(lái)共商政事，對(duì)一個(gè)地方的治理倒是很有好處的。然而，這就要看用人者是否有求賢若渴的真心誠(chéng)意，是否能發(fā)現(xiàn)人才、愛(ài)護(hù)人才、包容人才、支持人才了。

宓子賤正是在這里表現(xiàn)出他“去庸用賢”的政治智慧，他有意疏遠(yuǎn)那些不學(xué)無(wú)術(shù)、不會(huì)干事、只知趨奉上官的庸才，同時(shí)，親自去田夫野老中間了解百姓的想法和需要，認(rèn)真聽(tīng)取別人提出的建議，審慎采納。他十分尊賢重才，遍訪那些隱于漁樵稼穡之中的才智之士，請(qǐng)德高望重的人薦賢舉才，出謀獻(xiàn)策，和他們共同治理單父。過(guò)了幾年，宓子賤就把單父治理得井井有條。

陽(yáng)晝無(wú)疑是個(gè)智者，他講的“釣道”其實(shí)就是“政道”，明里說(shuō)如何“釣魚”，卻又暗喻怎樣“察人”“用人”，的確值得為政者深思。宓子賤由于禮賢下士、虛懷若谷，才從陽(yáng)晝“釣魚經(jīng)”中學(xué)會(huì)了突破“陽(yáng)橋”包圍，學(xué)會(huì)了敬賢、訪賢、用賢，從而取得了成功。如今一些地方，類似“陽(yáng)橋”的迎合型干部還頗受領(lǐng)導(dǎo)青睞，非正常的“逆淘汰”潛規(guī)則仍在傷害著“魴魚”型人才，老實(shí)能干的，不如會(huì)吹會(huì)捧會(huì)跑會(huì)送的，形成了“賢才埋名，庸者風(fēng)光”的用人怪圈，極大地影響了人才作用的正常發(fā)揮，如此管理怎能不出問(wèn)題呢？不妨學(xué)學(xué)宓子賤，也許會(huì)給予我們一些有益的啟示。