[摘要]《無人區(qū)》在整體敘事和鏡頭語言中完成了兩個(gè)維度的“無人區(qū)”展示，構(gòu)成了一種明顯的象征。表層的是對(duì)地理上無人區(qū)的直接表現(xiàn)，深層次引人思考的是對(duì)人的內(nèi)心存在“無人區(qū)”的展示。通過電影中的人物，我們完全可以認(rèn)為，人內(nèi)心的那塊“無人區(qū)”是多么恐怖，因?yàn)槿藘?nèi)心的“無人區(qū)”是指在人的內(nèi)心中存有的那塊迷失人性的區(qū)域。值得欣慰的是影片通過主人公最后的人性復(fù)歸，表明人可以堅(jiān)守自己的良知和人性，不致迷失。

[關(guān)鍵詞]“無人區(qū)”；象征；對(duì)比；現(xiàn)代性批判

邁克·費(fèi)瑟斯通曾在自己的書中援引齊美爾的話說：“藝術(shù)品的本質(zhì)就是它從綿亙無盡的感知經(jīng)驗(yàn)中截取下一段來，切斷了它與這邊或那邊的所有聯(lián)系，賦予它一種自我完備的形式，仿佛是由一個(gè)內(nèi)在核心所界定并由它統(tǒng)攝起來。作為存在的一部分，它與種種存在的不間斷交織在一切；然而它自身又被感覺為一個(gè)整體，一個(gè)整合的單元?！庇纱丝磥怼稛o人區(qū)》算得上是一件藝術(shù)品：它從人的感知經(jīng)驗(yàn)中截取了“無人區(qū)”一段，以人性探尋這個(gè)核心統(tǒng)攝起來，作為一個(gè)極富象征性的整體被感知。

《無人區(qū)》作為一個(gè)象征性整體，在具體層面是以主人公的故事將多個(gè)方向的人串在一起。一方面，潘肖作為電影中的核心人物，在他的故事中潛在敘述的是關(guān)于人性之“無人區(qū)”的探尋、認(rèn)識(shí)和改造的過程，使電影的主旨指向了深刻的人性拷問的目標(biāo)。而另一方面，他又時(shí)刻都作為電影空間場(chǎng)景敘事的一種注腳和對(duì)照而存在。潘肖的價(jià)值觀和無人區(qū)中的人形成對(duì)比，潘肖講的猴子的故事又與他自己的故事形成對(duì)比，致使電影敘事始終在一種象征結(jié)構(gòu)中展開。

此片可以從多角度展開評(píng)論。首先是從影片整體藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手段的角度，反思其黑色幽默的特征；其次是從此片作為一個(gè)象征體的角度，探討人性“無人區(qū)”的拯救，第三是討論影片所存的遺憾之處，如結(jié)尾表明理想時(shí)溫情有余，分量不足。

一、黑色幽默的電影格調(diào)

當(dāng)然，從電影藝術(shù)的角度講，《無人區(qū)》中的很多臺(tái)詞都具有詼諧調(diào)侃甚至無厘頭的色彩，比如說黃渤飾演的角色本蓄意殺死潘肖，可卻因潘肖車的擋風(fēng)玻璃被砸壞后影響視線而被撞得半死。而當(dāng)他面對(duì)加油站父子的時(shí)候，他以正常人智力習(xí)慣化的一種諷刺和嘲笑的方式說：“你拿個(gè)刀怎么地，你捅我啊?！奔佑驼纠习遄匀荒芾斫膺@種語言里蘊(yùn)涵的威脅和嘲諷，而他的傻兒子卻以為這話當(dāng)真是對(duì)他的一種服務(wù)要求，當(dāng)黃渤飾演的角色對(duì)著他說“你拿著個(gè)錘子怎么地，你往我頭上砸一下嘛?！辈⒃谵D(zhuǎn)身面對(duì)加油站老板的時(shí)候，傻子真的用錘子砸向了他的頭，瞬間那個(gè)剛剛還氣焰囂張的盜獵者，在毫無征兆之下最終被砸死。

邏輯差異加上無預(yù)兆死亡兩者加在一起，構(gòu)成了一種深度的黑色幽默效果。

而加油站的舞女迅速、不斷地編造關(guān)于她過去的謊話，將觀眾置于謊言的泡沫之中，而觀眾深知，這是舞女在無人區(qū)生存的技巧，因而內(nèi)心又倍感悲涼。此處黑色幽默讓觀眾自愿走向?qū)χe言的原諒，因?yàn)榻璐擞^眾看到是謊言之下的真實(shí)。

黑色幽默的整體格調(diào)使觀影者永遠(yuǎn)在似乎可以輕松的時(shí)刻輕松不得，然而又不會(huì)因?yàn)閲?yán)肅的內(nèi)容被壓抑，使得輕松與沉思處于一種張力結(jié)構(gòu)之中，這一定程度上是寧浩的風(fēng)格。

二、對(duì)比的藝術(shù)手法

《無人區(qū)》在整體風(fēng)格為黑色幽默之下，還在繼續(xù)著現(xiàn)代性文化的啟蒙道路，如同當(dāng)年魯迅要在小說里寫些頭腦不靈光的角色意圖一樣。甚至更廣泛地看，傻子和瘋子在藝術(shù)世界里總有特殊的意義，他們的存在永遠(yuǎn)是正常人世界的對(duì)比，同時(shí)又往往是一面鏡子。

此片中的傻子的思維與其他正常人形成了鮮明的對(duì)比。他的生活里是絕對(duì)服從別人對(duì)他的要求，他父親讓他給潘肖修車他就修車，潘肖不讓他修車燈而痛砸車燈時(shí)，他也賣力地用錘子砸那車燈。可在這所有的服從之外，唯獨(dú)他沒照做的是當(dāng)加油站舞女要他把自己的手松開時(shí)，他不愿意。最終他服從地站在朝他撞來的卡車前，瞬間結(jié)束了自己悲劇的人生。內(nèi)心充滿暴戾的盜獵者，心計(jì)多端、毒辣兇殘，卻把一個(gè)內(nèi)心荒蕪和空白的人瘋狂地撞死，這種對(duì)比是充滿血腥的，是對(duì)盜獵者殘忍的最極端放大。

潘肖也有他作為與“無人區(qū)”對(duì)比的作用。他是在整個(gè)無人區(qū)惟一穿西裝的人，但卻沒有展示出他著裝中蘊(yùn)涵的現(xiàn)代文明的絕對(duì)進(jìn)步。他的衣著只是他以為自己區(qū)別于無人區(qū)里的人的脆弱偽裝。

他始終想用他在現(xiàn)代文明里的規(guī)則來對(duì)待在無人區(qū)里的人和事。可有時(shí)他是可笑的，如他想用在現(xiàn)代文明里的方式教訓(xùn)開著載有油桶的卡車的兄弟倆，告誡他們向他車玻璃上吐痰有多貴，結(jié)果卻被令人無可奈何的方式還擊；有時(shí)他是可怕的，因?yàn)樗矛F(xiàn)代文明的規(guī)則使一個(gè)盜獵者逃出了法律的制裁；有時(shí)他是可憐的，因?yàn)樗谟脻财偷姆绞胶蜏?zhǔn)備了火機(jī)的舉動(dòng)，試圖銷毀他開車撞死人的證據(jù)后，也被根本沒死的被撞者澆了一頭汽油，并被威脅將點(diǎn)燃他的頭發(fā)。

但最終當(dāng)他的西裝換成了一件和無人區(qū)中的人一樣的大外套時(shí)，他頓時(shí)看到了自己真正被現(xiàn)代文明教化的意義。他發(fā)現(xiàn)自己的智慧應(yīng)該用在這里：騙盜獵者，使之離間、生疑；幫舞女逃生而燒錢；在關(guān)鍵時(shí)刻放走整部電影敘事中的關(guān)鍵細(xì)節(jié)——鷹隼；最終用火機(jī)點(diǎn)燃汽油桶車，與盜獵者同歸于盡。

當(dāng)他試圖以與無人區(qū)的人不同的樣子行動(dòng)時(shí)，他的原始和黑暗并沒有使他體驗(yàn)到優(yōu)越感，當(dāng)他把自己由內(nèi)而外地置于這個(gè)無人區(qū)時(shí)，他才真正可以見到自己的不同。

三、“無人區(qū)”的整體象征

“無人區(qū)”聽上去挺神秘，但人類科技高度發(fā)達(dá)，從地理空間上來說，根本就沒有無人區(qū)，人類的足跡可以踏遍地球任何一寸土地。然而電影卻展示了人的內(nèi)心之中存在“無人區(qū)”。人的內(nèi)心存在的這個(gè)區(qū)域是人在面對(duì)某些事情時(shí)，表現(xiàn)出迷失人性的區(qū)域。對(duì)這塊區(qū)域，人要完成一次次發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、最終改造心靈“無人區(qū)”的過程。改造時(shí)，就是在這里播下正義的種子，良知的種子，以及人性中所有溫暖、積極、感動(dòng)、誠(chéng)實(shí)的種子。由此使人獲得救贖。否則就會(huì)在這塊“無人區(qū)”里徹底迷失。

（一）展示“無人區(qū)”

雖然電影也試圖在場(chǎng)景敘事中，以大量的鏡頭展示整個(gè)空間的荒漠化：即到處是黃土，到處是石山，甚至沒有草的無人區(qū)特征。但充滿背反意味的是，自然界中的無人區(qū)，本是自然界最純粹的地方，但因?yàn)橛腥私?jīng)過，它卻變成了喧囂之地。這種地理空間上的無人僅僅是與潘肖所居住的充滿了媒體、記者、報(bào)道、頭條、紅包、名利的現(xiàn)代文明之地不同的地方而已。

電影的整體象征從潘肖下了火車，不得不搭上馬車開始。在給一個(gè)犯下罪行的盜獵者做無罪辯護(hù)時(shí)，潘肖內(nèi)心的無人區(qū)第一次袒露出來。他為了成為著名律師，他的內(nèi)心迷失了。但是因?yàn)槭钦故倦A段，所以他不以為恥，也不因?yàn)樽约旱募總z而自責(zé)，反而顯得很得意。當(dāng)他被獲釋的盜獵殺人者威脅時(shí)，他拿著自己簽了名的賬單說：“誰能證明我喝了我買的酒呢”，顯然他十分清楚在法庭辯護(hù)時(shí)他的辯詞里充滿偽詐?？伤堰@當(dāng)成是他高明于猴子的地方。

（二）認(rèn)識(shí)自己內(nèi)心的“無人區(qū)”

在接下來他撞人后試圖掩蓋這個(gè)事實(shí)的種種行為中，潘肖開始體驗(yàn)著他在迷失中的恐懼。與加油站舞女的對(duì)話中，潘肖幾近崩潰，他把自己的二十萬都給了舞女，說要她放過他，而事實(shí)上是潘肖在自己內(nèi)心的煎熬中渴望被釋放。沒有人不放過他，正是他自己的內(nèi)疚、自責(zé)、恐懼不放過他。

（三）拯救“無人區(qū)”

從給“卡車兄弟”包扎，到致使警車翻到，再到二道梁子救出舞女，犧牲自己，潘肖實(shí)現(xiàn)了人性的復(fù)歸。他放了自己，他得救了。

與潘肖人性復(fù)歸形成對(duì)比的是，盜獵者從始至終地迷失。所謂迷失是指人不但找不到出路，而且也忘記了起點(diǎn)。他撞死了警察，又試圖殺死為他開罪的潘肖，接著又撞死了小賣部的老板娘，撞死傻子，刺死了加油站老板，槍殺了買鷹隼的販賣者，最后還要活埋舞女。舞女的錢他拿，販賣鷹隼者的錢他也要。

而他的行為目標(biāo)是什么，他自己也不會(huì)清楚。他在自我內(nèi)心無人性的區(qū)域迷狂地奔走，沒有起點(diǎn)，不知終點(diǎn)。

四、鷹隼的象征意義

無人區(qū)里存有人類瘋狂獵殺、販賣的鷹隼。鷹隼自由飛翔，在它們的生存法則里繁衍。人類用高明的頭腦干預(yù)它們。一方面嘲笑它們?yōu)榱艘豢诔缘亩鴨拭膭?dòng)物行為，一方面卻因追求了非自我生存必須的財(cái)物、名利而獵殺它們。珍惜的鷹隼成了利益的符號(hào)，使人迷失，人把它們當(dāng)成自己獲得暴利的搖錢樹，而不知道它們就是時(shí)刻提醒人們之所以為人的讖語。

與電影獨(dú)白敘事里反復(fù)提到的猴子的故事相比，關(guān)于鷹隼影片從未給出語言上的解釋，因而鷹隼的象征意義更顯得豐厚、深邃。關(guān)于猴子的故事，電影的立場(chǎng)是確立人類在競(jìng)爭(zhēng)中智慧的重要性，但鷹隼的意義則是讓人看到自身的原始和文明在對(duì)抗中邁向進(jìn)步。

鷹隼的存在，就像《瘋狂的石頭》里的石頭，《瘋狂的賽車》里的毒品，相同的是，在它們身上都是故事人物共同利益的交匯之處。不同的是，本片的細(xì)節(jié)設(shè)定為動(dòng)物，珍稀動(dòng)物，因而它自然具有不一樣的象征意義。它作為利益的終極代表，同時(shí)它也作為人性照出自己的鏡子，可以作為人性的試金石。

康德相信人“在其自身之內(nèi)確實(shí)有一種能把自己與所有其他東西區(qū)別開來的能力，甚至能把自己與被對(duì)象所作用的那個(gè)自己區(qū)別開來。這種能力就是理性”。這應(yīng)該是影片展示出潘肖得到心靈拯救的依據(jù)。

五、遺憾之處

仔細(xì)考察電影的敘事，會(huì)發(fā)現(xiàn)故事以潘肖的回憶式開啟，一直留在倒敘的節(jié)奏上，當(dāng)最危險(xiǎn)的時(shí)刻仍有潘肖的內(nèi)心評(píng)判和反思的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該意為正敘開始了，但若不細(xì)心自然墮入失衡的敘事層面里。

潘肖救的舞女，最后在一個(gè)舞蹈學(xué)校找了份工作，當(dāng)孩子們喊她李老師的時(shí)候，似乎在暗示她的人生在現(xiàn)代文明中走向了正軌。但使人存疑的是，這個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)就是潘肖生存的社會(huì)，因而影片結(jié)尾使舞女在這里似乎得到了歸屬，削弱了影片具有的對(duì)現(xiàn)代文明反思和批判的力度。略顯力道不足。若不是因?yàn)檫@種結(jié)尾處理，此片對(duì)潘肖這個(gè)人物的塑造更深的批判矛頭是可以指向?qū)ΜF(xiàn)代文明這個(gè)大目標(biāo)的。當(dāng)能產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)代文明進(jìn)行深入反思的效果時(shí)，則此片的意義可將提到一個(gè)更高的層面。

但《無人區(qū)》確為成功之作，曾被定位為“國(guó)內(nèi)首部西部公路片”它以完美的象征結(jié)構(gòu)里完成了對(duì)深刻內(nèi)容的展示和憧憬。與從前寧浩的兩部賣座的電影在敘事技巧中展開層出不窮，出人意料的喜劇效果不同，此片中寧浩的“無人區(qū)”一語雙關(guān)，有意無意地切中了一個(gè)絕佳的目標(biāo)，使敘事與寓意各得其所。

尼采曾說：“藝術(shù)是生命的最高使命和生命本來的形而上活動(dòng)。”此語可作為電影藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。

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[作者簡(jiǎn)介] 高雪潔（1978—），女，黑龍江齊齊哈爾人，黑龍江大學(xué)美學(xué)專業(yè)2011級(jí)在讀博士研究生，齊齊哈爾大學(xué)文史學(xué)院講師。主要研究方向：當(dāng)代審美文化批評(píng)。